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近现代 / 舒元舆

每遇登临好风景,羡他天性少情人。"
踏地恐土痛,损彼芳树根。此诚天不知,翦弃我子孙。
除书每下皆先看,唯有刘郎无姓名。"
东床卷席罢,濩落将行去。秋白遥遥空,日满门前路。
"八月天气肃,二陵风雨收。旌旗阙下来,云日关东秋。
"早闻声价满京城,头白江湖放旷情。讲易自传新注义,
江陵南北道,长有远人来。死别登舟去,生心上马回。
春秋三传束高阁,独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异,
鹤唳华亭月,马嘶榆塞风。山川几千里,惟有两心同。"
勿谓贤者喻,勿谓愚者规。伊吕代封爵,夷齐终身饥。
"文武功成后,居为百辟师。林园穷胜事,钟鼓乐清时。
禁树传声在九霄,内中残火独遥遥。
"咫尺不得见,心中空嗟嗟。官街泥水深,下脚道路斜。
晚磬送归客,数声落遥天。"


精列拼音解释:

mei yu deng lin hao feng jing .xian ta tian xing shao qing ren ..
ta di kong tu tong .sun bi fang shu gen .ci cheng tian bu zhi .jian qi wo zi sun .
chu shu mei xia jie xian kan .wei you liu lang wu xing ming ..
dong chuang juan xi ba .huo luo jiang xing qu .qiu bai yao yao kong .ri man men qian lu .
.ba yue tian qi su .er ling feng yu shou .jing qi que xia lai .yun ri guan dong qiu .
.zao wen sheng jia man jing cheng .tou bai jiang hu fang kuang qing .jiang yi zi chuan xin zhu yi .
jiang ling nan bei dao .chang you yuan ren lai .si bie deng zhou qu .sheng xin shang ma hui .
chun qiu san chuan shu gao ge .du bao yi jing qiong zhong shi .wang nian nong bi chao tong yi .
he li hua ting yue .ma si yu sai feng .shan chuan ji qian li .wei you liang xin tong ..
wu wei xian zhe yu .wu wei yu zhe gui .yi lv dai feng jue .yi qi zhong shen ji .
.wen wu gong cheng hou .ju wei bai bi shi .lin yuan qiong sheng shi .zhong gu le qing shi .
jin shu chuan sheng zai jiu xiao .nei zhong can huo du yao yao .
.zhi chi bu de jian .xin zhong kong jie jie .guan jie ni shui shen .xia jiao dao lu xie .
wan qing song gui ke .shu sheng luo yao tian ..

译文及注释

译文
祭祀用的(de)玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见(jian)白鸟从石板路上面飞过。
  成名有个儿子(zi),年九岁,看到爸爸不在(家),偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓得)面色灰白,大惊说:“祸根,你的死期到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳(er)目荡涤。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官(guan)。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额(e)的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
  鲁襄公死去的那个月,子产辅佐郑简公到晋国去,晋平公因为鲁国有丧事的缘故,没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁,把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说:“敝国由于政事和刑罚没有搞好,到处是盗贼,不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办,因此派了官员修缮来宾住的馆舍,馆门造得很高,围墙修得很厚,使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙,虽然您的随从能够戒备,那么对别国的宾客怎么办呢?由于敝国是诸侯的盟主,修建馆会围墙,是用来接待宾客。如果把围墙都拆了,怎么能满足宾客的要求呢?我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说:“敝国国土狭小,处在大国的中间,大国责求我们交纳贡物没有一定时候,所以我们不敢安居度日,只有搜寻敝国的全部财物,以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空,没能见到,又没有得到命令,不知道朝见的日期。我们不敢进献财物,又不敢把它们存放在露天。

注释
135.勠力:齐心合力。致获:获得禽兽。
(8)桓司马:宋人,名魋tui(二声)
⑶历:经过。长洲:指洛堤。
⑶雷鼓:即“擂鼓”。
(22)令德之后:美德者的后代,指陶唐氏的后代。
381、旧乡:指楚国。
⒀中尉:神策军的最高长官。承恩:得到皇帝的宠信。
安西:指安西节度使治所龟兹镇(今新疆库车)。

