"俱飞仍失路，彩服迩清波。地积东南美，朝遗甲乙科。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
伫君列丹陛，出处两为得。"
"太阳升兮照万方，开阊阖兮临玉堂，俨冕旒兮垂衣裳。
旧山劳魂想，忆人阻洄溯。信宿千里馀，佳期曷由遇。
金石何铿锵，簪缨亦纷纶。皇恩降自天，品物感知春。
"仙宫有名籍，度世吴江濆。大道本无我，青春长与君。
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南，心瞀乱兮重昏。
庭花采菉蓐，岩石步莓苔。愿奉舆图泰，长开锦翰裁。"
静以有神，动而作则。九皋千里，其声不忒。
暗涧泉声小，荒冈树影闲。高窗不可望，星月满空山。"
群动汩吾真，讹言伤我情。安得如子晋，与之游太清。
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
食蔬程独守，饮冰节靡违。决狱兴邦颂，高文禀天机。
.ju fei reng shi lu .cai fu er qing bo .di ji dong nan mei .chao yi jia yi ke .
si gui chang wang bai yun tian .dong ting yi ye jing qiu zao .huo luo kong jie zhi jiang dao .
zhu jun lie dan bi .chu chu liang wei de ..
.tai yang sheng xi zhao wan fang .kai chang he xi lin yu tang .yan mian liu xi chui yi shang .
jiu shan lao hun xiang .yi ren zu hui su .xin su qian li yu .jia qi he you yu .
jin shi he keng qiang .zan ying yi fen lun .huang en jiang zi tian .pin wu gan zhi chun .
.xian gong you ming ji .du shi wu jiang pen .da dao ben wu wo .qing chun chang yu jun .
yi si zi xi hou men .hu si yi xi cheng nan .xin mao luan xi zhong hun .
ting hua cai lu ru .yan shi bu mei tai .yuan feng yu tu tai .chang kai jin han cai ..
jing yi you shen .dong er zuo ze .jiu gao qian li .qi sheng bu te .
an jian quan sheng xiao .huang gang shu ying xian .gao chuang bu ke wang .xing yue man kong shan ..
qun dong gu wu zhen .e yan shang wo qing .an de ru zi jin .yu zhi you tai qing .
.fang ge yi dong lou .xing zi qi xiao fa .qiu feng du jiang lai .chui luo shan shang yue .
shi shu cheng du shou .yin bing jie mi wei .jue yu xing bang song .gao wen bing tian ji .
译文
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
我在平山堂前“欧公柳”的(de)下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
螯（áo )
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人开屏依然。
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魂魄归来吧！
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
注释
[12]法驾：皇帝的车驾。
215、若木：日所入之处的树木。
9.乃公：你的父亲 ，乃：你
⑩仓卒：仓促。
3.寻常：经常。
③泊：博大，大的样子。
慢：怠慢，疏忽，指不尽职。
唐天宝年间，唐玄宗荒于朝政，李林甫、杨国忠擅权，李白忧之，故借古题以讽时事，意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载（753年）以前。
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
邀以青松色，同之白华洁。永愿登龙门，相将持此节。"
福庭长自然，华顶旧称最。永此从之游，何当济所届。"
"君家少室西，为复少室东，别来几日今春风。
宝马青丝辔，狐裘貂鼠服。晨过剧孟游，暮投咸阳宿。
驱车何处去，暮雪满平原。"
