八归·湘中送胡德华
崔子曲如钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
"林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处，
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
"少时不见山，便觉无奇趣。狂发从乱歌，情来任闲步。
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
八归·湘中送胡德华拼音解释:
cui zi qu ru gou .sui li de feng hou .bo shang quan wu xiang .xiong qian bie you tou .
jing juan hu lu bing zhu zhang .yi qian dan ru jiu jiang nan .
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
.lin xia zhong can you fu yi .xi sheng huan du xiang nan fei .qian feng leng jie ming hong chu .
ji yin zhu zu yi .cha nian qu nian chun .ci wai shui xiang shi .gu yun dao qi pin ..
.zan dao kun lun wei de gui .ruan lang he shi jiao ren fei .
mo guai chu lai duo yi qi .cao shu zeng yue sheng ming jun ..
..lian hua shan tou fan .huang jing xian ren zhang shang jing .
.shao shi bu jian shan .bian jue wu qi qu .kuang fa cong luan ge .qing lai ren xian bu .
shan ding dong xi si .jiang zhong dan mu chao .gui xin bu ke dao .song lu zai qing xiao .
译文及注释
译文
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿(shou)万年。
微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里(li)有；失，是我命里不济。
看到他落笔，风雨为之感叹(tan)；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝(shi)。
世人都应当视同(tong)兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
因此它(ta)从(cong)来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
注释
①《浪淘沙》：唐教坊曲，又称作《浪淘沙令》，五代时始流行长短句双调小令，又名《卖花声》。五十四字，前后片各四平韵，多作激越凄壮之音。
3、唤取：换来。
[26]往：指死亡。
材：同“才”，才能。
①外家：外公家。
10.皆：全，都。
赏析
“明珠归合浦，应逐使臣星”，尾联化用两个典故，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未逾岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”这两句意思是：邢济的赴任，将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份，又紧扣当地故实，表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辞不卑不亢、真诚恳切，十分“得体”。
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
前人谈谢灵运，都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物，观赏者角度不同，思想感情每个人都不一样，同一风光，在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁，智者见智。谢灵运写山水诗，贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处，有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘，又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系，所以同为山水诗，他的作品既不同于鲍照，也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点，在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》，就不是山水诗，而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达，骨子里却是恋栈朝廷的，作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
这段文字，笔墨非常简炼，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，像王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
诗的首联首句：“非银非水映窗寒”，写的便是月色，并未真正切题。只有到了次句：“试看晴空护玉盘(pan)”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻，是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱，在李白《古朗月行》一诗中，就已有“小时不识月，呼作白玉盘”之句，只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词，这一借用显然要高明一些，表达的意思也就雅致一些。
而三、四两句重叠在第二、第六字上，这不但是每句中构成“句中对”的因素，而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素，从而增加了诗的韵律感，有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望各民族平等相待，和睦相处，显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
接着，第三、四两句既描写了春雨的动态，又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里，故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤，随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来，默默无声，不为(bu wei)人们所觉察，故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨，当然是滋润万物的细雨。“细无声”，正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切，前者透露出风很微，后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细，写得脉脉绵绵，于造化发生之机，最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
此诗的艺术特色主要有三点：
这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却在河上逍遥游逛，耍弄刀枪；身为将帅的高克也闲来无事，只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克，而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
怀着如此的痴情，经过了如此的艰程，终于与夫君相去不远了。然而，等待她们的又是什么呢？“何事非相思，江上葳蕤竹”,在诗的结尾，诗人并不直接回答这个问题，也没有继续在这个古老传说中沉浸下去，而是笔锋呼应首联，又转回到现实中来。站在二妃(er fei)庙前，诗人向四周举目远望，只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情，尤其是江边一片片的翠竹，枝干斑斑点点，仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤，纷多貌。据《述异记》记载，二妃在湘水之旁痛哭舜亡，泪下沾竹，竹纹悉为之斑，故湘竹又称湘妃竹。最后一句，诗人没有直说二妃的殉情，而是采用了以景结情的手法，把情渗透到景中，以泪竹披纷无限的画面，来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨，以及自己对二妃不幸遭遇的感伤，使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
