首页 古诗词 感旧四首

感旧四首

宋代 / 闻福增

"公子恋庭闱,劳歌涉海涯。水乘舟楫去,亲望老莱归。
峰峰带落日,步步入青霭。香气空翠中,猿声暮云外。
积雨晦空曲,平沙灭浮彩。辋水去悠悠,南山复何在。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。
寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
"上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。
旌旗晓云送,鞞鼓朔风催。虏气消残月,边声韵落梅。
"南楚迢迢通汉口,西江淼淼去扬州。
胡为杂凡禽,雏鹜轻贱君。举手捧尔足,疾心若火焚。
身名已蒙齿录,袍笏未复牙绯。"
谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。
云路俄平入,台阶忽上凌。秉钧调造化,宣綍慰黎烝.


感旧四首拼音解释:

.gong zi lian ting wei .lao ge she hai ya .shui cheng zhou ji qu .qin wang lao lai gui .
feng feng dai luo ri .bu bu ru qing ai .xiang qi kong cui zhong .yuan sheng mu yun wai .
ji yu hui kong qu .ping sha mie fu cai .wang shui qu you you .nan shan fu he zai .
chuo yue bu zhuang bing xue yan .xian niao sui fei lai zhang shang .lai zhang shang .shi fu shi .
cun xin dong bei chi .si yu yi hui bing .wo che su yi jia .jiang zhu chen feng zheng .
.shang fang ming xi qing .lin xia yi seng huan .mi xing chuan ren shao .chan xin dui hu xian .
jing qi xiao yun song .bi gu shuo feng cui .lu qi xiao can yue .bian sheng yun luo mei .
.nan chu tiao tiao tong han kou .xi jiang miao miao qu yang zhou .
hu wei za fan qin .chu wu qing jian jun .ju shou peng er zu .ji xin ruo huo fen .
shen ming yi meng chi lu .pao hu wei fu ya fei ..
shui dao jun wang xing lu nan .liu long xi xing wan ren huan .
yun lu e ping ru .tai jie hu shang ling .bing jun diao zao hua .xuan fu wei li zheng .

译文及注释

译文
湖光山色之地是(shi)我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住(zhu)了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
  元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不(bu)浓不淡口味纯。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春(chun)秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以(yi)此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫(pin)寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。

注释
1、玉楼春:词牌名。词谱谓五代后蜀顾夐词起句有“月照玉楼春漏促”、“柳映玉楼春欲晚”句;欧阳炯起句有“日照玉楼花似锦”、“春早玉楼烟雨夜”句,因取以调名(或加字令)。亦称《 木兰花 》、《 春晓曲 》、《西湖曲》、《惜春容》、《归朝欢令》、《呈纤手》、《归风便》、《东邻妙》、《梦乡亲》、《续渔歌》等。 双调五十六字,前后阕格式相同,各三仄韵 ,一韵到底。
⑽百年悲笑:指人生百年中的遭遇。
(81)周七:即柳告,字用益,柳宗元遗腹子。
⑦萤:萤火虫。
嘉:好
81.降省:下来视察。

赏析

  旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作,较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年(魏文帝黄初四年)。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王,曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前,两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王,都广陵(今江苏扬州),古直注云:“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵,(西汉)吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界,隔江与东吴相对,距魏都最远,故诗中有“之子在万里”之句。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  《《高唐赋》宋玉 古诗(gu shi)》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗(shu zong)教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高、中部低的小块地方。
  诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”,故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱,此处直题“清歌”二字,可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色,直到一曲吟罢,方点出“月如霜”三字,不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔,也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂,使“霜”字与“夜凉”相应,并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅,从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界,留下了无穷的韵味。
  凡是有河道的地方,小船作为生产和生活必需的工具,是一点不稀奇(xi qi)的。但“篱外谁家不系船”句,却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事,故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”,船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字,不仅点时令,也道出了船的动因。春潮上涨,溪水满溢,小船才会随着风势,由远至近,悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船,可能出于无心,这在春日农村是很普通的事,但经作者两笔勾勒,溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面,再着春风一“吹”,整个画面都活了起来,生气盎然,饶有诗意。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句,选用八个动词,罗列了八种植物,极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明:太王赶走了昆夷,娶了佳偶(指太姜),使国家更加强大。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子(su zi)之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去(si qu),固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  首联“楚水清若空,遥将碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海相通。若空,极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”(《望庐山瀑布水二首》其一)、“玉壶美酒清若空”(《前有一樽酒行》),亦是(yi shi)此意。宋之悌的贬所靠近海域,故下句暗示其将往之处。

创作背景

  此诗是至德二载(公元757)二月以前在永王璘水军中所作。

  

闻福增( 宋代 )

