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泊秦淮

两汉 / 俞君宣

"芦苇暮修修,溪禽上钓舟。露凉花敛夕,风静竹含秋。
晚来又喜登楼见,一曲高歌和者谁。"
门掩荒山夜雪深。贫笑白驹无去意,病惭黄鹄有归心。
华莲开菡萏,荆玉刻孱颜。爽气临周道,岚光入汉关。
"上帝钧天会众灵,昔人因梦到青冥。
"燕雁下扬州,凉风柳陌愁。可怜千里梦,还是一年秋。
"因钓鲈鱼住浙河,挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月,
黥阵人人慑,秋星历历分。数篇留别我,羞杀李将军。"
岂意闻周铎,翻然慕舜韶。皆辞乔木去,远逐断蓬飘。
红壁耿秋烛,翠帘凝晓香。谁堪从此去,云树满陵阳。"
晓了莲经义,堪任宝盖迎。王侯皆护法,何寺讲钟鸣。"
赤城云雪深,山客负归心。昨夜西斋宿,月明琪树阴。
天籁思林岭,车尘倦都邑。诪张夙所违,悔吝何由入。
步虚声尽天未晓,露压桃花月满宫。"
彭祖何曾老至今。须向道中平贵贱,还从限内任浮沉。
"高文与盛德,皆谓古无伦。圣代生才子,明庭有谏臣。


泊秦淮拼音解释:

.lu wei mu xiu xiu .xi qin shang diao zhou .lu liang hua lian xi .feng jing zhu han qiu .
wan lai you xi deng lou jian .yi qu gao ge he zhe shui ..
men yan huang shan ye xue shen .pin xiao bai ju wu qu yi .bing can huang gu you gui xin .
hua lian kai han dan .jing yu ke chan yan .shuang qi lin zhou dao .lan guang ru han guan .
.shang di jun tian hui zhong ling .xi ren yin meng dao qing ming .
.yan yan xia yang zhou .liang feng liu mo chou .ke lian qian li meng .huan shi yi nian qiu .
.yin diao lu yu zhu zhe he .gua fan qian li yi xiang guo .mao yan ye zui ping jie yue .
qing zhen ren ren she .qiu xing li li fen .shu pian liu bie wo .xiu sha li jiang jun ..
qi yi wen zhou duo .fan ran mu shun shao .jie ci qiao mu qu .yuan zhu duan peng piao .
hong bi geng qiu zhu .cui lian ning xiao xiang .shui kan cong ci qu .yun shu man ling yang ..
xiao liao lian jing yi .kan ren bao gai ying .wang hou jie hu fa .he si jiang zhong ming ..
chi cheng yun xue shen .shan ke fu gui xin .zuo ye xi zhai su .yue ming qi shu yin .
tian lai si lin ling .che chen juan du yi .zhou zhang su suo wei .hui lin he you ru .
bu xu sheng jin tian wei xiao .lu ya tao hua yue man gong ..
peng zu he zeng lao zhi jin .xu xiang dao zhong ping gui jian .huan cong xian nei ren fu chen .
.gao wen yu sheng de .jie wei gu wu lun .sheng dai sheng cai zi .ming ting you jian chen .

译文及注释

译文
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
枣花纷纷落(luo)在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古(gu)老的柳树底下有(you)一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开(kai)了。他路过一条小(xiao)溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
就没有急风暴雨呢?
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处(chu)。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步(bu)声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。

注释
⑵横塘:原为三国时吴国在建业(今南京市)秦淮河边修建的堤岸,后为百姓聚居处。此处未必即是吴国的横塘,或只是借名泛指而已。
⑶狐裘(qiú):用狐狸皮毛做的比较珍贵的大衣,毛向外。
(16)于焉:于是乎。逍遥:安闲自得。
(1)杜陵:地名,在长安城东南,杜甫祖籍杜陵。因此杜甫常自称少陵野老或杜陵布衣。布衣:平民。此时杜甫虽任右卫率府胄曹参军这一八品小官,但仍自称布农。老大:杜甫此时已44岁。拙:笨拙。这句说年龄越大,越不能屈志随俗;同时亦有自嘲老大无成之意。
(15)丁未:丁未日(十二月二十八日)。
⑴黑姓蕃王:指统辖一方的少数民族王侯或高级将领。黑姓,是西突厥的一个部族,唐开元、天宝时代,西突厥分为黄姓、黑姓两部。这里未必是确指,当泛指某少数民族将领。貂鼠裘:即韶皮袍子。
⑸济南生:即西汉伏生,名胜,济南人。曾为秦博士,秦时焚书,伏生壁藏之。传九篇,即今文《尚书》。汉文帝时召伏生,是时伏生年九十余,老不能行,于是乃诏太常使掌故晁错往受之。见《汉书·伏生传》

