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致酒行

近现代 / 陈纪

借问还家何处好,玉人含笑下机迎。"
青春欲尽急还乡,紫塞宁论尚有霜。
"雨映行宫辱赠诗,元戎肯赴野人期。
劝为辞府主,从我游退谷。谷中有寒泉,为尔洗尘服。"
抱叶寒蝉静,归来独鸟迟。万方声一概,吾道竟何之。
始谓吾道存,终嗟客游倦。归心无昼夜,别事除言宴。
"日暖风恬种药时,红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静,
"故人亦不遇,异县久栖托。辛勤失路意,感叹登楼作。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀,寸心怀思复何如。
随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。


致酒行拼音解释:

jie wen huan jia he chu hao .yu ren han xiao xia ji ying ..
qing chun yu jin ji huan xiang .zi sai ning lun shang you shuang .
.yu ying xing gong ru zeng shi .yuan rong ken fu ye ren qi .
quan wei ci fu zhu .cong wo you tui gu .gu zhong you han quan .wei er xi chen fu ..
bao ye han chan jing .gui lai du niao chi .wan fang sheng yi gai .wu dao jing he zhi .
shi wei wu dao cun .zhong jie ke you juan .gui xin wu zhou ye .bie shi chu yan yan .
.ri nuan feng tian zhong yao shi .hong quan cui bi bi luo chui .you xi lu guo tai huan jing .
.gu ren yi bu yu .yi xian jiu qi tuo .xin qin shi lu yi .gan tan deng lou zuo .
shao zhu jin ji da tou ma .yi yin liu huan fen you yu .cun xin huai si fu he ru .
sui feng qiu shu ye .dui yue lao gong ren .wan shi ru sang hai .bei lai yu tong shen ..
shu fu chou zhi ji .cuo tuo xiao xiao zhong .zhou fang qi shao shao .tai jian sui cong cong .

译文及注释

译文
清澈的江水曲折地绕村流过,长(chang)长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
飘流生涯中的烟(yan)雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代(dai)盖世无双。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼(yan)笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有(you)疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围(wei)猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
夜半醒来(lai)听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
然而燕昭王早就死了,还有谁(shui)能像他那样重用贤士呢?
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸(xiong)中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。

注释
83.洞:洞穿。掖:同“腋”。
3.绿汀(tīng):芳草丛生的水边平地。
56、谯门中:城门洞里。
⑵别岸:离岸而去。
⑷锦襜(chān)突骑渡江初:指作者南归前统帅部队和敌人战斗之事。锦襜突骑:穿锦绣短衣的快速骑兵。襜:战袍。衣蔽前曰“襜”。
1、马邑:秦所筑城名,今山西朔县,汉时曾与匈奴争夺此城。龙堆:白龙堆得简称,指沙漠。

赏析

  这首诗写了朋友的安慰、忠告、劝勉和祝愿之意。诗人担心友人郑姓侍御史的被贬而心中不平、不安,所以诗人在起首就提醒郑侍御对被谪放这件事不要产生恨意,并且以过来人的身分告诉闽中的环境特征;也告诉他复职的希望,所以只要注意旅途上的安全以及意在言外的其它风波外,其它不必耽心。诗人是一位重气节,疾恶如仇的人,若非友人有冤屈,他是不会这么劝的,他希望他的友人能够忍受下来,等待水落石出的一天,然后“自当逢雨露”,重返朝廷。大概贬谪之人最需雨露恩泽,因此诗人劝慰朋友,皇帝的恩泽一定会惠及远谪之人,劝勉朋友要珍重有为。这是至友的真关怀,颇有为友喊冤的意思在内。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行(jin xing)论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  西汉的贾谊,因指责时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连,被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”,就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇,流露了无辜受害的愤懑,也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击,并没有使诗人忘怀国事。在流放途中,他不禁“西望长安”,这里有对往事的回忆,有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而,长安万里迢迢,对迁谪之人来说十分遥远,充满了隔膜。望而不见,诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声,他感到格外凄凉,仿佛五月的江城落满了梅花。
  这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,“君怀良不开”,她到哪里去寻找归宿呢?结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
  前三句,写“望”中所见;末一句,写“望”中所感。俗谚有云:“下雪不冷消雪冷。”又云:“日暮天寒。”一场雪后,只有终南阴岭尚余(shang yu)积雪,其他地方的雪正在消融,吸收了大量的热,自然要寒一些;日暮之时,又比白天寒;望终南余雪,寒光闪耀,就令人更增寒意。做望终南余雪的题目,写到因望余雪而增加了寒冷的感觉,意思的确完满了,就不必死守清规戎律,再凑几句了。
  这两联先以云雨寄兴,暗写时代的动乱,实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
  “此地别燕丹,壮士发冲冠”,这两句通过咏怀古事,写出了诗人送别友人的地点。此地指易水,易水源自河北易县,是战国时燕国的南界。壮士指荆轲,战国卫人,刺客。《史记·刺客列传》载,荆轲为燕太子丹复仇,奉命入秦刺杀秦王,太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时,荆轲怒发冲冠,慷慨激昂地唱《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”然后义无反顾,勇敢地启程.这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物,千百年来一直活在人们的心中,受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇,侘傺失志,亲身遭受武氏政权的迫害,爱国之志无从施展,因而在易水送友之际,自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事,借咏史以喻今,为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  清泉寺还与一位才异之人相关,就是东晋著名书法家王羲之,惟此三人(王、庞、苏)都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老,而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词,这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情,最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响,更鼓“冬冬”声报过二更,催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景,令人有身临其境之感。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以(wu yi)相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

