译文
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不(bu)齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只(zhi)见一片黄尘。东晋(jin)败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此(ci)再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即(ji)兴来一首《梁园歌》。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能(neng)同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以(yi)我不做苟且偷生的事(shi);死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用(yong)来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
“魂啊归来吧!
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映(ying)在禅院之中。
注释
9.吾社:指应社。行为士先者:行为能够成为士人表率的人。
⑼芙蓉:指荷花。
画图中、旧识春风面:词人用旧典以昭君喻“秋娘”。春风面,指容貌美丽的。
求褔而辞祸,“而”表并列,并且。
三时:指晨、午、晚,即从早到夜(历时很久。三,不表确数。)。
⒁“天也”二句:不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土,它将声明远播,使天地忌妒。
(4)弊:破旧