赏析

  说到生于忧患死于安乐,太史公说得好:
  诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳,二十献书厥下”(《感旧赋》),自开元二十三年出山,至此时已九年。“弃鱼钓”,说自己决心出仕,“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶,却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历,包含着屡遭挫折,不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环,反映了诗人内心的波澜,以颇为沉重的情调引起全诗。
  “《江汉》杜甫 古诗”句,表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  以下四句专就织女这一方面来写,说她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手,为了和下句“札札弄机杼”对仗,而改变了句子的结构。“擢”者,引也,抽也,接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手,但无心于机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意:“彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。”
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选(qi xuan)择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  李贺的不少诗向称难解,这一首解者纷纭,却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗(xian shi)人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  自然而无韵致,则流于浅薄;若无起伏,便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致,行文又起伏跌宕,所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情,却又不说尽,不说透,“迎风户半开”,让读者去捉摸、去猜想,处处表现得隐秀曲折。
  这五首小诗虽总题名为越女词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的(jian de)几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅,毫无雕琢板滞之感,清新可爱。
  第一,二句“暮景斜芳殿,年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕,暗示题旨,给人以富丽堂皇之感。
  刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻,又是具有鲜明个性的女性:勇敢,坚强,富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难,用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别,她表达了对丈夫的—往情深,又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”,是夸张的铺叙,展示她态度从容,“精妙世无双”。告别婆婆时,她不卑不亢,一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中,她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚,她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约,饱含着对丈夫深挚的爱,对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中,刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
  作品不仅大量运用民间口语,吸收了不少的方言词和俗语、成语,而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格,可以说是口语的韵律化,通俗自然、生动活泼而又富于文采。
  融融春光下诗人抒写了无尽的感慨,个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安;欲走进无拘无束的大自然,却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起,寓情于景,寓情于境,自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
  第三段:由上文欧阳公,自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”,才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公,出则方叔、召虎”,是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤,在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”:志,有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣”,明确求见之意。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  这首诗以眼前看到的景物入手,以艺术的手法来诠释心中的愁绪和感慨,读起来沉郁真挚,依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨,既写出了《夕阳楼》李商隐 古诗的真实风景,也尽情倾诉了他的心事和渴望。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣(yan yi)之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

俞君宣( 两汉 )

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简 介

俞君宣 俞君宣,少年登第(《买愁集》卷上)。

老将行 / 巫嘉言

水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓,碧树仍逢岫外秋。
"地湿莎青雨后天,桃花红近竹林边。
政已标三尚,人今伫一鸣。长刀悬月魄,快马骇星精。
余求履其迹,君曰可但攻。啜波肠易饱,揖险神难从。
"万山晴雪九衢尘,何处风光寄梦频。花盛庾园携酒客,
白马朝天望不归。宝镜尘昏鸾影在,钿筝弦断雁行稀。
野色生肥芋,乡仪捣散茶。梯航经杜宇,烽候彻苴咩。
故国穷秋首正回。渐老向人空感激,一生驱马傍尘埃。


送紫岩张先生北伐 / 盈罗敷

"远风南浦万重波,未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨,
"中秋朗月静天河,乌鹊南飞客恨多。寒色满窗明枕簟,
"寂寂曙风生,迟迟散野轻。露华摇有滴,林叶袅无声。
为贼扫上阳,捉人送潼关。玉辇望南斗,未知何日旋。
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话,风定苏潭看月生。
玉壶凝尽重重泪,寄与风流旧使君。"
生来未识山人面,不得一听乌夜啼。"
"茫茫霭霭失西东,柳浦桑村处处同。


醉桃源·芙蓉 / 福喆

"兰若云深处,前年客重过。岩空秋色动,水阔夕阳多。
"吴僧诵经罢,败衲倚蒲团。钟韵花犹敛,楼阴月向残。
胡雏吹笛上高台,寒雁惊飞去不回。
杨柳叶疏闻转清。空夜露残惊堕羽,辽天秋晚忆归程。
欲收棋子醉,竟把钓车眠。谢脁真堪忆,多才不忌前。"
"禅空心已寂,世路任多岐。到院客长见,闭关人不知。
一径草荒春雨多。愁泛楚江吟浩渺,忆归吴岫梦嵯峨。
兰秋香不死,松晚翠方深。各保芳坚性,宁忧霜霰侵。"


