"万山青嶂曲，千骑使君游。神女鸣环佩，仙郎接献酬。
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
庾家厨盛刘公困，浑弗相贻也恼人。"
"人心不忘乡，矧余客已久。送君江南去，秋醉洛阳酒。
征马疲登顿，归帆爱渺茫。坐欣沿熘下，信宿见维桑。"
四时更变化，天道有亏盈。常恐今夜没，须臾还复生。"
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发，闲情将欲傲簪裾。
恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开襟纳远飙。
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。"
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
"虹霓掩天光，哲后起康济。应运生夔龙，开元扫氛翳。
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑。"
.wan shan qing zhang qu .qian qi shi jun you .shen nv ming huan pei .xian lang jie xian chou .
feng luo wu jiang xue .fen fen ru jiu bei .shan weng jin yi zui .wu xiu wei jun kai ..
yu jia chu sheng liu gong kun .hun fu xiang yi ye nao ren ..
.ren xin bu wang xiang .shen yu ke yi jiu .song jun jiang nan qu .qiu zui luo yang jiu .
zheng ma pi deng dun .gui fan ai miao mang .zuo xin yan liu xia .xin su jian wei sang ..
si shi geng bian hua .tian dao you kui ying .chang kong jin ye mei .xu yu huan fu sheng ..
lan man chi xiu yuan lu shu .lao se jian lai qi bin fa .xian qing jiang yu ao zan ju .
tian ran zi an liu .ri zhao wan li qing .yun wu bu yin xiang .san shan gong fen ming .
wan yue ai jia xi .wang shan shu qing chao .fu qi shi gui yi .kai jin na yuan biao .
.bo luo cheng yuan jin .hai sai chou xian ru .zhang yu chu hong dong .man jiang du shan ji .
fu yuan you bao zi .wen zhang tui he sheng .cang lang zui hou chang .yin ci ji tong sheng ..
qing song diao ke lei .dan zhao lu ren chou .tu you qing he zai .kong bei shi shui liu ..
tian xin dai bao qi nian zheng .liu yu gong shi bo guan xian ..
.hong ni yan tian guang .zhe hou qi kang ji .ying yun sheng kui long .kai yuan sao fen yi .
yu fei chang pa zhi zhu si .duan chang si yu tian si jue .qing quan lv hao wu kong yi ..
译文
一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春(chun)日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
麦(mai)子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
魂魄归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命(ming)和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
注释
⑴凤箫吟：词牌名。
主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。
稍逊风骚：意近“略输文采”。风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。
197、悬：显明。
216.梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。
⑴过：一本作“经”。五丈原：三国时期诸葛亮屯兵用武、劳竭命陨的古战场，遗址在今陕西省岐山县南斜谷口西侧。
（71）汉中房陵县：汉中郡房陵县，在今湖北房县。
以：认为。
（30）公：指韩愈。
这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。
韦庄 韦庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，谥文靖。
"海门山下一渔舟，中有高人未白头。已驾安车归故里，
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦，更堪边雁过遥天。
庭中丸剑阑，堂上歌吹新。光景不知晚，觥酌岂言频。
耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。"
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
首起趣东作，已看耘夏田。一从民里居，岁月再徂迁。
见花羞白发，因尔忆沧波。好是神仙尉，前贤亦未过。"
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
"大藩从事本优贤，幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭，
"鸿飞遵枉渚，鹿鸣思故群。物情尚劳爱，况乃予别君。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女，跨凤秦楼是谪仙。
金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。
但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国，车马合沓溢四鄽。
高名乡曲重，少事道流稀。定向渔家醉，残阳卧钓矶。"
雷雨不下施，犹作池中物。念君介然气，感时思奋发。
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
"相府征墨妙，挥毫天地穷。始知丹青笔，能夺造化功。
"南国春寒朔气回，霏霏还阻百花开。全移暖律何方去，
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
竹深喧暮鸟，花缺露春山。胜事那能说，王孙去未还。"
登原忻时稼，采菊行故墟。方愿沮溺耦，淡泊守田庐。"
江畔送行人，千山生暮氛。谢安团扇上，为画敬亭云。
大哉明德盛，远矣彝伦秩。地敷作乂功，人免为鱼恤。
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
贺君关西掾，新绶腰下垂。白面皇家郎，逸翮青云姿。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路，鸟际微闻向暮钟。
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
"双珠出海底，俱是连城珍。明月两特达，馀辉傍照人。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
早霜芦叶变，寒雨石榴新。莫怪谙风土，三年作逐臣。"
感至竟何方，幽独长如此。"
越鸟惊乡梦，蛮风解宿酲。早思归故里，华发等闲生。"
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
偶将二公合，复与三山邻。喜结海上契，自为天外宾。
"空斋无一事，岸帻故人期。暂辍观书夜，还题玩月诗。
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
亭楼明落照，井邑秀通川。涧竹生幽兴，林风入管弦。
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手，稳提玉勒沈吟久。
震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
溪北映初星。（《海录碎事》）"
川上含情叹落晖。此时独立无所见，日暮寒风吹客衣。"
秋野寂云晦，望山僧独归。"
长爱清华入诗句，预愁迟日放消融。"
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
"黠虏迢迢未肯和，五陵年少重横戈。
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
惟爱松筠多冷淡，青青偏称雪霜寒。
"昂藏大步蚕丛国，曲颈微伸高九尺。
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石，栽松更碾味江茶。
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
"共许寻鸡足，谁能惜马蹄。长空净云雨，斜日半虹霓。
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
华灯发新焰，轻烟浮夕香。顾迹知为忝，束带愧周行。"
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
往来三岛近，活计一囊空。
唯独问啼鸟，还如沣水东。"
结宇孤峰上，安禅巨浪间。
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
庾家厨盛刘公困，浑弗相贻也恼人。"
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
"归奏圣朝行万里，却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨，
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。"