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲，
草木雨来长，里闾人到稀。方从广陵宴，花落未言归。"
此心不能已，寤寐见吾兄。曾结颍阳契，穷年无所成。
归情春伴雁，愁泣夜随猿。愧见高堂上，朝朝独倚门。"
路接禁园草，池分御井莲。离声轸去角，居念断归蝉。
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
"言从石菌阁，新下穆陵关。独向池阳去，白云留故山。
云能去尘服，兼欲事金鼎。正直心所存，谄谀长自省。
"衡阳千里去人稀，遥逐孤云入翠微。
畴类皆长年，成人旧童子。上堂家庆毕，愿与亲姻迩。
机巧自此忘，精魄今何之。风吹钓竿折，鱼跃安能施。
抱此女曹恨，顾非高世才。振衣中夜起，河汉尚裴回。"
露湿铭旌重，风吹卤簿前。阴堂从此闭，谁诵女师篇。"
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
"中外相连弟与兄，新加小县子男名。
紫宸诏发远怀柔，摇笔飞霜如夺钩，鬼神不得知其由。
"崔侯善弹棋，巧妙尽于此。蓝田美玉清如砥，
"歌舞怜迟日，旄麾映早春。莺窥陇西将，花对洛阳人。
我行滞宛许，日夕望京豫。旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。十上耻还家，裴回守归路。
设罝守毚兔，垂钓伺游鳞。此是安口腹，非关慕隐沦。
子午山里杜鹃啼，嘉陵水头行客饭。剑门忽断蜀川开，
"故里归成客，新家去未安。诗书满蜗舍，征税及渔竿。
棱棱直指，烈烈方书。苍玉鸣珮，绣衣登车。
唯持贞白志，以慰心所亲。"
端服光朝次，群烈慕英声。归来坐粉闱，挥笔乃纵横。
宇宙初倒悬，鸿沟势将分。英谋信奇绝，夫子扬清芬。
国佐同时雨，天文属岁阳。从来汉家盛，未若此巡方。"
零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山，刈稻常过新林浦。
"大名将起魏，良史更逢迁。驿骑朝丹阙，关亭望紫烟。
闲梅照前户，明镜悲旧质。同袍四五人，何不来问疾。
"醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。
"洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
庭闲花自落，门闭水空流。追想吹箫处，应随仙鹤游。"
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
"家在横塘曲，那能万里违。门临秋水掩，帆带夕阳飞。
系之衣裘上，相忆每长谣。"
地气秋仍湿，江风晚渐凉。山梅犹作雨，谿橘未知霜。
"寥寥远天净，溪路何空濛。斜光照疏雨，秋气生白虹。
四邻尽桑柘，咫尺开墙垣。内艰未及虞，形影随化迁。
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。
维将道可乐，不念身无官。生事东山远，田园芳岁阑。
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
"时艰方用武，儒者任浮沈。摇落秋江暮，怜君巴峡深。
倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈，五湖三江愁杀人。"
白玉换斗粟，黄金买尺薪。闭门木叶下，始觉秋非春。
奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
顷者慕独往，尔来悲远游。风波自此去，桂水空离忧。"
"室虚多凉气，天高属秋时。空庭夜风雨，草木晓离披。
霁色连空上，炎氛入夜除。星回南斗落，月度北窗虚。
中宵大川静，解缆逐归流。浦溆既清旷，沿洄非阻修。
我行滞宛许，日夕望京豫。旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。十上耻还家，裴回守归路。
喧卑是处。慨其莫知，蕴结谁语。企彼高人，色斯遐举。
岁月蹉跎飞不进，羽毛憔悴何人问。绕树空随乌鹊惊，
"良玉定为宝，长材世所稀。佐幕方巡郡，奏命布恩威。
不知炊黍谷，谁解扫荆扉。君但倾茶碗，无妨骑马归。"
"释子弥天秀，将军武库才。横行塞北尽，独步汉南来。
香炉紫烟灭，瀑布落太清。若攀星辰去，挥手缅含情。"
才年三十佩铜印，知尔弦歌汉水清。"
雪下天山白，泉枯塞草黄。伫闻河陇外，还继海沂康。"
锦为步障四十里。东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
岂念嘉遁时，依依偶沮溺。"
"落日山水清，乱流鸣淙淙。旧蒲雨抽节，新花水对窗。
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
既饱香积饭，不醉声闻酒。有无断常见，生灭幻梦受。
折取对明镜，宛将衰鬓同。微芳似相诮，留恨向东风。"
"新安路，人来去。早潮复晚潮，明日知何处。
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
如何天覆物，还遣世遗才。欲识秦将汉，尝闻王与裴。
"河汉有秋意，南宫生早凉。玉漏殊杳杳，云阙更苍苍。
明时当盛才，短伎安所设。何日谢百里，从君汉之澨。"
乡中饮酒礼，客里行路难。清洛云鸿度，故关风日寒。
"莫叹都门路，归无驷马车。绣衣犹在箧，芸阁已观书。