首页 古诗词 题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人

题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人

明代 / 周芬斗

不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月,池畔犹应泊旧船。
豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,
门前车马路,奔走无昏晓。名利驱人心,贤愚同扰扰。
春日嵩高阳,秋夜清洛阴。丘园共谁卜,山水共谁寻。
帘断萤火入,窗明蝙蝠飞。良辰日夜去,渐与壮心违。
迎风闇摇动,引鸟潜来去。鸟啄子难成,风来枝莫住。
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
形神分处所,迟速相乖异。马上几多时,梦中无限事。
呜唿为有白色毛,亦得乘轩谬称鹤。
权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去,
"与君何日出屯蒙,鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔,
尘缨世网重重缚,回顾方知出得难。"
"风雨暗萧萧,鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹,冷翠落芭蕉。
鸟以能言cm,龟缘入梦烹。知之一何晚,犹足保馀生。"
坐客闻此声,形神若无主。行客闻此声,驻足不能举。
"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人拼音解释:

bu wen ge chui yi zhou nian .qiao tou shui geng kan xin yue .chi pan you ying bo jiu chuan .
hao jia fu jia yu chang zhi .ling zu qing ban wu ya cao .cong qi ai nu si bu shan .
men qian che ma lu .ben zou wu hun xiao .ming li qu ren xin .xian yu tong rao rao .
chun ri song gao yang .qiu ye qing luo yin .qiu yuan gong shui bo .shan shui gong shui xun .
lian duan ying huo ru .chuang ming bian fu fei .liang chen ri ye qu .jian yu zhuang xin wei .
ying feng an yao dong .yin niao qian lai qu .niao zhuo zi nan cheng .feng lai zhi mo zhu .
zi yi jiang xiao lin chuan wen .bai ma jun hou bang liu lai .huan shang yi ting huan ming ding .
xing shen fen chu suo .chi su xiang guai yi .ma shang ji duo shi .meng zhong wu xian shi .
wu hu wei you bai se mao .yi de cheng xuan miu cheng he .
quan men yao lu shi shen zai .san di xian ju shao huo tai .jin ri lian jun ling nan qu .
.yu jun he ri chu tun meng .yu lian jiang hu niao yan long .fen shou ge pao cang hai pan .
chen ying shi wang zhong zhong fu .hui gu fang zhi chu de nan ..
.feng yu an xiao xiao .ji ming mu fu chao .sui sheng long ku zhu .leng cui luo ba jiao .
niao yi neng yan cm.gui yuan ru meng peng .zhi zhi yi he wan .you zu bao yu sheng ..
zuo ke wen ci sheng .xing shen ruo wu zhu .xing ke wen ci sheng .zhu zu bu neng ju .
.ban zui xian xing hu an dong .ma bian qiao deng pei long cong .wan zhu song shu qing shan shang .
.jiang shui san hui qu .chou ren liang di qing .mo wei shan xia se .ming yue xia zhong sheng .

译文及注释

译文
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就(jiu)被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主(zhu)以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快(kuai)走,这是行孝子之道。所(suo)以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白(bai)用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任(ren)务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里(li)接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
小船还得依靠着短篙撑开。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
追逐园林里,乱摘未熟果。
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。

注释
⑥流霞:仙酒名。李商隐《武夷山诗》:“只得流霞酒一杯。”句中也指醉颜。
⑥萧疏:稀疏,稀少。
11.足:值得。
⒁楗(jiàn),门上关插的木条,横的叫“关”,竖的叫“楗”。重束,双重控制。
⑶巢鹘宁窥物:相传金山旁的鹘山上栖居着鹘鸟。鹘鸟从不来金山跟海鸟搏斗,也不从附近的山上拿东西当食物,所以这么写。鹘:一种凶猛的鸟。
82.琼毂(ɡǔ古):以玉饰毂。错衡:以金错饰衡。衡,车上横木。
(32)天汉:武帝年号。文中指汉朝控制的区域。
⑻二十三年:刘禹锡于公元805年(唐顺宗永贞元年)旧历九月被贬连州刺史,赴任途中再贬朗州司马。十年后,奉诏入京,又复贬任连州刺史,转夔、和二州刺史。直至公元827年(唐文宗大和元年),方得回京,预计回到京城时,已达二十三年之久。

