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德佑二年岁旦·其二

清代 / 陈忱

仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"


德佑二年岁旦·其二拼音解释:

fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
mo zuo shang ren fu .jin cha dang bo qian .chao chao jiang kou wang .cuo ren ji ren chuan .
zhou xuan cheng hui ai .pei fu bi lan xun .cong shi yin gao chang .qiu feng qi chu wen ..
wu bian pan .jiong meng long .xuan jing guan lai jue jin kong ..
qin huang man zuo qu shan ji .cang hai mang mang zhuan geng shen ..
.dong hai shi ba zi .ba jing huan san jun .shou chi shuang bai que .tou shang dai zi yun .
yuan lai chu jing shui .niao xia zhuo han li .ke ji guan wu shi .gui xin zi you qi ..
cong ci long yan you ying shou .huan ying ju he dai tian gong ..
nan zi huai tai qi deng xian .nei dan cheng .wai dan jiu .nei wai xiang jie he xie ou .
ou bo ming chan dao .nan mian hao yue ting .yin qin wen an wai .xiang an cai shi ling ..
.jiu yin meng qian reng .gui xin zhi si zheng .yuan qing lian dao qiao .qing bai ai yun teng .
shi wu ru shang ri .sheng can qu sha shi .shou wen qing de de .wu yi jie zi zi .
liu zhi yan zu fen .gan huai tian sheng ya .wu tan gong fu zi .bing yi que bu yi .
xu zuo xin shi fan zhao yin .chu lai duo yu ci xin guai .
.qu nian zeng dao ci .jiu li zhi qian cheng .qi lu shi nan chu .feng tao wan wei ping .
.deng xin sheng zhong cao .yin you shi zhi fang .cai ji chuang pian li .jin tao dong geng xiang .
ping wen cheng tian ze .yi wei fan shu yan .he xu zhao ling jing .ji ci jian chi yan ..
feng e ju yu chu .shan hun qun liao gui .wu ren zhi ci yi .yin dao yue teng hui ..

译文及注释

译文
大将军威严地屹(yi)立发号施令,
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
那得意忘形的骑(qi)着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
您还不曾见近在咫尺长门(men)里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
  思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白(bai)粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活(huo)。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。

注释
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
不觉:不知不觉
⑥“何处无芳草”句:谓春光已晚,芳草长遍天涯。《离骚》:“何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?”
[9]三军:周制:天子置六军,诸侯大国可置三军,每军一万二千五百人。此处泛指军队。
⑯无恙:安好,无损伤。
92. 粟:此处泛指粮食。

赏析

  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁(hong yan)几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  唐代有的诗人也喜堆垛数字,如骆宾王,却不免被讥为“算博士”。考其原因,是因为他运用的数字多是为了属对方便,过露痕迹,用得又太多太滥,也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置,则是出于表达情感的需要,是艺术上的别出心裁,所以驱使而让人没有察觉,真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐(le)天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
  正确的认识方法,导致了良好的效果。当子产执政头一年,有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点。但子产既(chan ji)不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。
  “日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。”诗一出手,就用明快的色调,简洁的笔触,勾画出一幅“春郊送别图”:一个初春的早晨,和煦的太阳照耀着大地,积雪大半已消融,解冻的路面布满泥泞,经冬的野草茁出了新芽,原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄,打着响鼻,又不时仰头长嘶,似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已,它还交代了送行的时间、环境,渲染了离别时的氛围。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际(shi ji)上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣(jun chen)采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。
  古亦有山川,古亦有车舟。车舟载别离,行止犹自由。
  节奏发展得快,气氛的变化也快。开始很平和,刘邦(bang)卑词"谢罪",项羽说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦,始而"数目项王,举所佩玉以示之者三",继而命项庄舞剑,"因击沛公于坐,杀之",使气氛越来越紧张。
  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。

创作背景

  公元1645年,夏完淳(时年15岁)从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败,其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟,共谋复明大业,上书鲁王(朱以海),鲁王遥授中书舍人,参谋太湖吴易军事。此时南京已陷落,身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。为了抗清,义军上下结成了同仇敌忾的情谊。不久义军兵败,吴易被执,夏完淳只身流亡,隐匿民间,继续进行抗清活动。1647年(顺治四年)夏间,夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩,为清廷发觉,遭到逮捕。被解送南京后,夏完淳坚强不屈,顽强斗争,在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时,采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类,令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。在南京狱中,夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》,一方面以琐琐家事,谆谆嘱托,流露出对家人的依恋不舍之情,一方面又将复明大志放在儿女私情之上,不以后嗣为念,表示要“报仇在来世”,体现出视死如归的气节。最终不屈而死,年仅16岁。

  

陈忱( 清代 )

收录诗词 (2529)
简 介

陈忱 陈忱(1615.3.24~1670?)明末清初小说家。字遐心,一字敬夫,号雁宕山樵、默容居士。乌程(今浙江湖州)人。明亡后绝意仕进,以卖卜为生,曾与顾炎武、归庄组织惊隐诗社,晚年着长篇小说《水浒后传》,于书中寄寓自己的亡国之痛和憧憬恢复之心。

蝶恋花·一别家山音信杳 / 纳喇雪瑞

存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"


鹧鸪天·上元启醮 / 竺语芙

边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。


无衣 / 势之风

"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 南宫春峰

忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)


送云卿知卫州 / 禹己酉

欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."


疏影·苔枝缀玉 / 顿癸未

"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 宫曼丝

"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。


农家 / 范姜林

或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 子车光磊

"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。


善哉行·其一 / 头思敏

"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。