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木兰花令·次欧公西湖韵

元代 / 李正封

乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,
晨无朝谒劳,夜无直宿勤。不知两掖客,何似扁舟人。
"往子为御史,伊余忝拾遗。皆逢盛明代,俱登清近司。
有时独隐几,答然无所偶。卧枕一卷书,起尝一杯酒。
对此欲留君便宿,诗情酒分合相亲。"
雁感无鸣者,猿愁亦悄然。交流迁客泪,停住贾人船。
下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。
女墙城似灶,雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦,草芽生沮洳。
勿言无知己,躁静各有徒。兰台七八人,出处与之俱。
弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。"
形质冠今古,气色通晴阴。未秋已瑟瑟,欲雨先沈沈。
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃,鹘衔红绶绕身飞。
两行红袖拂樽罍。"


木兰花令·次欧公西湖韵拼音解释:

xiang ren bu shi li bie ku .geng zu duo wei chen zhi you .ge shu kai fu she gao yan .
chen wu chao ye lao .ye wu zhi su qin .bu zhi liang ye ke .he si bian zhou ren .
.wang zi wei yu shi .yi yu tian shi yi .jie feng sheng ming dai .ju deng qing jin si .
you shi du yin ji .da ran wu suo ou .wo zhen yi juan shu .qi chang yi bei jiu .
dui ci yu liu jun bian su .shi qing jiu fen he xiang qin ..
yan gan wu ming zhe .yuan chou yi qiao ran .jiao liu qian ke lei .ting zhu jia ren chuan .
xia shi shi er jie .lv shu jian hong chen .che ma tu man yan .bu jian xin suo qin .
nv qiang cheng si zao .yan chi qiao ru ju .yu wei shang yun lun .cao ya sheng ju ru .
wu yan wu zhi ji .zao jing ge you tu .lan tai qi ba ren .chu chu yu zhi ju .
xian guan sheng fei shi .hua dian se shi kong .he ren zhi ci yi .wei you jing ming weng ..
xing zhi guan jin gu .qi se tong qing yin .wei qiu yi se se .yu yu xian shen shen .
rong guo su qin pei yin gui .yu zhui bai jin sui bu yue .gu xian hong shou rao shen fei .
liang xing hong xiu fu zun lei ..

译文及注释

译文
仿佛看到四五个(ge)美丽的(de)仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
离去该怎样离去,留(liu)下又该怎样留下。是留下难离去也难,此(ci)时怎么办。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地(di)叫着,似乎在催促妇人快纺布。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
出塞后再入塞气候变冷,
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当(dang)年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花(hua)缠绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。

注释
39.垂拱:垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。
⑸尘暗旧貂裘:貂皮裘上落满灰尘,颜色为之暗淡。这里借用苏秦典故,说自己不受重用,未能施展抱负。据《战国策·秦策》载,苏秦游说秦王“书十上而不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归”。
⑤“活水”句:化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》(其一)诗中:“问渠那得清如许,谓有源头活水来。”
病:疲劳,困苦,精疲力尽,文中是引申义
(116)为身家心——为自己保身家的心。