送殷卿罢举归淮南旧居 / 乐正长春

"野寺寒塘晓,游人一梦分。钟残数树月,僧起半岩云。
觉动迎猜影,疑来浪认香。鹤应闻露警,蜂亦为花忙。
犹祈启金口,一为动文权。
笛发孤烟戍,鸦归夕照村。萋萋芳草色,终是忆王孙。"
"西湖天下名,可以濯吾缨。况是携家赏,从妨半驿程。
"露浓如水洒苍苔,洞口烟萝密不开。残月色低当户后,
南军不袒左边袖,四老安刘是灭刘。"
布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。"


画鸭 / 焦之薇

凝缸暗醉夕,残月上汀州。可惜当年鬓,朱门不得游。"
"寂寞堂前日又曛,阳台去作不归云。
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓,白云归处寄乡心。
极浦浮霜雁,回潮落海查。峨嵋省春上,立雪指流沙。"
仙子玉京路,主人金谷园。几时辞碧落,谁伴过黄昏。
"君恩已尽欲何归,犹有残香在舞衣。
"书屋倚麒麟,不同牛马路。床头万卷书,溪上五龙渡。
"内举无惭古所难,燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻,


送天台陈庭学序 / 潮幻天

"凉风西海来,直渡洞庭水。翛翛木叶下,白浪连天起。
"老怀清净化,乞去守洵阳。废井人应满,空林虎自藏。
五更又欲向何处,骑马出门乌夜啼。
"忆昔明皇初御天,玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳,
"晴江滟滟含浅沙,高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上,
虎见修行久,松知夏腊高。寒堂坐风雨,瞑目尚波涛。
避笼交翠尾,罅嘴静新毛。不念三缄事,世途皆尔曹。"
"绿眼胡鹰踏锦鞲,五花骢马白貂裘。


木兰花慢·西湖送春 / 碧鲁利强

欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯,左家娇女岂能忘。
凭寄家书为回报,旧乡还有故人知。"
"玉箫声断没流年,满目春愁陇树烟。
"长安千万蹊,迷者自多迷。直性身难达,良时日易低。
"莲塘移画舸,泛泛日华清。水暖鱼频跃,烟秋雁早鸣。
"零叶翻红万树霜,玉莲开蕊暖泉香。
"麟德燃香请,长安春几回。夜闲同像寂,昼定为吾开。
"不识长杨事北胡,且教红袖醉来扶。


贼平后送人北归 / 达翔飞

憔悴欲四十,无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷,读书求甲乙。
"到来常听说清虚,手把玄元七字书。仙籍不知名姓有,
逸志忘鸿鹄,清香披蕙兰。还持一杯酒,坐想二公欢。"
若但掩关劳独梦,宝钗何日不生尘。"
"密雪松桂寒,书窗导馀清。风撼冰玉碎,阶前琴磬声。
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜,坐山秤药不争星。
微臣幸忝颁尧历,一望郊原惬所思。"
尘缨未濯今如此,野水无情处处流。"


金菊对芙蓉·上元 / 善飞双

"谢傅门庭旧末行,今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地,
今日别君如别鹤,声容长在楚弦中。"
自此尘寰音信断,山川风月永相思。"
虽云莫量,不如行潦之汪。行潦之汪,不为下国而溺天王。
"池光忽隐墙,花气乱侵房。屏缘蝶留粉,窗油蜂印黄。
"朔管迎秋动,雕阴雁来早。上郡隐黄云,天山吹白草。
"蓟北雁初去,湘南春又归。水流沧海急,人到白头稀。
尽日徘徊浓影下,只应重作钓鱼期。"


陇头吟 / 第五亦丝

"香销云凝旧僧家,僧刹残灯壁半斜。
寄与玉人天上去,桓将军见不教吹。"
顾我由群从,逢君叹老成。庆流归嫡长,贻厥在名卿。
雪遥难辨木,村近好维舟。莫恨归朝晚,朝簪拟胜游。"
半没湖波月,初生岛草春。孤霞临石镜,极浦映村神。
惭和周郎应见顾,感知大造竟无穷。"
庐远尚莫晓,隐留曾误听。直须持妙说,共诣毗耶城。"
"平湖茫茫春日落,危樯独映沙洲泊。