名场声利喧喧在，莫向林泉改鬓毛。"
"汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，
雪满长安酒价高。失路渐惊前计错，逢僧更念此生劳。
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
"我泛潇湘浦，君行指塞云。两乡天外隔，一径渡头分。
"重叠愁肠只自知，苦于吞蘖乱于丝。一船风雨分襟处，
"五千里外三年客，十二峰前一望秋。
梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。"
"东西流不驻，白日与车轮。残雪半成水，微风应欲春。
客路缘烽火，人家厌鼓鼙。那堪独驰马，江树穆陵西。"
谁人得及庄居老，免被荣枯宠辱惊。"
"豫章城下偶相逢，自说今方遇至公。八韵赋吟梁苑雪，
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主，汉皇西去竟升仙。
ming chang sheng li xuan xuan zai .mo xiang lin quan gai bin mao ..
.han huang wu shi zan you fen .di shi hu li xiao zuo qun .ye zhi bi tian zhan jin fen .
xue man chang an jiu jia gao .shi lu jian jing qian ji cuo .feng seng geng nian ci sheng lao .
di shang sheng xuan cu ju er .he chu ji yan gui cao se .shui jia song huo zai hua zhi .
he shi lei hen pian zai zhu .zhen zi ying nian jie gao ren ..
.wo fan xiao xiang pu .jun xing zhi sai yun .liang xiang tian wai ge .yi jing du tou fen .
.zhong die chou chang zhi zi zhi .ku yu tun nie luan yu si .yi chuan feng yu fen jin chu .
.wu qian li wai san nian ke .shi er feng qian yi wang qiu .
meng jue chuan ci ke .ling you fu chu ren .bu zhi qian zai hou .he chu you wei shen ..
.dong xi liu bu zhu .bai ri yu che lun .can xue ban cheng shui .wei feng ying yu chun .
ke lu yuan feng huo .ren jia yan gu pi .na kan du chi ma .jiang shu mu ling xi ..
shui ren de ji zhuang ju lao .mian bei rong ku chong ru jing ..
.yu zhang cheng xia ou xiang feng .zi shuo jin fang yu zhi gong .ba yun fu yin liang yuan xue .
bei di wen ba you .nan shan jian qi hong .lou gao jing yu kuo .mu luo jue cheng kong .
.zhi xiang qi bian liu ye shui .zun qian shang xia kan yu er .sun qi yi chang guo ren zhu .
wu nv cheng zhou shang jiu tian .hu qi bei lai kong jin zhu .han huang xi qu jing sheng xian .
译文
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动(dong)有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科(ke)给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
响箭鸣叫着冲上云霄，草原之上无风，天地间一片安宁，显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次(ci)序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
注释
(5)始复生：开始重新生长。惊鸟：被火惊飞的鸟。
1、匡：纠正、匡正。
⑽进贤冠：古代成名，文儒者之服。大羽箭：大杆长箭。
杖崇冈：拄着拐杖登高山。杖，拄着（拐杖），这里用作动词。
前之死亡：以前因贪财而死的人。
48、蕲：今安徽宿州南。
这两首诗是乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载（745年）秋，在山东兖州石门分手后，就再没见面，但彼此一直深深怀念。公元757年（至德二载），李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连，下狱浔阳（今江西省九江市）。乾元元年（758年）初，又被定罪长流夜郎（今贵州省桐梓县）。乾元二年（759年）二月，在三峡流放途中，遇赦放还，回到江陵。杜甫这时流寓秦州，地方僻远，消息隔绝，只闻李白流放，不知已被赦还，仍在为李白忧虑，不时梦中思念，于是写成这两首诗。
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里，新雁才闻一两声。
平明未卷西楼幕，院静时闻响辘轳。"
忽逢碧树含清风。清风留我移时住，满地浓阴懒前去。
吾闻蛇能螫，避之则无虞。吾闻虿有毒，见之可疾驱。
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报，恨似烟花触处生。
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
不知捧诏朝天后，谁此登临看月明。"
"绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，
有蝉隳鬓样，无燕着钗行。十二峰前梦，如何不断肠。"
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
唯有明公赏新句，秋风不敢忆鲈鱼。"
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
日暮鸟归人散尽，野风吹起纸钱灰。"
又得新诗几章别，烟村竹径海涛声。"
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
洗竹浇莎足公事，一来赢写一联诗。"
坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌，白发年来为愁变。"
日转无长影，风回有细音。不容萝茑附，只耐雪霜侵。
唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。"
"不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
谁知高鼻能知数，竞向中原簸战旗。"
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策，鹤书还要问中林。
"每忆家山即涕零，定须归老旧云扃。银河水到人间浊，
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
故疾江南雨，单衣蓟北秋。茫茫数年事，今日泪俱流。"
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
"年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。
"板閤数尊后，至今犹酒悲。一宵相见事，半夜独眠时。
渐寒沙上雨，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒尊。"
北阙尘未起，南山青欲流。如何多别地，却得醉汀洲。"
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
"徒劳悲丧乱，自古戒繁华。落日狐兔径，近年公相家。
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗，
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
重门深掩几枝花，未胜红儿莫大夸。
"一夜阴风度，平明颢气交。未知融结判，唯见混茫包。
"殷璠裁鉴英灵集，颇觉同才得旨深。
半夜水禽栖不定，绿荷风动露珠倾。"
入夜愁难遣，逢秋恨莫任。蜗游苔径滑，鹤步翠塘深。
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
"扶持一疏满遗编，汉陛前头正少年。
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
怒恐撞天漏，深疑隐地形。盘根连北岳，转影落南溟。
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
地炉贳酒成狂醉，更觉襟怀得丧齐。"
"退耕逢歉岁，逐贡愧行朝。道在愁虽浅，吟劳鬓欲凋。
相思凡几日，日欲咏离衿。直得吟成病，终难状此心。
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。"
孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。"
此身愿作君家燕，秋社归时也不归。"
卧草跧如兔，听冰怯似狐。仍闻关外火，昨夜彻皇都。"
门外寒光利如剑，莫推红袖诉金船。"
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。"
杏园人醉日，关路独归时。更卜深知意，将来拟荐谁。"
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
"寇骑满鸡田，都护欲临边。青泥方绝漠，怀剑始辞燕。
别燕殷勤语，残蝉仿佛鸣。古来悲不尽，况我本多情。"
"西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
旧赏三年断，新期万里赊。长安如种得，谁定牡丹夸。"
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
亢阳今已久，嘉雨自云倾。一点不斜去，极多时下成。
月昏风急何处宿，秋岸萧萧黄苇枝。"
"兰陵市上忽相逢，叙别殷勤兴倍浓。良会若同鸡黍约，
万般人事五更头。年逾弱冠即为老，节过清明却似秋。
"敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接，
四野苍茫际，千家晃朗中。夜迷三绕鹊，昼断一行鸿。
未见我身头已白。茫茫四海本无家，一片愁云飏秋碧。
百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。"
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在，春水空连古岸平。
却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。"
清凉药分能知味，各自胸中有醴泉。"