山中留客 / 山行留客
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝，露滴弥猴夜岳空。
乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。
"上巳欢初罢，清明赏又追。闰年侵旧历，令节并芳时。
"天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。
"百法驱驰百年寿，五劳消瘦五株松。
曾答雁门偈，为怜同社人。多惭惠休句，偕得此阳春。
"垂丝蜀客涕濡衣，岁尽长沙未得归。
"青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
山中留客 / 山行留客拼音解释:
jin shi yan chen ge .qian zong nian lu huang .yi zhi mi chong ning .wei hen sang zhong liang .
qiong lao xiang guan yuan .ji chou gu rou wu .que ling kui you hu .gui rui chu ni tu .
xiang seng lai zi hai tao dong .guan fen he han qiu zhong jue .lu di mi hou ye yue kong .
zha yi jing pen lang .hu si yi ling feng .ya xia ting zhou dong .xuan tian li xiang kong .
.shang si huan chu ba .qing ming shang you zhui .run nian qin jiu li .ling jie bing fang shi .
.tian jie fei pei ta qiong ying .si gu quan yi zai yu jing .
.bai fa qu chi bai nian shou .wu lao xiao shou wu zhu song .
zeng da yan men ji .wei lian tong she ren .duo can hui xiu ju .xie de ci yang chun .
.chui si shu ke ti ru yi .sui jin chang sha wei de gui .
.qing shan jiu lu zai .bai shou zui huan xiang ...bie bai gong ..
译文及注释
译文
我想渡水苦于找不到(dao)船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能(neng)白白羡慕被钓上来的鱼。
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
请你调理好宝瑟空桑。
兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
鼓乐铿(keng)锵和谐，祝祷上苍神灵。
生活虽困顿(dun)，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
陈旧的小屋里，我卧(wo)在寒窗之下，听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安，辗转难寐，全是因为她的一封书信。
我因获罪而被贬为庶人，没(mei)有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非(fei)常炎热，土房子都很(hen)狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
注释
10.及：到，至
8.家童：家里的小孩。
而已：罢了。
⑹望中：在视野里。酒旆：酒店用来招引顾客的旗幌。一簇烟村：一处冒着炊烟的村庄。
⑶簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
⑶白杨、松柏：古代多在墓上种植白杨、松、柏等树木，作为标志。
⑺严冬：极冷的冬天。
赏析
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806—820）初年，皇帝宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德(gong de)使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
保暹是宋初九僧之一。九僧的诗，以精微细致闻名，看似明白如话，实际上句锤字锻，洗尽铅华。这首诗，句句结合《秋径》保暹 古诗，不断变换角度，勾勒了一幅深山秋色图，同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中，一向被认为是九僧诗的代表作。
这两联先以云雨寄兴，暗写时代的动乱，实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
“无奈逝川东去急，秦陵松柏满残阳”，“无奈”，是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”，此词源于《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫(fu)，不舍昼夜”，用于此处，点明人世间万物如流水逝去，没有任何东西(dong xi)是永恒的。第四句用了“秦陵”，秦始皇是追求长生不死的，可是他早已葬入陵墓，而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光，意即这是明摆着的，人人可见的。求长生的秦始皇，和如此建长生殿的玄宗没有两样(liang yang)，时间过得很快便已经证实了。
本诗前两句，作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓？作者没有直接外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲染出一幅色彩浓丽的秋景图，衬自己浓浓的乡思情。
上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色，无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思；末联则抒写胸怀，表示诗人毅然归去的决心。诗人说：家乡鲈鱼的风味此时正美，我不回去享用，却囚徒也似的留在这是非之地的京城，所为何来！“鲈鱼正美”，用西晋张翰事，表示故园之情和退隐之思；下句用春秋锺仪事，“戴南冠学楚囚”而曰“空”，是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危(zhong wei)害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
“岂谓”，哪里料到。“尽烦”，太烦劳。“回纥马”，回纥的骑兵。“翻然”，反而。“朔方兵”：郭子仪任朔方节度使，所以称他统帅的部队为朔方兵。这一联是说，如果按李佖的战略，完全可以破贼，却弄得反而要求助于远处的回纥，真是太烦劳别人了。语含讽刺。也说明这种作法和张仁愿筑三城的本意相反，是引狼入室。
诗的下一层四句入手写(shou xie)美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起：“曼脸娇娥纤复秾”，接着写舞者的衣着服饰：“轻罗金缕花葱茏”，这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿：诗人用“回”、“转”、“旋(xuan)”等词语来突出舞蹈旋转的特点，用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞，不仅极生动形像，而且绝无娇弱之态，反充满豪迈飘逸之气。
此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心(dan xin)照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806—820）初年，皇帝宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德(gong de)使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
保暹是宋初九僧之一。九僧的诗，以精微细致闻名，看似明白如话，实际上句锤字锻，洗尽铅华。这首诗，句句结合《秋径》保暹 古诗，不断变换角度，勾勒了一幅深山秋色图，同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中，一向被认为是九僧诗的代表作。
这两联先以云雨寄兴，暗写时代的动乱，实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
“无奈逝川东去急，秦陵松柏满残阳”，“无奈”，是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”，此词源于《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫(fu)，不舍昼夜”，用于此处，点明人世间万物如流水逝去，没有任何东西(dong xi)是永恒的。第四句用了“秦陵”，秦始皇是追求长生不死的，可是他早已葬入陵墓，而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光，意即这是明摆着的，人人可见的。求长生的秦始皇，和如此建长生殿的玄宗没有两样(liang yang)，时间过得很快便已经证实了。