诗末句“騋牝三千”，好像与全诗内容风马牛不相及，其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因，此句是果。兵强马壮，常体现一国的富强，在文公治理下，卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载：“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫，称其“不数年而戎马寖强，蚕桑尤盛，为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹，则再造之功不可泯也”。
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
前人谈谢灵运，都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物，观赏者角度不同，思想感情每个人都不一样，同一风光，在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁，智者见智。谢灵运写山水诗，贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处，有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘，又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系，所以同为山水诗，他的作品既不同于鲍照，也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点，在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》，就不是山水诗，而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达，骨子里却是恋栈朝廷的，作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
这段文字，笔墨非常简炼，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，像王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
诗的首联首句：“非银非水映窗寒”，写的便是月色，并未真正切题。只有到了次句：“试看晴空护玉盘(pan)”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻，是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱，在李白《古朗月行》一诗中，就已有“小时不识月，呼作白玉盘”之句，只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词，这一借用显然要高明一些，表达的意思也就雅致一些。
而三、四两句重叠在第二、第六字上，这不但是每句中构成“句中对”的因素，而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素，从而增加了诗的韵律感，有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望各民族平等相待，和睦相处，显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
接着，第三、四两句既描写了春雨的动态，又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里，故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤，随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来，默默无声，不为(bu wei)人们所觉察，故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨，当然是滋润万物的细雨。“细无声”，正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切，前者透露出风很微，后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细，写得脉脉绵绵，于造化发生之机，最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
此诗的艺术特色主要有三点：
这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却在河上逍遥游逛，耍弄刀枪；身为将帅的高克也闲来无事，只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克，而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
怀着如此的痴情，经过了如此的艰程，终于与夫君相去不远了。然而，等待她们的又是什么呢？“何事非相思，江上葳蕤竹”,在诗的结尾，诗人并不直接回答这个问题，也没有继续在这个古老传说中沉浸下去，而是笔锋呼应首联，又转回到现实中来。站在二妃(er fei)庙前，诗人向四周举目远望，只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情，尤其是江边一片片的翠竹，枝干斑斑点点，仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤，纷多貌。据《述异记》记载，二妃在湘水之旁痛哭舜亡，泪下沾竹，竹纹悉为之斑，故湘竹又称湘妃竹。最后一句，诗人没有直说二妃的殉情，而是采用了以景结情的手法，把情渗透到景中，以泪竹披纷无限的画面，来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨，以及自己对二妃不幸遭遇的感伤，使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
诗末句“騋牝三千”，好像与全诗内容风马牛不相及，其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因，此句是果。兵强马壮，常体现一国的富强，在文公治理下，卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载：“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫，称其“不数年而戎马寖强，蚕桑尤盛，为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹，则再造之功不可泯也”。
创作背景
贾循州即贾似道（1213─1275），字师宪。理宗时，以外戚入朝，官至左丞相，权倾朝野。端平初（1234）蒙古兵灭金后，进攻鄂州，贾似道名为守汉阳，实际上向敌人纳币请和，而又诡称用兵解围，欺上瞒下，品质极为恶劣。当时，吴潜为右丞相，移兵黄州，扼守长江要冲，积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利，就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾，唆使沈炎诬告吴潜，致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十，为国忧伤不已，进而贾似道又派人将吴毒死于循州，正直士人无不愤恨，民间亦有歌谣讽刺。
小桃红·胖妓
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
无题·相见时难别亦难
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
"团圆手中扇，昔为君所持。今日君弃捐，复值秋风时。
紫骝马
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
从来说花意，不过此容华。 ——谢生
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
山水谁无言，元年有福重修。
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
阻雪
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
杂诗十二首·其二
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
玄栖忘玄深，无得固无失。"
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
春晴
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
黍离
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
酒泉子·楚女不归
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
康泰终来在，编联莫破除。他年遇知己，无耻报襜褕。"
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
武夷山中
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
岂若终贫贱，酣歌本无营。
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。"
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
后庭花·景阳钟动宫莺转
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。