首页 古诗词 西江月·夜行黄沙道中

西江月·夜行黄沙道中

两汉 / 方贞观

"诗句临离袂,酒花薰别颜。水程千里外,岸泊几宵间。
宝匣从此闲,朱弦谁复调。只应随玉树,同向土中销。"
吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"
束简下曲台,佩鞬来历阳。绮筵陪一笑,兰室袭馀芳。
"闰馀春早景沉沉,禊饮风亭恣赏心。
不敢唾汴水,汴水入东海。污泥龙王宫,恐获不敬罪。
菊地才通履,茶房不垒阶。凭医看蜀药,寄信觅吴鞋。
太行青巅高,枋口碧照浮。明明无底镜,泛泛忘机鸥。
此儿自见灾,花发多不谐。穷老收碎心,永夜抱破怀。
吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"
君居应如此,恨言相去遥。"
故态君应在,新诗我亦便。元侯看再入,好被暂流连。"
庙堂巾笥非余慕,钱刀儿女徒纷纷。"
城险疑悬布,砧寒未捣绡。莫愁阴景促,夜色自相饶。"
又孔子师老子云,五色令人目盲。吾恐天似人,


西江月·夜行黄沙道中拼音解释:

.shi ju lin li mei .jiu hua xun bie yan .shui cheng qian li wai .an bo ji xiao jian .
bao xia cong ci xian .zhu xian shui fu diao .zhi ying sui yu shu .tong xiang tu zhong xiao ..
wu xiong an xing ling .cui zi tong chou wei .tou ci gua guan ci .yi sheng huan zi zi ..
shu jian xia qu tai .pei jian lai li yang .qi yan pei yi xiao .lan shi xi yu fang .
.run yu chun zao jing chen chen .xi yin feng ting zi shang xin .
bu gan tuo bian shui .bian shui ru dong hai .wu ni long wang gong .kong huo bu jing zui .
ju di cai tong lv .cha fang bu lei jie .ping yi kan shu yao .ji xin mi wu xie .
tai xing qing dian gao .fang kou bi zhao fu .ming ming wu di jing .fan fan wang ji ou .
ci er zi jian zai .hua fa duo bu xie .qiong lao shou sui xin .yong ye bao po huai .
wu xiong an xing ling .cui zi tong chou wei .tou ci gua guan ci .yi sheng huan zi zi ..
jun ju ying ru ci .hen yan xiang qu yao ..
gu tai jun ying zai .xin shi wo yi bian .yuan hou kan zai ru .hao bei zan liu lian ..
miao tang jin si fei yu mu .qian dao er nv tu fen fen ..
cheng xian yi xuan bu .zhen han wei dao xiao .mo chou yin jing cu .ye se zi xiang rao ..
you kong zi shi lao zi yun .wu se ling ren mu mang .wu kong tian si ren .

译文及注释

译文
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下(xia)来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
城邑从这里远(yuan)分为楚国,山川一半入吴到了江东。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已(yi)经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
“魂啊回来吧!
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立(li)?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木(mu)、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”

注释
2、黄竹歌声:《穆天子传》卷五:“日中大寒,北风雨雪,有冻人。天子作诗三章以哀民。”
29.合:合聚。百草:指众芳草。实:充实。
⒀慢磨玉斧:玉斧,指玉斧修月。传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山 ,见一人枕襆而眠,问其所自。其人笑曰:“君知月乃七宝合成乎?月势如丸,其影,日烁其凸处也。常有八万二千户修之,予即一数。“因开襆,有斤凿数件。“见唐段成式《酉阳杂俎·天呎》。后因有“玉斧修月”之说。“慢”同“谩”,徒劳之意。
残雨:将要终止的雨。
(6)是故事君之道宜无不备——所以臣子就应当尽量为君主服务。
8.荐:奉献。

