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虽有嘉肴

五代 / 徐茝

"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
山天遥历历, ——诸葛长史
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"


虽有嘉肴拼音解释:

.jie qi luan qiong ming .ting ke yan lu qing .yue zhong lin le xiang .lou shang yuan shan ming .
pin ge yi xian guo .jing guang cheng yu hu .lian jun yuan xiang ji .duo kui ye shu cu ..
.jie zhu wei tong zuo di chui .feng huang chi shang feng huang fei .
mu mu jin gong xing ben wen .shi er gong zhong chan po xian .shi shi di po jiang tian hun .
san qian ke wai xu shu yong .ying liang xi shuai xuan xian si .ji yu mei tai mei ji zong .
.lin jian chu ding lian ting wei .sheng zhu en shen zan xu gui .shuang shu yu ci jin xi leng .
shan tian yao li li . ..zhu ge chang shi
shun xian he ya xun feng chui .wen wang wu wang xian geng bei .
sui ran xing li bie .qie xi yu yin tong .ruo wen kuang lu shi .zhong shen kui yuan gong ..
quan jun jiu .jun mo ci .luo hua tu rao zhi .liu shui wu fan qi .
mo yan shi shang wu yuan xu .ke zi you lai shi xiang shi ..
gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .
.fu cha hun an ba tu qing .qian gu qi liang di bu ling .yao yan en yu gong lu zhuo .
wang duan zhu you zhi .liang chun yan bu gui .na kan hui shou chu .jiang bu ye tang fei ..
yi zhi xi ji wu xi zhe .zuo me ling ren qiang zhuan tou ..

译文及注释

译文
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更(geng)带着淡淡的春烟。
  崇敬良师是最便捷的学习途(tu)径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事(shi),就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
岁月(yue)匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
聚会惟赖南柯梦,相(xiang)思愿眠不醒枕;
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把(ba)我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。

我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。

注释
②《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》:“薇,蕨也。”按薇、蕨本二草,前人误以为一。
⑷无处:所有的地方。鸣蛙:指蛙鸣,比喻俗物喧闹。
48.剧:急速。鼎:三足两耳烹饪之器。铄(钅历lì):即鬲,空足的鼎,也是烹饪器。这两句是说她们心中为煎汤不熟而着急,因此对着鼎不停地吹。
①扶苏:树木名。一说桑树。
⑵难(nuó):通“娜”,盛。
16.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶(wù),憎恶。 藏:私藏。于:在。货恶:宾语前置。
(31)《易》:即《周易》,又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫(xiè谢):淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
⑷起舞落日争光辉:指人逢喜事光彩焕发,与日光相辉映。

赏析

  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
  全诗都用景语织成,没有一句直接抒情,然而情韵盈然,意境幽美。王国维说过:“一切景语,皆情语也。”(《人间词话》删稿)诗人巧妙地运用景语,不但写出风景,给风景抹上感情色彩,而且又藏有人物,人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等,给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕,有一种异乎寻常的艺术魅力。
  经过前面的蓄势,诗人终于在颈联以近于直呼的方式,发出了最高亢最强烈的呐喊:“万里来游还望远,三年多难更凭危。”这两句诗,道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举,分别从空间、时间的跨度上来叙述其事,收到了双重叠加的艺术效果,读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法,但是又无可奈何。心中的苦闷,只好在“远望”中消解。“三年多难”,本来已经不胜觳觫,却还要在这里登高临危,让人不堪忍受。诗意至此,已经一波三折,千回百转,把感情推向了极致。
  此诗共十四句,前四句和中四句各成一小段落,末六句自成起讫,而这六句中,每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句,自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本,几乎没有一位把它讲透了的。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政(tong zheng)治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。
  三四两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野(ye),莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;我心匪席。不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。
  尾联“欲祭疑君在,天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情,想设奠祭祀友人,却又希望他还活着。若还活着.祭奠是大不敬;若确实已死,不祭奠也是大不敬。诗人两为其难,当此之时,也只有遥望天涯而放声(fang sheng)大哭了。此联揭示诗人内心活动,曲折而又深刻。
  中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼,承哺雏。伏树号呼,自伤孤立也。哀声流血,承号呼。含愤包羞,备言失所也。《杜臆》:伤形愚,哀其有情而不能自达。
  第二、第三两章,从辞意的递进来看,应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆,也就是说,“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上,第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同,次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似,因此两章多少有一种重章叠句的趋向,有一定的匀称感,但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处,且第一章还有五字句,这种重章叠句的趋向便被扼制,使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型,似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
  子产的信收到了效果,范宣子看了信以后很高兴,于是就减轻了诸侯的贡品。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还(me huan)不重用,老要他在下面跌撞呢?

创作背景

  “功夫不负有心人”,香菱扫兴之后,仍不肯丢手,“挖心搜胆,耳不旁听,目不别视”,经过反复的摸索,终于找到了作诗的门径,“苦吟”成功。第三首诗别开生面,情景并茂,耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”,起得很有势头,恰似一轮明月破云而出,将自己才华终难埋没,学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”,就像是她自己身世的写照,顾影自怜,吐露了香菱精神上的寂寞,令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途,叹为观止!真是“感人心者,莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残”,用修辞上的特殊句式,抒发出内心的幽怨,笔法似很老练,达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏”,拓展了全诗的境界,情与景交融并观,为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问,何缘不使永团圆”。诗意曲折,匠心独运,联想绵远,又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发,却偏推给处境同样寂寞的嫦娥,特别是“团圆”二字,将月与人合咏,自然双关,余韵悠长,真是“诗贵含蓄”,难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好,而且新巧有意趣了”。

  

徐茝( 五代 )

收录诗词 (5995)
简 介

徐茝 字湘生,号古芗,又号南林内史,乌程人,同邑武生莘开室。有《古芗吟稿》。

临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 姚所韶

桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
何止乎居九流五常兮理家理国。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。


酹江月·驿中言别友人 / 杨无咎

道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
此镜今又出,天地还得一。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,


秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 / 黄师参

"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。


送兄 / 黄本骐

解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。


水仙子·春风骄马五陵儿 / 赵汝谈

传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。


咏史八首 / 郑敬

冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。


寒食江州满塘驿 / 壶弢

放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,


定风波·自春来 / 周在延

"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 释普初

"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"


国风·陈风·东门之池 / 刘厚南

家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,