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次元明韵寄子由

近现代 / 彭祚

内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面,使君无计奈春何。"
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。
江城寒角动,沙洲夕鸟还。独在高亭上,西南望远山。
因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。
何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.
发滑歌钗坠,妆光舞汗沾。回灯花簇簇,过酒玉纤纤。
"处处侯门可曳裾,人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔,
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪,天文至信犹差忒。
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
"轩车歌吹喧都邑,中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁,
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄,独讶君将旧眼看。
谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
军府威容从道盛,江山气色定知同。报君一事君应羡,
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"
"共知欲老流年急,且喜新正假日频。闻健此时相劝醉,


次元明韵寄子由拼音解释:

nei wai du wu ge .wei ping bu fu zhang .ye mian jian ke zuo .tong zai huo lu chuang .
gong feng ban zhong zuo lao chen .qing jing jiu ci xiang huo ban .chen lao nan suo huan pao shen .
bu si su zhou liu zui duo .xu pu bai tou tiao fu mian .shi jun wu ji nai chun he ..
he chu ting qian xin bie li .shi chong gu ji gui yuan ye .mei fan lao jiang shang lou shi .
jiang cheng han jiao dong .sha zhou xi niao huan .du zai gao ting shang .xi nan wang yuan shan .
yin xia zhang zhao zhi .yi gao zhu jie ji .song feng jian shu pian .yi shui fen yi zhi .
he yi bi shu qi .wu ru chu chen xiao .xing xing du men wai .fo ge zheng tiao yao .
fa hua ge cha zhui .zhuang guang wu han zhan .hui deng hua cu cu .guo jiu yu xian xian .
.chu chu hou men ke ye ju .ren ren zheng shi shu shang shu .mo tian qi zhi shan zeng ba .
zhe xiang chang sha kan tan xi .ren shi duo duan he zu guai .tian wen zhi xin you cha te .
liao de xiao lai xin ku xue .you yin zhi xiang xia zhong dan .
.xuan che ge chui xuan du yi .zhong you yi ren xiang yu li .ye shen ming yue juan lian chou .
chuang hen gua gu xi ying nan .chang gan ren xiang shuai rong bao .du ya jun jiang jiu yan kan .
shui neng huan de heng e xia .yin xiang tang qian zi xi kan ..
zhu lang dao chu ying xiang wen .liu qu san xing dai li yu ..
jun fu wei rong cong dao sheng .jiang shan qi se ding zhi tong .bao jun yi shi jun ying xian .
lai de guan xian qie shu san .dao jun hua xia yi zhu lang ..
.gong zhi yu lao liu nian ji .qie xi xin zheng jia ri pin .wen jian ci shi xiang quan zui .

译文及注释

译文
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可(ke)以出游时,四面八方战火纷(fen)飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子(zi)兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如(ru)麻。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教(jiao)(jiao)。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不(bu)“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
我衷心地希望啊,如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿,飞向那天地的尽头。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
说:“回家吗?”

注释
秉烛夜游:谓及时行乐。秉:执。《古诗十九首》其十五:"昼短苦夜长,何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》:"少壮真当努力,年一过往,何可攀援!古人思秉烛夜游,良有以也。有以:有原因。这里是说人生有限,应夜以继日的游乐。秉,执。以,因由,道理。
③香山居士:白居易晚年自号香山居士。
40.念:想,惦念。
④航:船
⒂作:变作、化作。
34.复:恢复。
150.帝:帝汤。降观:视察民情。

赏析

  诸多愤世之气,尽在深蕴之中
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  如果与《长安古意》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对仗工丽,上下蝉联。在对叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情,为这首春歌增添了不少风姿。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事(shi)。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  作者以梅自况,虽展现了中国传统文人的一贯追求,然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言,欧阳修说:“前世咏梅者多矣,未有此句也。”陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高,誉之为千古绝唱:“暗香和月人佳句,压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”因为这联特别出名,所以“疏影”、“暗香”二词,就成了后人填写梅词的调名,如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》,此后即成为咏梅的专有名词,可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一,更为重要的是梅在林逋的笔下,不再是浑身冷香了,而是充满了一种“丰满的美丽”,很有精神,很有力度,也很温度,很有未来。正因为如此,该诗才有着强烈的现实感,让人感到很真实,回到它的起始状态,作为“梅妻鹤子”的林逋,写出此种具有理想主义倾向的诗句来,着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
  一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。
  沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢乐的生活中,独自一人回到沙丘,倍感孤寂,倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君(si jun)”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活,住处的周围环境,以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,给读者以山回路转、莫知所至的感受,直到诗的结尾才豁然开朗,说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情,而且是一联强似一联,以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云,都成了后二句的烘托。这样(zhe yang)的构思,既能从各个角度,用各种感受,为诗的主旨蓄势,同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
  青苔本是静景,它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔,轻尘涤净,格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽,特别引人注目,让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光,连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
  全诗三章,每章二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说(tiao shuo)起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长得“夭之沃沃”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差异,形成如此的结果。
  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。

