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南乡子·集调名

元代 / 吕江

"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。
"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,
"莲衣宜着雨,竹锡好随云。 ——皎然
孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
掷卢夸使气,刻烛斗成篇。实艺皆三捷,虚名愧六联。 ——刘禹锡
汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"
"路入苍烟九过溪,九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北,
外虑宜帘卷,忘情与道空。 ——杨秦卿
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。


南乡子·集调名拼音解释:

.jiang nan xiao sa di .ben zi yu jun yi .gu jie huan tong wo .xu xin yu dai shui .
.zeng kan hua tu lao jian xian .ru jin qin jian hua you cu .jian chu tian ban shi chu le .
.lian yi yi zhuo yu .zhu xi hao sui yun . ..jiao ran
gu zhou yi shui zhong .jian xian shi ke wei .qun cao bai zhang qian .lin nan wu gou bi .
wei yu dang lu shi sheng ling .cong jiang hu kou zi chan kou .wei wei san ding shui ji ding .
zhi lu kua shi qi .ke zhu dou cheng pian .shi yi jie san jie .xu ming kui liu lian . ..liu yu xi
han wen zi yu feng hou de .he bi shang jie bu yu shi ..
.lu ru cang yan jiu guo xi .jiu chuan yan qu dao zhao ti .tian fen wu liu han qing bei .
wai lv yi lian juan .wang qing yu dao kong . ..yang qin qing
you chui san dian lian long .jie qian yu liu yao lv .zhang xia gong hua san hong .
.yong xi nan you qu .ming xiang ji chu fen .bie lai wu yuan xin .duo kong zai shen yun .

译文及注释

译文
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞(bao)待放
假舟楫者 假(jiǎ)
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已(yi)是野草青青了。
从前题红之事已不再见,顺着官沟(gou)而上(shang)(shang),暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻(pi)静了。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。

注释
5、中绳:(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。
⑵月峡,即四川巴县的明月峡。峡上石壁有孔,形如满月,故称。
⑵“匈奴”一句:前句使用了汉代骠骑将军霍去病“匈奴未灭,无以家为也”的典故。犹,还。
⑧北海羊:汉朝苏武出使匈奴,被送去北海牧羊,先后十九年,始终不屈,所持汉节的节旄全都脱光了

赏析

  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它(dui ta)的美妙景色的描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。[2]”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色,就活现在读者面前。
  “白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
  其一
  宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵,他说:“诗贵含蓄,东坡云:‘言有尽而意无穷者,天下之至言也。’山谷尤谨于此,清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉。后之学诗者,可不务乎?若句中无馀字,篇中无长语,非善之善者也,句中有馀味,篇中有馀意,善之善者也。”
  颔联为传(wei chuan)诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多,不太好懂,但要读懂。王十二:是李白的朋友,他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白,李白这首诗是答诗,大约写于天宝八载,这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段:第一段:“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
  虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作,颂圣之品,但皆鲜润清朗,充满了自然野趣,仙风道气,展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊(er yang)儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席卷大地,打乱了草原的平静,家家户户慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了,只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片(pian),读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。 
  “死别已吞声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》,又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言,它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋,也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋,而是以散文笔法通过反话正说、对比映照,在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽,名为 客难 己,实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比,前者沉郁悲慨,后者则辛辣尖刻,从而更加丰富了汉赋的艺术表现力,对后世产生了很大影响,以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕, 迭相祖述 ;《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》,应运而出,蔚为大观。
  “秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景,为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的,有听觉的,有感觉的,它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景,还没有正面言情,可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法,中国是有传统的。宋玉《九辨》中有:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行,登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性,而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下,却一切又都成为具有他个人独特思想面貌,独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
  “清风明月苦相思,荡子从戎十载馀”两句,展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。……荡子行不归,空床难独守”的意境。这里虽不是春朝,却是同样美好的一个秋晚,一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景,然而“十分好月,不照人圆”,给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法,古典诗词中并不少见,王昌龄诗云:“送君归去愁不尽,可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展:“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!”意味虽然彼此相近,但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思,在王维诗中表现更为蕴藉不露。
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