赏析

  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解(li jie)为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  写文艺作品的人,大抵都懂得一种环境衬托的手法:同样是一庭花月;在欢乐的时候,它们似乎要为人起舞;而当悲愁之际,它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》,跳出了这种常见的比拟,用优美动人的景色来反衬离愁别绪,却获得和谐统一的效果。
  《《芙蓉女儿诔(lei)》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详,可以肯定的是他“曾经离丧”,幼年丧父,中年丧妻,特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭,诔文中“何心意之忡忡,若寤寐之栩栩”数句,非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说,一部《红楼梦》,就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说:“一部大书,只为一葬花冢耳”,套用一下,也可以说:“一部大书,只为一《芙蓉诔》耳”。
  惠崇是个和尚,宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失,这首诗有的版本题作《春江晓景》,现已无从考证。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  此词写完之后,凡是住到这个房问的人,都反复吟咏这首词,并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦,便偷偷用白粉将此词涂抹掉,这才制止了人们的抄写。可见,这首词在当时是多么受人欢迎。
  自汉魏以来,诗人常以“杂诗”为题写诗,类似“无题”诗,内容多是慨叹人生或离别相思的。沈佺期写有《杂诗三首》,都写闺中怨情,流露出明显的反战情绪。这里选的是第三首, 首联“闻道黄龙戍,频年不解兵”,语言平易似娓娓道来,给人以鲜明突出的印象。黄龙戍战火连年,可以想见征人久戍之苦,强烈的怨战之情溢于字里行间,“不解”与“频年”连用,增强语势,引起人们的联想与深思。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着片片烟云。
  全诗重章叠唱,每章开首两句直接抒发思亲之情。常言:远望可以当归,长歌可以当哭。人子行役,倘非思亲情急,不会登高望乡。此诗开篇,登高远望之旨便一意三复:登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。言之不足而长言申意,思父思母又思念兄长。开首两句,便把远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛切感人。
  次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛,次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥(zhi lan)觞,并谓“‘山河’、‘天帝’,广揽(guang lan)遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙”。“展如之人兮,邦之媛也!”二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整,意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:“后两章逸艳绝伦,若除去‘也’字,都作七字读,即为七言之祖。”

创作背景

  公元1203年(宋宁宗嘉泰三年),辛弃疾被重新起用,任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》,为六月十一日到任,同年十二月二十八日即奉召赴临安,次年春改知镇江府,故知登蓬莱阁之举,必在嘉泰三年的下半年,另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语,可断定是作于晚秋。

  

方贞观( 两汉 )

收录诗词 (9684)
简 介

方贞观 (1679—1747)清安徽桐城人,字贞观,以字行,一字履安,号南堂。方世举从弟。诸生。干隆初举鸿博,不就。少时以《南山集》案牵累,隶旗籍,后放归。刻意为诗,诗格清醇。有《南堂诗钞》。

清平乐·雪 / 陈郁

霜风侵梧桐,众叶着树干。空阶一片下,琤若摧琅玕.
"素萼迎寒秀,金英带露香。繁华照旄钺,荣盛对银黄。
借水洗闲貌,寄蕉书逸名。羞将片石文,斗此双琼英。"
"昔日慵工记姓名,远劳辛苦写西京。
生长如自惜,雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀,簇簇抽芳肤。
谁看挟剑赴长桥,谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门,
千巷分渌波,四门生早潮。湖榜轻袅袅,酒旗高寥寥。
使我愆兮。幽闭牢阱,由其言兮。遘我四人,忧勤勤兮)


惜秋华·木芙蓉 / 王留

忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。
夷甫自能疑倚啸,忍将虚诞误时人。"
同此赏芳月,几人有华筵。杯行勿遽辞,好醉逸三年。"
自顾不及遭霜叶,旦夕保得同飘零。达生何足云,
"汉家旄节付雄才,百越南溟统外台。身在绛纱传六艺,
争芳无由缘,受气如郁纡。抽肝在郢匠,叹息何踟蹰。"
梦世浮闪闪,泪波深洄洄。薤歌一以去,蒿闭不复开。
洛阳岸边道,孟氏庄前溪。舟行素冰折,声作青瑶嘶。


宴散 / 冥漠子

"巴蛇蟠窟穴,穴下有巢蜂。近树禽垂翅,依原兽绝踪。
野路闲吟触雨行。诗价已高犹失意,礼司曾赏会成名。
"相思长相思,相思无限极。相思苦相思,相思损容色。
齐趋紫殿异班行。别来同说经过事,老去相传补养方。
有能必见用,有德必见收。孰云时与命,通塞皆自由。
弟兄谁念虑,笺翰既通达。青袍度白马,草简奏东阙。
鸾台夜直衣衾冷,云雨无因入禁城。"
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 刘宰

