首页 古诗词 九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

五代 / 良人

是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺拼音解释:

shi heng zhen ji .fan ci zhi tu .tian gui bi zhu .fu xian huo shi .hao sha mie ji .
.bai shi feng zhi ban .xian sheng hao zai me .juan lian dang da pu .chang hen bu ru ta .
.qu sui lai xun wo .liu ti zai xian hen .you yin feng xue ye .zhong su gu song men .
lu zhong cha nv tuo qing yi .tuo que qing yi lu su ti .ying er ling ru zhong wei li .
.xian zhang feng qian de .he dang ci jian yi .bai nian shuai xiu gu .liu chi sui han zi .
tian ya yao meng ze .shan zhong jin chang sha .you xing duo xin zuo .xie jiang da fu kua ..
mo guai ai yin tian shang shi .gai yuan yin de shi jian xi .guan can yu di gong zhong fan .
ruo zuo shi zhong you .jun wei xie kang le .pan bao xi shan qi .zhu zai jun zi jin .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
zhi yin xue de yu ji xu .shu zi cai neng ji xing ming ..
.bai di cheng tou er yue shi .ren jiao qing xing kan hua zhi .
zheng zheng shi lv .ran fa chui xue .zhong zhen guan ri .si ren su huo .wan li feng mi .
wei lian huan dan qie lian xin .dan cheng fang jue dao yuan shen .mei liu ke you qian gu jiu .

译文及注释

译文
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
这里连日月之光都(du)照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
仰看房梁,燕雀为患;
来欣赏各种舞(wu)乐歌唱。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
抬眼看到的人都荣耀体面而你(ni)却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
飞腾喧啸(xiao)无忌,其势似不可挡。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
茂(mao)盛的松树生长在山(shan)涧底,风中低垂摇摆(bai)着的小苗生长在山头上.
春天的景象还没装点到城郊,    
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?

注释
10.练实:竹实,即竹子所结的子,因为色白如洁白的绢,故称。
眸(móu):指瞳神。《说文》:“目童(瞳)子也。”详见瞳神条。指眼珠。《景岳全书》卷二十七引龙木禅师语曰:“……人有双眸,如天之有两曜,乃一身之至宝,聚五脏之精华。”
⑸“原上草”二句,形容人生短促,如草上露水易干。语出《薤露》露晞明朝更复落,人死一去何时归。晞:(xī)干。
(2)这句是奏疏的事由。
(22)寝庙:周代宗庙的建筑有庙和寝两部分,合称寝庙。
⒂坎轲:这里指命运不好。荆蛮:今湖北江陵。 

赏析

  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  “无因见安道,兴尽愁人心。”怀君而终不得见君,意兴阑珊,愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云:“怀君不可见,望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云:“云中君不见,竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云:“对酒当歌,强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事,表达对朋友的想念之情。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火,月黑杀人,这似乎是“遇盗”的典型环境;此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意,人物面貌也不狰狞可怖,这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”,既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜,也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调,他们的“职业”与“爱好”的不统一,本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活,所以信口道出,自含清新的诗味。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反(fan),离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗(qing si)与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  此诗语言朴实平淡,极富韵味,篇幅虽短,却情意深长。首二句写风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报(de bao)告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  “长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她却没有发脾气,没有回(you hui)避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  第三句是虚实结合,诗中“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。“没”字,暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人,目光久久地追随着远去的友人,愁思绵绵,不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套,它不在当面应酬,而在别后思念。诗人对朋友的一片真情,正集聚在这别后的独自久久凝望上。这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”,云母屏风,指闺房陈设富丽,“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇,两情缱绻,当春风送暖,京城寒尽之时,便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵,妻子年轻貌美,两人处在云屏环列的闺房之中,更兼暖香暗送,气候宜人,理应有春宵苦短之感,应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处,这就造成一种悬念引人追询答案。

创作背景

  这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方,无论是气候还是生活习惯,与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官,公务繁重,终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱,不辞劳苦,励精图治。除夕到了,天寒地冻,在这送旧迎新之际。诗人独自一人,寒夜守岁,赋诗述怀,寄语新春,于是写下了这首诗。

  

良人( 五代 )

收录诗词 (9641)
简 介

良人 一作良文。僧人。曾至江州宝历寺,馀无考。一说即良乂之误。《全唐诗逸》收诗2句,出日本大江维时编《千载佳句》卷下。

赠李白 / 李元沪

撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。


贺新郎·九日 / 杨守约

市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。


石竹咏 / 方元吉

"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。


念奴娇·周瑜宅 / 李昭玘

不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。


大德歌·冬景 / 朱申

山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,


赠头陀师 / 李冲元

终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。


水龙吟·腰刀首帕从军 / 章衡

义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
欲将辞去兮悲绸缪。"
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"


尾犯·夜雨滴空阶 / 石中玉

本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,


远别离 / 李蘩

"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。


临高台 / 阮芝生

"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,