吕江( 元代 )

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简 介

吕江 吕江,字叔济,一字子恒,金坛(今属江苏)人。度宗咸淳三年(一二六七)江东漕举。四年,廷对入等,为吴县教谕。端宗景炎元年(一二七六)隐四平山中,学者称四平先生,卒年八十。有《山中山外吟稿》等,已佚。事见《至顺镇江志》卷一九、清光绪《金坛县志》卷九。今录诗九首。

减字木兰花·画堂雅宴 / 岑之敬

困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
"得召丘墙泪却频,若无公道也无因。门前送敕朱衣吏,
毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
玉梁窈浮溪,琼户正当窗。仙佛肖仿佛,钟鼓鍧击撞。
朝绅郁青绿,马饰曜珪珙。国雠未销铄,我志荡邛陇。 ——孟郊


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 陈羔

"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
"天涯缘事了,又造石霜微。不以千峰险,唯将独影归。
每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"
去日往如复,换年凉代温。 ——颜顼
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟。"
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"


桓灵时童谣 / 沈颂

魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
堂内月娥横剪波,倚门肠断虾须隔。"
"秋至云容敛,天中日景清。悬空寒色净,委照曙光盈。
"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,


墨萱图二首·其二 / 温纯

心是玉莲徒,耳为金磬敌。吾宗昔高尚,志在羲皇易。 ——陆龟蒙
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。
片时松影下,联续百千灯。 ——李仁肇"
竹深风倍冷,堂迥磬偏清。愿作传灯者,忘言学净名。"
坐来暗起江湖思,速问溪翁买钓船。"
张生得渊源,寒色拔山冢。坚如撞群金,眇若抽独蛹。 ——韩愈


钴鉧潭西小丘记 / 章岷

诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。
"枫猿峤角别多时,二教兼修内学师。药树影中频缀偈,
风期谁复赓。皋区扶帝壤, ——韩愈
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。
草色春沙里,风光晓正幽。轻明摇不散,郁昱丽仍浮。吹缓苗难转,晖闲叶本柔。碧凝烟彩入,红是日华流。耐可披襟对,谁应满掬收。恭闻掇芳客,为此尚淹留。
"虽言嵩岳秀崔嵬,少降连枝命世才。南史两荣唯百揆,
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
"抱瓮何人灌药畦,金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限,


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 彭印古

陪游追盛美,揆德欣讨论。 ——颜岘
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
"几年无此会,今日喜相从。 ——潘述
烧陂除积聚,灌垒失依托。凭轼谕昏迷,执殳征暴虐。 ——李正封
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
"高柳螀啼雨后秋,年光空感泪如流。
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,


春行即兴 / 孟超然

独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。
"游女泛江晴,莲红水复清。竞多愁日暮,争疾畏船倾。
小生何足道,积慎如触虿。愔愔抱所诺,翼翼自申戒。 ——孟郊
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。"
"非凿非疏出洞门,源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客,
晓花迎径发,新蕊满城香。秀色沾轻露,鲜辉丽早阳。


李云南征蛮诗 / 朱坤

不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。
甲乙人徒费,亲邻我自持。悠悠千载下,长作帅臣师。"
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"
锦书若要知名字,满县花开不姓潘。
笼月烟犹薄,当轩色转新。枝低无宿羽,叶静不留尘。
"峭壁猿啼采处深,一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意,


庐江主人妇 / 苏旦

云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
《野客丛谈》)
"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。
"滋赋諴文侯李盛,终求一袭锦衣难。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 顾应旸

危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
决胜虽关勇,防危亦合忧。看他终一局,白却少年头。"
"赋分多情客,经年去国心。疏钟寒郭晚,密雪水亭深。
兵戈半渡前江水,狎客犹闻争酒巡。"
追欢君适性,独饮我空口。儒释事虽殊,文章意多偶。 ——广宣"
仙蛾泣月清露垂,六宫烧烛愁风欷。"