本诗前两句，作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓？作者没有直接外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲染出一幅色彩浓丽的秋景图，衬自己浓浓的乡思情。
上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色，无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思；末联则抒写胸怀，表示诗人毅然归去的决心。诗人说：家乡鲈鱼的风味此时正美，我不回去享用，却囚徒也似的留在这是非之地的京城，所为何来！“鲈鱼正美”，用西晋张翰事，表示故园之情和退隐之思；下句用春秋锺仪事，“戴南冠学楚囚”而曰“空”，是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危(zhong wei)害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
“岂谓”，哪里料到。“尽烦”，太烦劳。“回纥马”，回纥的骑兵。“翻然”，反而。“朔方兵”：郭子仪任朔方节度使，所以称他统帅的部队为朔方兵。这一联是说，如果按李佖的战略，完全可以破贼，却弄得反而要求助于远处的回纥，真是太烦劳别人了。语含讽刺。也说明这种作法和张仁愿筑三城的本意相反，是引狼入室。
诗的下一层四句入手写(shou xie)美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起：“曼脸娇娥纤复秾”，接着写舞者的衣着服饰：“轻罗金缕花葱茏”，这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿：诗人用“回”、“转”、“旋(xuan)”等词语来突出舞蹈旋转的特点，用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞，不仅极生动形像，而且绝无娇弱之态，反充满豪迈飘逸之气。
此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心(dan xin)照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
创作背景
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
俞处俊( 近现代 )
收录诗词 (4484) 首
简 介
俞处俊 俞处俊，字师郝，新淦（今江西新干）人。高宗建炎二年（一一二八）进士。授筠州军事推官，因居母丧未及仕而卒。有《老圃集》，今佚。事见清同治《新淦县志》卷八。今录诗二首。
过华清宫绝句三首·其一
"八月繁云连九月，两回三五晦漫漫。
被酒长酣思，无愁可上颜。何言归去事，着处是青山。"
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药，能向鼎中云漠漠。
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡转诘朝。
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长，桃艳仙颜阿母栽。
君子纵我思，宁来浣溪里。"
一夜醒来灯火暗，不应愁事亦成愁。"
赠质上人
"满山雨色应难见，隔涧经声又不闻。
"玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
"为客久未归，寒山独掩扉。晓来山鸟散，雨过杏花稀。
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影，歌息梁尘有梵声。
"不爱人间紫与绯，却思松下着山衣。
风暖春将暮，星回夜未央。宴馀添粉黛，坐久换衣裳。
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。
留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。
清平乐·雪
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲，不尚游人着白袍。
远羡五云路，逶迤千骑回。遗簪唯一去，贵赏不重来。
至今留得新声在，却为中原人不知。
"路岐知不尽，离别自无穷。行客心方切，主人樽未空。
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"
"津桥残月晓沈沈，风露凄清禁署深。
"吴女秋机织曙霜，冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促，
三月过行宫
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
有道吾不仕，有生吾不欺。澹然灵府中，独见太古时。
歌者歌未绝，愁人愁转增。空把琅玕枝，强挑无心灯。
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
客泪如危叶，长悬零落心。况是悲秋日，临风制不禁。
"东去江干是胜游，鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨，
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
挽文山丞相 / 挽文丞相
美酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳不思眠。
"西湖创置自房公，心匠纵横造化同。
始看浮阙在，稍见逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
一忆故乡居，一望客人还。两心四海中，谁不伤朱颜。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。"
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
"散发风檐下，沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊。
"远村寒食后，细雨度川来。芳草连谿合，梨花映墅开。
木兰花·秋容老尽芙蓉院
"叠石状崖巘，翠含城上楼。前移庐霍峰，远带沅湘流。
忽遭冀处士，豁若登高楼。拂榻与之坐，十日语不休。
藉茅心共结，出鉴水渐明。幸得来观荐，灵台一小生。"
恨如春草多，事与孤鸿去。楚岸柳何穷，别愁纷若絮。"
"想尔到边头，萧条正值秋。二年贫御史，八月古邠州。
从此四方无一事，朝朝雨露是恩波。"
自悲年已长，渐觉事难亲。不向禅门去，他门无了因。"
斧钺来天上，诗书理汉中。方知百胜略，应不在弯弓。"
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。
忧在半酣时，尊空座客起。"
赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。
"萧晨骑马出皇都，闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土，
山高云绪断，浦迥日波颓。莫怪南康远，相思不可裁。"
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛，绕竹斜晖透碧流。
唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。"
"从作两河客，别离经半年。却来峰顶宿，知废甄南禅。
论诗三十首·十五
尘埃生暖色，药草长新苗。看却烟光散，狂风处处飘。
松倚苍崖老，兰临碧洞衰。不劳邻舍笛，吹起旧时悲。
"遐荒迢递五羊城，归兴浓消客里情。家近似忘山路险，
寒叶坠清霜，空帘着烬香。生前既无事，何事更悲伤。
"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。
"远火荧荧聚寒鬼，绿焰欲销还复起。
几时身计浑无事，拣取深山一处居。"
"竹溪人请住，何日向中峰。瓦舍山情少，斋身疾色浓。
悼室人
应节似知化，扬鬐任所如。浮沉非乐藻，沿溯异传书。
"一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来。
"楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。
"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。
"幽人无近迹，别易会则稀。黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞。
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处，自怜何力继飞翻。
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。
"江南郁郁春草长，悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景，
浯溪摩崖怀古
"霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里，
"翠娥初罢绕梁词，又见双鬟对舞时。
丝纶暂厌分符竹，舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似，
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。
一隔绛河千岁馀。详玉字，多喜气，瑶台明月来堕地。
小大势难侔，逆顺初不敌。违命固天亡，恃险乖长策。
长风卷繁云，日出扶桑头。水净露鲛室，烟销凝蜃楼。
"林中有奇石，仿佛兽潜行。乍似依岩桂，还疑食野苹。