创作背景

  柳宗元在参加“永贞革新”前两年,即贞元十九年至二十一年(803—805),曾任监察御史里行,是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章,可能就是在此期间写的,是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。

  

彭祚( 近现代 )

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简 介

彭祚 彭祚,海丰人。明宪宗成化十年(一四七四)举人,官泗城府同知。事见清道光《广东通志》卷七二。

北征赋 / 纳喇雅云

"我病方吟越,君行已过湖。去应缘直道,哭不为穷途。
若使此花兼解语,推囚御史定违程。"
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。
"秋茅处处流痎疟,夜鸟声声哭瘴云。
晨游南坞上,夜息东庵下。人间千万事,无有关心者。"
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
"帝下真符召玉真,偶逢游女暂相亲。
瞿唐呀直泻,滟滪屹中峙。未夜黑岩昏,无风白浪起。


襄王不许请隧 / 富察磊

"归来二周岁,二岁似须臾。池藕重生叶,林鸦再引雏。
"箬岘亭东有小池,早荷新荇绿参差。
况吾头白眼已暗,终日戚促何所成。不如展眉开口笑,
君之堂兮千里远,君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言,
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道,蚊蚋黄昏扑郡楼。
南幸江都恣佚游,应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆,
飞鸟不飞猿不动,青骢御史上南秦。"


念奴娇·天丁震怒 / 亓冬山

夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。
韩公创筑受降城,三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里,
独倚破帘闲怅望,可怜虚度好春朝。"
"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
米价贱如土,酒味浓于饧。此时不尽醉,但恐负平生。
"立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。
今春二月初,卜居在新昌。未暇作厩库,且先营一堂。
蒲柳质易朽,麋鹿心难驯。何事赤墀上,五年为侍臣。


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 亓官映菱

"尘缨忽解诚堪喜,世网重来未可知。
公门苦鞅掌,尽日无闲隙。犹冀乘暝来,静言同一夕。"
世间大有虚荣贵,百岁无君一日欢。"
物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
"比因酬赠为花时,不为君行不复知。
"池水暖温暾,水清波潋滟。簇簇青泥中,新蒲叶如剑。


夏花明 / 第五俊杰

阮籍谋身拙,嵇康向事慵。生涯别有处,浩气在心胸。"
感彼私自问,归山何不早。可能尘土中,还随众人老。"
荒芜满院不能锄,甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种,
复有盈尊酒,置在城上头。期君君不至,人月两悠悠。
"细水涓涓似泪流,日西惆怅小桥头。
忽看不似水,一泊稀琉璃。"
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
万里归何得,三年伴是谁。华亭鹤不去,天竺石相随。


遣悲怀三首·其二 / 子车庆娇

"君诗昨日到通州,万里知君一梦刘。
徒沾一点血,虚污箭头腥。"
有似多忧者,非因外火烧。"
岸合愁天断,波跳恐地翻。怜君经此去,为感主人恩。"
"秋天高高秋光清,秋风袅袅秋虫鸣。嵩峰馀霞锦绮卷,
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。
"濯足云水客,折腰簪笏身。喧闲迹相背,十里别经旬。
岂无旧交结,久别或迁易。亦有新往还,相见多形迹。


水调歌头·淮阴作 / 爱乐之

"青苔故里怀恩地,白发新生抱病身。
冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。
怜君诗似涌,赠我笔如飞。会遣诸伶唱,篇篇入禁闱。"
宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。
自为江上客,半在山中住。有时新诗成,独上东岩路。
"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。
殊方我漂泊,旧里君幽独。何时同一瓢,饮水心亦足。"


六么令·夷则宫七夕 / 磨尔丝

"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,
今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
西施颜色今何在,但看春风百草头。"
但觉日月促,不嗟年岁徂。浮生都是梦,老小亦何殊。
"气敌三人杰,交深一纸书。我投冰莹眼,君报水怜鱼。
七过褒城驿,回回各为情。八年身世梦,一种水风声。
后会既茫茫,今宵君且住。"


衡阳与梦得分路赠别 / 颛孙庆庆

朝蕣玉佩迎,高松女萝附。韦门正全盛,出入多欢裕。
昼洒蝉将饮,宵挥鹤误聆。琉璃惊太白,钟乳讶微青。
饱暖饥寒何足道,此身长短是空虚。"
素华朱实今虽尽,碧叶风来别有情。"
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。
平生本多思,况复老逢春。今日梅花下,他乡值故人。
若厌雅吟须俗饮,妓筵勉力为君铺。"
"淮右寇未散,江西岁再徂。故里干戈地,行人风雪途。


王孙满对楚子 / 乌雅香利

烂熳烟霞驻,优游岁序淹。登坛拥旄节,趋殿礼胡髯。
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
"何处风光最可怜,妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地,
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。
地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。
岂独好风土,仍多旧亲戚。出去恣欢游,归来聊燕息。
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。
工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。