赏析

一、长生说
  此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验,而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事(shi)间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法,又能巧妙交织运用各种对比,发挥对偶、用典的长处,是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名,而在死后,孙季良编选《正声集》,“以刘希夷诗为集中之最,由是大为时人所称”(《大唐新语》)。可见他一生遭遇压抑,是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪,反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  当然,同是宫怨,诗人所揭示的问题却有多种,表现角度也颇多样,具体方法更是变化无穷。刘皂的《长门怨》共三首,这里选的是第三首。这三首的基本手法都是前二句写失宠官人的形状,后二句写失宠宫人的心情,而重点则在后二句。例如,其一云:“泪痕不学君恩断,拭却千行更万行”。将已断的君恩与不断的泪行作一鲜明对比。其二云:“珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君”,感情表达得强烈而明快。这一首作者稍稍弄了点狡狯,前二句写宫人慵懒之态:蝉鬓慵梳,蛾眉不扫,故意制造了一种轻松随便的气氛和“惯承恩”的假象。后两句乃揭出宫人的内心痛苦。她的心事人们未必知道,实际上她是每日以泪洗面,这才使她成了 “一面残妆”啊!由于采用欲抑先扬的手法,取得了更佳的艺术效果。
  末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤,往来尽仙灵”语,表示将与鸾鹤仙灵为侣,隐逸终生。这里用了一个“亦”字,很妙。实际上这时王昌龄已登仕路,不再隐居。这“亦”字是虚晃,故意也是善意地说要学王昌龄隐逸,步王昌龄同道,借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实,这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,旨在招王昌龄归隐。
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半(duo ban)成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当(xiang dang)初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士(shi)有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  水是山的眼睛。作者按自然时令来写水,先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵,沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也”,通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春冬,此时的《三峡》郦道元 古诗可用一“秀”字概括。“素湍”“绿潭”,两种色彩、两种情态,动静交织,对比鲜明;“怪柏”“悬泉”“瀑布”,也是有静有动、有声有色,山水树木交汇其中,蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物:“清”字写水,“峻”字写山,“荣”字写柏树,“茂”字写草。“良多趣味”,又掺入了作者的审美意趣,使得诗情画意融为一体。写秋水,作者用一“霜”字暗示,写《三峡》郦道元 古诗秋景的清寒,并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高,让人不胜凄凉。
桂花寓意
  这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战,长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连”,诗篇一开头,便渲染了强烈的战争气氛:北方的烽火接连不断地传来战争的消息,军情紧急,令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名,“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着,诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年”,据《史记·李将军列传》载:“孝文帝十四年,匈奴大入箫关,而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地,薄暮鱼丽逐左贤”,这两句中“右地”指右北平,左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字,生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故,汉大将霍去病出征西域,获胜,“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威,也正因为有了这些英勇的将士,才取得了战争的胜利。
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  诗人的眼光从眼前的瑰实,一下转向深邃的历史。金陵的形胜,虽然依山带河,固若金汤;金陵的王气,虽然郁郁葱葱,至今不衰。然而守天下在德不在险,在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”,而金陵却依旧“佳气葱葱”,而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛,而贾谊以为天下事可为痛哭者多;明方开国,而高启便有“我怀郁塞”之惑,这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,蓦然在“荒烟落日之中”,萌发一种怀古的感情,重现了“金陵昔时何牡哉?席卷英雄天下来”的景象,不禁陷入了对现实和历史的沉思:那建都在这里的六代帝(dai di)王,演出一幕一幕的悲剧,都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句,就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局,正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏,这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄,后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险,而而遗下笑柄,甚至亡国,这是作者思索之因。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  第四句“散作满河星”犹如天外奇峰,劈空而来。那如萤的孤光,刹那间似乎变成万船灯火,点缀河中,又如风吹云散,满天明星,倒映水中,使这静谧的黑夜,单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起,簇起的每朵浪花,都把那如萤般的灯光摄进水中,有多少浪花,就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添了画面感,使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸宁静的景象,使诗人流连其中。
  景物鲜奇,引动诗人雅兴,故不仅吟玩成篇,且请人画作图幅,题此诗于上,寄赠张水部,末联即写此,字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意,肯恨当时作外官?”即谓白居易身处“天堂”杭州,得优游闲吟,则当无外放任职之遗憾。这也透露了白居易心情已不似数年前在忠州(今四川忠县)时那样悲郁的消息。
  本篇选自《淮海集》,写于元丰二年(1079)秋。这年春天,秦观要去会稽探望伯父,恰好苏轼自徐州调任湖州途经高邮,他们便一路同行,到吴兴(湖州州治所在地)分手。秦观到会稽后,听说苏轼被捕下狱,又渡江到吴兴问讯,而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师,当是这次路过杭州时的事。第一年,辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼,并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道:“览太虚题名,皆予昔时游行处,闭目想之,了然可数。”(《秦太虚题名记》)
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!