赏析

  颔联“可怜闺里月,长在汉家营”,是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下,有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里,这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月,不断地到营里照着他,好像怀着无限深情;而在闺中思妇眼里,似乎这眼前明月,再不如往昔美好,因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月,早已离开深闺,随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情,却偏要处处说月;字字是写月,却又笔笔见人。短短十个字,内涵极为丰富,既写出了夫妇分离的现在,也触及到了夫妇团聚的过去;既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图,也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓(an yu)着对比的画面,诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法,而这里只写月不写人,意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月,又是征人的眼中月,既有千里共婵娟之意,又有思妇心神飞度,想见征人之意。诗意双关,征夫、思妇相思之情之景俱在其中,显得清新别致。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之(sui zhi)。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子(zheng zi)皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真(de zhen)正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著(xue zhu)作中也时有所见。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  “桃李春风”与“江湖夜雨”,这是“乐”与“哀”的对照;“一杯酒”与“十年灯”,这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”,欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”,飘泊极其漫长。快意与失望,暂聚与久别,往日的交情与当前的思念,都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来,令人寻味无穷。张耒评为“奇语”,并非偶然。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  这首诗无论是写自然景物,还是写自己的真情实感,都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出,没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节,密咏恬吟,就会涵濡深悟其妙,真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”,是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”,流也,见《广雅释训》,王念孙疏证:“《说文》:‘决,行流也。’重言之则曰‘决决’;‘决决’,水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句,范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声,不仅穷其声音,而且形神毕现,那种水流的状态,如一群孩童你追我逐,如几十只鸭子争相戏水,哗哗的水声和欢声笑语相互融合,那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合,情景交融,是诗,也是画,足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句,表达了诗人轻快的心情,听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  “昔日太宗拳毛騧”以下十四句,转入写马正位,具体绘写“九马图”。诗人多层次(ci)、多角度地描写曹霸所画的九匹马,错综写来,鲜活生动。前六句,先写二马,“今之新图有二马”,一为唐太宗的拳毛騧,是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑,一为郭家狮子花,即九花虬,是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑,一以当万,因此诗人赞道:“此皆战骑一敌万,缟素漠漠开风沙。”缟素,是画绢。一打开画卷,就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰,诗人从逼真的角度,称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句,分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面,再现画上七马“殊绝”的神态,都是与众不同的良马。“迥若”句,描摹七马形貌,七马毛色或红、或白、或红白相间,如霞雪飞动。“霜蹄”句,是说有些马奔驰在长楸道上,践踏霜雪。“马官”句,是说有些马在厩里排列成行,由马官悉心厮养。诗人先写二马,后写七马,又对“九马图”作出总的评价:“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏,昂首顾视,神采飞扬,气度稳健,惹人喜爱。这二句诗,深得马的神趣,杨伦评之为“警句”(《杜诗镜铨》),谁是苦心爱马的人呢?诗人再一次运用陪衬法,写道:“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托,是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养,也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵,中四句用仄声屑韵,后四句用仄声韵,上声阮、去声震通押,韵转意换,诗思层次分明。
  此诗的主题,《毛诗序》曰:“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰:“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰:“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫,颂美鲁僖公能修文德。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等,本人是大历才子,认识的人一定很多。这里的侠者,在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了,那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品,不过诗里字字句句都是浓情,这样的编辑确实算得上体格新奇,这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇,理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里,将诗意很好得放开,使读者有思索的余地。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

李正封( 元代 )

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简 介

李正封 李正封,唐,字中护,陇西(今甘肃临洮)人。唐宪宗元和二年(807)进士,历官司勋郎中、知制诰、中书舍人、监察御史。

代赠二首 / 翟雨涵

舟败罂浮汉,骖疲杖过邘。邮亭一萧索,烽候各崎岖。
"人生一百岁,通计三万日。何况百岁人,人间百无一。
"秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。
绕屋声淅淅,逼人色苍苍。烟通杳霭气,月透玲珑光。
通当为大鹏,举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩,一枝足自容。
菡萏红涂粉,菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍,绮错稻田沟。
自念咸秦客,尝为邹鲁儒。蕴藏经国术,轻弃度关繻.
算得贞元旧朝士,几人同见太和春。"


夏日杂诗 / 麻英毅

"自作浔阳客,无如苦雨何。阴昏晴日少,闲闷睡时多。
"病身初谒青宫日,衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地,
瓶罄罍偏耻,松摧柏自枯。虎虽遭陷阱,龙不怕泥涂。
此地三回别故人。樱桃花,来春千万朵,
露簟有微润,清香时暗焚。夜闲心寂默,洞庭无垢氛。
愚者多贵寿,贤者独贱迍。龙亢彼无悔,蠖屈此不伸。
"元和岁在卯,六年春二月。月晦寒食天,天阴夜飞雪。
宿露清馀霭,晴烟塞迥空。燕巢才点缀,莺舌最惺憁.