收录诗词 (9696)
简 介

闻福增 闻福增,字眉川,号退庵,太仓人。光绪丙子进士,改庶吉士,授庆符知县。有《退庵诗稿》。

送迁客 / 信世昌

委身以纵横。王人之仁兮,不网不钓,得遂性以生成。"
"梁生倜傥心不羁,途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗,
琼浆驻容发,甘露莹心灵。岱谷谢巧妙,匡山徒有名。
肃肃列樽俎,锵锵引缨弁。天籁激微风,阳光轹奔箭。
"草色日向好,桃源人去稀。手持平子赋,目送老莱衣。
登朝若有言,为访南迁贾。"
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。
"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。


咏湖中雁 / 张文虎

芍药花初吐,菖蒲叶正齐。藁砧当此日,行役向辽西。"
"伊川别骑,灞岸分筵。对三春之花月,览千里之风烟。
"夫君不得意,本自沧海来。高足未云骋,虚舟空复回。
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。
群方趋顺动,百辟随天游。
从来不着水,清净本因心。"
天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"
关塞重门下,郊岐禁苑傍。练兵宜雨洗,卧鼓候风凉。


阮郎归·旧香残粉似当初 / 曹宗瀚

渚苹行客荐,山木杜鹃愁。春草茫茫绿,王孙旧此游。"
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"
"常闻积归思,昨夜又兼秋。乡路京华远,王程江水流。
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
列城异畴昔,近饯寡徒御。缠绵西关道,婉娈新丰树。
明年九日知何处,世难还家未有期。"
中郎何为者,倒屣惊座宾。词赋岂不佳,盛名亦相因。
一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。


浣溪沙·和无咎韵 / 赵良器

蹉跎游子意,眷恋故人心。去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。"
祖席倾三省,褰帷向九州。杨花飞上路,槐色荫通沟。
轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停桡向余景。
醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
一朝语笑隔,万里欢情分。沉吟彩霞没,梦寐群芳歇。
烟火连烧未央阙。衣冠士子陷锋刃,良将名臣尽埋没。
过雪山僧至,依阳野客舒。药陈随远宦,梅发对幽居。


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 李俦

少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
筑岩思感梦,磻石想垂纶。落景摇红壁,层阴结翠筠。
"吴掾留觞楚郡心,洞庭秋雨海门阴。
寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
吴山迟海月,楚火照江流。欲有知音者,异乡谁可求。"
峣岩注公栅,突兀陈焦墓。岭峭纷上干,川明屡回顾。
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃,摆长云兮捩回风。
露散星文发,云披水镜虚。高才推独唱,嘉会喜连茹。


烛之武退秦师 / 李林芳

尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
白屋渐看秋草没,青云莫道故人多。"
能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
绿水潇湘阔,青山鄠杜深。谁当北风至,为尔一开襟。"
闻道甘泉能献赋,悬知独有子云才。"
"上方幽且暮,台殿隐蒙笼。远磬秋山里,清猿古木中。
我有延陵剑,君无陆贾金。艰难此为别,惆怅一何深。"


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 梁逸

"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
鸟啭深林里,心闲落照前。浮名竟何益,从此愿栖禅。"
谬忝诚所愧,思怀方见申。置榻宿清夜,加笾宴良辰。
"驱马击长剑,行役至萧关。悠悠五原上,永眺关河前。
故交负奇才,逸气包謇谔。隐轸经济策,纵横建安作。
"天行云从指骊宫,浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香熘,
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
览镜怜双鬓,沾衣惜万行。抱愁那去国,将老更垂裳。


农父 / 杨朝英

"楚水日夜绿,傍江春草滋。青青遥满目,万里伤心归。
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
"塞外萧条望,征人此路赊。边声乱朔马,秋色引胡笳。
行行当自勉,不忍再思量。"
"冬狩温泉岁欲阑,宫城佳气晚宜看。汤熏仗里千旗暖,
礼乐夷风变,衣冠汉制新。青云已干吕,知汝重来宾。"
客醉眠未起,主人唿解酲。已言鸡黍熟,复道瓮头清。
"鸣棹下东阳,回舟入剡乡。青山行不尽,绿水去何长。


小松 / 刘尧佐

杉筱萋萋,寤寐无迷。
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。
别离频破月,容鬓骤催年。昆弟推由命,妻孥割付缘。
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
云横全楚地,树暗古湘洲。杳蔼江天外,空堂生百忧。"
"下客候旌麾,元戎复在斯。门开都护府,兵动羽林儿。
艰危贫且共,少小秀而文。独行依穷巷,全身出乱军。


水调歌头·游览 / 梁涉

本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
樯带城乌去,江连暮雨愁。猿声不可听,莫待楚山秋。"
主人琼枝秀,宠别瑶华篇。落日扫尘榻,春风吹客船。
"北邻有幽竹,潜筠穿我庐。往来地已密,心乐道者居。
辇路宵烟合,旌门晓月残。明朝陪圣主,山下礼圆坛。"
昔贤居柱下,今我去人间。良以直心旷,兼之外视闲。
若用匹夫策,坐令军围溃。不费黄金资,宁求白璧赉。