创作背景

  此诗作于德宗贞元元年(785)至四年间在杜希全幕中之时。此时李益入塑方节度使崔宁的幕府,随着崔宁在祖国边疆巡视时,感受到军队已经不复盛唐的雄壮豪迈,空余衰飒之气的遗憾,有感而发作出的诗篇。李益选取了一幅最动人的画面,以快如并刀的诗笔把它剪入诗篇,著成《《从军北征》李益 古诗》。

  

舒元舆( 近现代 )

收录诗词 (9374)
简 介

舒元舆 舒元舆(791-835)字升远。婺州东阳上卢泉塘北人(又说浙江婺州兰溪垷坦人),其先祖曾任东阳郡守,祖父舒缜,授兰溪医学学训导、学正父敬之,母薛氏,其为长子。唐代大臣、诗人,唐元和八年(813)进士,初仕即以干练知名。曾任刑、兵两部侍郎,唐文宗时期两位宰相之一(兰溪历史上第一位官至宰相的人),另一宰相为李训,擅长写文章,有着作《舒元舆集》等,有作品被收录于《全唐诗》。舒元舆曾作《牡丹赋》,时人认为写得好。后来唐文宗赏牡丹时,吟诵其中词句,为舒元舆落泪哀悼。

临江仙·深秋寒夜银河静 / 僪傲冬

我愿天子回造化,藏之韫椟玩之生光华。"
明鉴有皎洁,澄玉无磷缁。永与沙泥别,各整云汉仪。
囊空甑倒谁救之,我今一食日还并。自然忧气损天和,
"许史世家外亲贵,宫锦千端买沉醉。铜驼酒熟烘明胶,
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
"道州城北欧阳家,去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思,
"远客出门行路难,停车敛策在门端。荒城无人霜满路,
"梁国三郎威德尊,女巫箫鼓走乡村。


忆秦娥·咏桐 / 亥芷僮

苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"
黑草濯铁发,白苔浮冰钱。具生此云遥,非德不可甄。
山晴因月甚,诗语入秋高。身外无馀事,唯应笔砚劳。
不信扁舟回在晚,宿云先已到柴扉。"
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
千乘徒虚尔,一夫安可轻。殷勤聘名士,莫但倚方城。
何处深春好,春深恩泽家。炉添龙脑炷,绶结虎头花。
"一入石渠署,三闻宫树蝉。丹霄未得路,白发又添年。


新晴野望 / 雅蕾

博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子,白马新到铜驼里。
石屏立衙衙,溪口扬素濑。我思何人知,徙倚如有待。"
蜂蝶去纷纷,香风隔岸闻。欲知花岛处,水上觅红云。
"穆穆鸾凤友,何年来止兹。飘零失故态,隔绝抱长思。
为报儒林丈人道,如今从此鬓星星。"
嘉木依性植,曲枝亦不生。尘埃徐庾词,金玉曹刘名。
可得杠压我,使我头不出。"
"少年为别日,隋宫杨柳阴。白首相逢处,巴江烟浪深。