湖州歌·其六 / 邢铭建

昼夜欣所适,安知岁云除。行行二三友,君怀复何如。"
"自别钱塘山水后,不多饮酒懒吟诗。
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"
青云上了无多路,却要徐驱稳着鞭。"
龙门醉卧香山行。"
宾阶纷组佩,妓席俨花钿。促膝齐荣贱,差肩次后先。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏,云压霜摧半年死。
事了心未了,念虑煎于内。我今实多幸,事与心和会。


春雁 / 诸葛轩

那知下药还沽底,人去人来剩一卮。"
勇赠栖鸾句,惭当古井诗。多闻全受益,择善颇相师。
"两眼日将暗,四肢渐衰瘦。束带剩昔围,穿衣妨宽袖。
"五色阶前架,一张笼上被。殷红稠叠花,半绿鲜明地。
熘滴三秋雨,寒生六月风。何时此岩下,来作濯缨翁。"
怜君伴我涪州宿,犹有心情彻夜弹。"
开眉笑相见,把手期何处。西寺老胡僧,南园乱松树。
瓦砾难追琢,刍荛分弃捐。漫劳成恳恳,那得美娟娟。


生查子·富阳道中 / 忻念梦

一一皆实录,事事无孑遗。凡是为善者,闻之恻然悲。
有酒有酒兮湛渌波,饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗,
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。
其中一虏语诸虏,尔苦非多我苦多。同伴行人因借问,
怜君独卧无言语,唯我知君此夜心。
"日晦云气黄,东北风切切。时从村南还,新与兄弟别。
有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道,念君兄弟欲他乡。


谒金门·柳丝碧 / 邹孤兰

无限公卿因战得,与君依旧绿衫行。"
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠,燕雏新去夜巢空。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。
"晓日穿隙明,开帷理妆点。傅粉贵重重,施朱怜冉冉。
何如决雍顺众流,女遣从夫男作吏。"
未必诸郎知曲误,一时偷眼为回腰。"
"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,
人物日改变,举目悲所遇。回念念我身,安得不衰暮。


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 碧鲁丙寅

闲爱无风水边坐,杨花不动树阴阴。"
俯怜雏化卵,仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕,秋风俱奈何。
明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"
"瞿唐天下险,夜上信难哉。岸似双屏合,天如匹帛开。
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
宝界留遗事,金棺灭去踪。钵传烘玛瑙,石长翠芙蓉。
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
"口厌含香握厌兰,紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发,


君子于役 / 童嘉胜

相去复几许,道里近三千。平地犹难见,况乃隔山川。"
君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
如何欲五十,官小身贱贫。病眼街西住,无人行到门。"
诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。
弦管随宜有,杯觞不道无。其如亲故远,无可共欢娱。"
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。"
借如今日死,亦足了一生。借使到百年,不知何所成。


早梅芳·海霞红 / 微生飞

隙地治场圃,闲时粪土疆。枳篱编刺夹,薤垄擘科秧。
低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
有如醍醐灌,坐受清凉乐。因悟自在僧,亦资于剃削。"
未会悠悠上天意,惜将富寿与何人。"
今夜通州还不睡,满山风雨杜鹃声。"
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
粉黛凝春态,金钿耀水嬉。风流夸堕髻,时世斗啼眉。
我正退藏君变化,一杯可易得相逢。"


金陵酒肆留别 / 融芷雪

访我入穷巷,引君登小台。台前多竹树,池上无尘埃。
青春讵几日,华实潜幽蠹。秋月照潘郎,空山怀谢傅。
甲第涨清池,鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤,长筵宾杂厝。
丹砂见火去无迹,白发泥人来不休。
"闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。
五弦一一为君调。第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。
还似升平池畔坐,低头向水自看妆。"
闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,