天锡皇帝,为天下主。并包畜养,无异细鉅。亿载万年,
"三峰西面住,出见世人稀。老大谁相识,恓惶又独归。
神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
"巴蛇蟠窟穴,穴下有巢蜂。近树禽垂翅,依原兽绝踪。
尊俎成全策,京坻阅见粮。归来虏尘灭,画地奏明光。"
谗人峡虬心,渴罪呀然浔。所食无直肠,所语饶枭音。
观风欲巡洛,习战亦开池。始改三年政,旋闻七月期。
少年哭酒时,白发亦已侵。老年哭酒时,声韵随生沉。


送綦毋潜落第还乡 / 周绛

亲爱久别散,形神各离迁。未为生死诀,长在心目间。
人生何所贵,所贵有终始。昨日盈尺璧,今朝尽瑕弃。
先生相将去,不复婴世尘。云卷在孤岫,龙潜为小鳞。
"大妇然竹根,中妇舂玉屑。冬暖拾松枝,日烟坐蒙灭。
举世往还尽,何人心事同。几时登岘首,恃旧揖三公。"
"榜舟南山下,上上不得返。幽事随去多,孰能量近远。
吾友柳子厚,其人艺且贤。吾未识子时,已览赠子篇。
谁能嗣教化,以此洗浮薄。君臣贵深遇,天地有灵橐。


寄李儋元锡 / 魏汝贤

旧业馀荒草,寒山出远林。月明多宿寺,世乱重悲琴。
灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。"
"春潭足芳树,水清不如素。幽人爱华景,一一空山暮。
"皇甫补官古贲浑,时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞,
草木不复抽,百味失苦甜。凶飙搅宇宙,铓刃甚割砭。
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪,推书扑笔歌慨慷。
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置,睗睒跳踉相妩媚。
岂不善图后,交私非所闻。为忠不顾内,晏子亦垂文。"


殢人娇·或云赠朝云 / 罗兆鹏

芳物竞晼晚,绿梢挂新柔。和友莺相绕,言语亦以稠。
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。
"昔忝南宫郎,往来东观频。尝披燕公传,耸若窥三辰。
沉哀日已深,衔诉将何求。
"浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪,老景沉重无惊飞,
"想象精灵欲见难,通津一去水漫漫。
过须归去来,旦晚上无厄。主人诚贤人,多应不相责。"


宫中调笑·团扇 / 广闲

歌眉低有思,舞体轻无骨。主人启酡颜,酣畅浃肌发。
忽逢霹雳一声化为石,不然何至今,悠悠亿万年,
"穆满志空阔,将行九州野。神驭四来归,天与八骏马。
事业窥皋稷,文章蔑曹谢。濯缨起江湖,缀佩杂兰麝。
势高夜久阴力全,金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔,
孟阳别后有山铭。兰陔旧地花才结,桂树新枝色更青。
"苦心知苦节,不容一毛发。炼金索坚贞,洗玉求明洁。
"南风吹烈火,焰焰烧楚泽。阳景当昼迟,阴天半夜赤。


橘颂 / 赵彦迈

丈夫久漂泊,神气自然沉。况于滞疾中,何人免嘘eS.
海花蛮草连冬有,行处无家不满园。"
"万里海西路,茫茫边草秋。计程沙塞口,望伴驿峰头。
衣裓贮文章,自言学雕虫。抢榆念陵厉,覆篑图穹崇。
"樱桃千万枝,照耀如雪天。王孙宴其下,隔水疑神仙。
"才非天授学非师,以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中,
君归与访移家处,若个峰头最较幽。"
细君知蚕织,稚子已能饷。行当挂其冠,生死君一访。"


落日忆山中 / 黄若济

寂寞草玄徒,长吟下书帷。为君发哀韵,若扣瑶林枝。
清白家传远,诗书志所敦。列科叨甲乙,从宦出丘樊。
詹子情无限,龙阳恨有馀。为看烟浦上,楚女泪沾裾。"
冬井无寒冰,玉润难为焚。虚怀日迢遥,荣辱常保纯。
"一雨百泉涨,南潭夜来深。分明碧沙底,写出青天心。
拥覆逃积雾,伸舒委馀暄。奇功苟可征,宁复资兰荪。
"左迁凡二纪,重见帝城春。老大归朝客,平安出岭人。
参差帘牖重,次第笼虚白。树影满空床,萤光缀深壁。