赏析

  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(734)。当时李白客居洛城,即今天的(tian de)河南洛阳。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。
  这是一把什么样的剑呢?“十年磨一剑”,是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔,已显出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”,便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”,便充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来(chu lai)给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖,他的诗,对后代影响很大。李白这首田园诗,似也有陶诗那种描写琐事人情,平淡爽直的风格。
  首句写京口(即今日镇江)送别场景,“铙吹喧京口”,钟鼓齐鸣,运用通感,以听觉感受来写视觉形象,一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”,这一句点明邢济取水路前往桂州,一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼,反而写得意气昂扬,而惜别感情则隐含于中,“风波下洞庭”一句,表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情,感情含蓄而沉着。
  清晨,诗人准备启程了。东风多情,雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云;淅沥的雨声及时收敛,天空放晴。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也一扫而光,所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色,既然天公作美,那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来,首先映入眼帘的是那迷人的晨景:白色的雾霭笼罩着高高的山顶,仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭,再往前行,一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳,清澈的小溪,再加上那正在田地里忙于春耕的农民,有物有人,有动有静,有红有绿,构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此,从他眼中看到的景物都带上了主观色彩,充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头,“溪柳”会摇摆起舞,十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比:日出而作,日入而息;田间小憩,妇童饷耕;春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务(wu)、热爱自然的情趣。
  这种批评正好表现出诗人渴(ren ke)盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平,但依旧是那种扬厉雄健的风格,很好地表现了诗人的豪侠气质。
  第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀,气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰,让人心烦意乱,渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音,古人常有折柳赠别的习俗,所以杨柳只会让人想起离别之情,使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下,诗人欣喜地发现,在置闰之前、霜雪未降的时节,菊花摇曳着轻盈的姿态,像是在为人作宽慰之解,此时,诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  诗中说:现 在天已渐渐大亮,通红的旭日升起在济水之上,空中已有雁行掠过,那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说,心中的焦躁非但未被化解,似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞,预告着冬日就要结束,春天就要到来。当济水冰融化的时候,按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓(suo wei)“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏(婚)礼杀(止)于此”(《孔子家语》),说的就是这一种古俗。明白乎此,就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别(te bie)关注了:连那雁儿都似在催促着姑娘,她就不能不为之着急。于是“士如归妻,迨冰未泮(合)”二句,读来正如发自姑娘心底的呼唤,显得十分热切。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

周芬斗( 明代 )

收录诗词 (1667)
简 介

周芬斗 周芬斗,安徽桐城人。清雍正十三年(1735)举人。干隆十四年(1749)三月由平和知县调任诸罗知县。干隆十六年(1751)在任。

乡人至夜话 / 李潜真

嫁娶既不早,生育常苦迟。儿女未成人,父母已衰羸。
闲吟声未已,幽玩心难足。管领好风烟,轻欺凡草木。
鲁侯不得辜风景,沂水年年有暮春。"
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
钟声发东寺,夜色藏南山。停骖待五漏,人马同时闲。
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
啸傲虽开口,幽忧复满膺。望云鳍拨剌,透匣色腾凌。
"林亭一出宿风尘,忘却平津是要津。松阁晴看山色近,


青青陵上柏 / 刘星炜

子孙无可念,产业不能营。酒引眼前兴,诗留身后名。
言句怪来还校别,看名知是老汤师。"
形神分处所,迟速相乖异。马上几多时,梦中无限事。
莫作商人去,恓惶君未谙。雪霜行塞北,风水宿江南。
"古寺春馀日半斜,竹风萧爽胜人家。
足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
"二月五日花如雪,五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐,