哀王孙 / 锺离瑞雪

"涉水更登陆,所向皆清真。寒草不藏径,灵峰知有人。
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。
堪将护巾栉,不独隔尘埃。已见笼蝉翼,无因映鹿胎。
"会合一时哭,别离三断肠。残花不待风,春尽各飞扬。
芍药斩新栽,当庭数朵开。东风与拘束,留待细君来。
暂动还休未可期,虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得,
羁木畏漂浮,离旌倦摇荡。昔人叹违志,出处今已两。
闻彼梦熊犹未兆,女中谁是卫夫人。"


郡斋雨中与诸文士燕集 / 公叔一钧

邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
"腊令凝绨三十日,缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄,
"朝朝候归信,日日登高台。行人未去植庭梅,
翠色绕云谷,碧华凝月溪。竹林递历览,云寺行攀跻。
别离未为久,辛苦多所经。对食每不饱,共言无倦听。
结缔榱甍固,虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜,霜雪积戈矛。
海浪恬月徼,边尘静异山。从今万里外,不复锁萧关。
一生自组织,千首大雅言。道路如抽蚕,宛转羁肠繁。"


赠裴十四 / 青谷文

"君子法天运,四时可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。
今朝暂共游僧语,更恨趋时别旧山。"
溪中士女出笆篱,溪上鸳鸯避画旗。
司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠。"
衣花野菡萏,书叶山梧桐。不是宗匠心,谁怜久栖蓬。"
君为天子识,我方沉病缠。无因会同语,悄悄中怀煎。"
殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐,百戏皆呈未放休。
"才多不肯浪容身,老大诗章转更新。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 笪雪巧

楼中共指南园火,红烬随花落碧苔。"
黄金买酒邀诗客,醉倒檐前青玉床。"
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气,未若竹下莓苔地。
"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,
谁言柳太守,空有白苹吟。"
还归非无指,灞渭扬春澌。生兮耕吾疆,死也埋吾陂。
今日春明门外别,更无因得到街西。"
谁怜松桂性,竞爱桃李阴。朝悲辞树叶,夕感归巢禽。


题平阳郡汾桥边柳树 / 欧昆林

"结构池梁上,登临日几回。晴空交密叶,阴岸积苍苔。
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
地空迷界限,砌满接高卑。浩荡干坤合,霏微物象移。
穷秋感平分,新月怜半破。愿书岩上石,勿使泥尘涴。"
青松遗涧底,擢莳兹庭中。积雪表明秀,寒花助葱茏。
酿之成美酒,令人饮不足。为君持一斗,往取凉州牧。"
"今夕知何夕,花然锦帐中。自能当雪暖,那肯待春红。
玉蹄裂鸣水,金绶忽照门。拂拭贫士席,拜候丞相辕。


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 潜安春

干戈长浩浩,篡乱亦纷纷。纵有明在下,区区何足云。
皎洁因成性,圆明不在泉。暗中看夜色,尘外照晴田。
名声暂膻腥,肠肚镇煎煼。古心虽自鞭,世路终难拗。
先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜,百年骤过如流川。
翩翩羽林儿,锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马,走出黄河凌。"
哀猿咽水偏高处,谁不沾衣望故乡。"
夜不见月与星。有知无知兮,为死为生。呜唿,
四时不在家,弊服断线多。远客独憔悴,春英落婆娑。


临江仙·癸未除夕作 / 刑妙绿

时闻丧侣猿,一叫千愁并。"
"酒是古明镜,辗开小人心。醉见异举止,醉闻异声音。
冥冥荒山下,古庙收贞魄。乔木深青春,清光满瑶席。
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫,红槿开当宴客亭。
"洪垆作高山,元气鼓其橐。俄然神功就,峻拔在寥廓。
"洛阳吹别风,龙门起断烟。冬树束生涩,晚紫凝华天。
怜我窜逐归,相见得无恙。开筵交履舄,烂漫倒家酿。
四府旧闻多故吏,几人垂泪拜碑前。"