题平阳郡汾桥边柳树 / 侯友彰

惆怅去年墙下地,今春唯有荠花开。"
"朱槛在空虚,凉风八月初。山形如岘首,江色似桐庐。
"两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。
"闻君新楼宴,下对北园花。主人既贤豪,宾客皆才华。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
"江景又妍和,牵愁发浩歌。晴沙金屑色,春水麹尘波。
乡国程程远,亲朋处处辞。唯残病与老,一步不相离。"
晨起对炉香,道经寻两卷。晚坐拂琴尘,秋思弹一遍。


武夷山中 / 陈安

"皇帝嗣宝历,元和三年冬。自冬及春暮,不雨旱爞爞。
城上冬冬鼓,朝衙复晚衙。为君慵不出,落尽绕城花。
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去,恐身冻死似驯犀。
未有因由相决绝,犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人,
龙宫变闾里,水府生禾麦。坐添百万户,书我司徒籍。"
物故犹堪用,人亡不可逢。岐山今夜月,坟树正秋风。"
但爱芙蓉香,又种芙蓉子。不念阊门外,千里稻苗死。
"残历半张馀十四,灰心雪鬓两凄然。


故乡杏花 / 张贲

泰狱陪封禅,汾阴颂鬼神。星移逐西顾,风暖助东巡。
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。
更有恼人肠断处,选词能唱望夫歌。"
闻有送书者,自起出门看。素缄署丹字,中有琼瑶篇。
"条桑初绿即为别,柿叶半红犹未归。
与君后会知何日,不似潮头暮却回。"
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下,使君金紫称花前。


摽有梅 / 张诩

林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜,草岸斜铺翡翠茵。
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
转烛初移障,鸣环欲上车。青衣传毡褥,锦绣一条斜。
"城中看花客,旦暮走营营。素华人不顾,亦占牡丹名。
六十四卦七十钻,毕竟不能知所以。"
燕狂捎蛱蝶,螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵,深黄鹅嫩雏。
清景徒堪赏,皇恩肯放闲。遥知兴未足,即被诏征还。"
辽阳春尽无消息,夜合花前日又西。"


河满子·秋怨 / 杨朝英

"故乡千里梦,往事万重悲。小雪沉阴夜,闲窗老病时。
出入称金籍,东西侍碧墀。斗班云汹涌,开扇雉参差。
木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓,城上行慵倚女墙。
"白头病叟泣且言,禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲,
"元和岁在卯,六年春二月。月晦寒食天,天阴夜飞雪。
凤池冷暖君谙在,二月因何更有冰。"
可惜风吹兼雨打,明朝后日即应无。"


饮酒·其八 / 冯相芬

毕竟百年同是梦,长年何异少何为。"
傍松人迹少,隔竹鸟声深。闲倚小桥立,倾头时一吟。"
夜怯餐肤蚋,朝烦拂面蝇。过从愁厌贱,专静畏猜仍。
半露胸如雪,斜回脸似波。妍媸各有分,谁敢妒恩多。"
须凭百杯沃,莫惜千金费。便似罩中鱼,脱飞生两翅。
一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
天色晴明少,人生事故多。停杯替花语,不醉拟如何。"


天净沙·即事 / 余宏孙

苒箬竹蔑zB,欹危楫师趾。一跌无完舟,吾生系于此。
犹胜不悟者,老死红尘间。
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
栖禽尚不稳,愁人安可眠。"
哀弦已罢春恨长,恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟,
三杯面上热,万事心中去。我意风散云,何劳问行处。"
"泉熘才通疑夜磬,烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖,
"一言感激士,三世义忠臣。破瓮嫌妨路,烧庄耻属人。


国风·郑风·野有蔓草 / 方起龙

何以洗我耳,屋头飞落泉。何以净我眼,砌下生白莲。
"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。
"虚白堂神传好语,二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛,
君虽不读书,此事耳亦闻。至此千载后,传是何如人。
篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。
征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。