陈纪( 近现代 )

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简 介

陈纪 陈纪(1254—1345),字景元,号淡轩,一号陵交,东莞(今属广东)人。南宋末年诗人、词人。领咸淳九年(1273年)乡荐,咸淳九年(1273年)与兄陈庚同登进士,官通直郎。宋亡后,不仕,与赵必襐、赵时清等隐于乡中,诗酒酬唱。

南乡子·归梦寄吴樯 / 衡初文

辛苦三城戍,长防万里秋。烟尘侵火井,雨雪闭松州。
高馆何沉沉,飒然凉风起。"
"巫山小摇落,碧色见松林。百鸟各相命,孤云无自心。
"我来入蜀门,岁月亦已久。岂惟长儿童,自觉成老丑。
前溪堪放逸,仲月好风景。游目来远思,摘芳寄汝颍。"
此邦承平日,剽劫吏所羞。况乃胡未灭,控带莽悠悠。
"寂然空伫立,往往报疏钟。高馆谁留客,东南二室峰。
尽添军旅用,迫此公家威。主人长跪问,戎马何时稀。


咏长城 / 图门乐蓉

野人宁得所,天意薄浮生。多病休儒服,冥搜信客旌。
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"
振玉登辽甸,摐金历蓟壖。度河飞羽檄,横海泛楼船。
之诗一章三韵十二句)
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海,愁中明月度阳关。
"子乔来魏阙,明主赐衣簪。从宦辞人事,同尘即道心。
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
栗亭名更佳,下有良田畴。充肠多薯蓣,崖蜜亦易求。


采薇 / 暨怜冬

八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽,金盘少妾拣明珠。
曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,曲缀瓜果中。
郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
或逢花笺与绢素,凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣,
君恩不闭东流水,叶上题诗寄与谁。"
"去年行宫当太白,朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲,
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"
白首多年疾,秋天昨夜凉。洞庭无过雁,书疏莫相忘。"


金陵怀古 / 龙阏逢

"城中金络骑,出饯沈东阳。九月寒露白,六关秋草黄。
一言并拜相,片善咸居台。夫君何不遇,为泣黄金台。"
"系舟仙宅下,清磬落春风。雨数芝田长,云开石路重。
"本在胡笳曲,今从汉将营。浓阴方待庇,弱植岂无情。
纵使登高只断肠,不如独坐空搔首。"
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"
九疑千万峰,嵺嵺天外青。烟云无远近,皆傍林岭生。
"龙剑昔藏影,送雄留其雌。人生阻欢会,神物亦别离。


无题·飒飒东风细雨来 / 完颜辛丑

非梯梁以通险,当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚,
岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
陶唐歌遗民,后汉更列帝。恨无匡复姿,聊欲从此逝。"
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
虽蒙换蝉冠,右地恧多幸。敢忘二疏归,痛迫苏耽井。
别时孤云今不飞,时独看云泪横臆。"


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 东门己

"将门高胜霍,相子宠过韦。宦贵攀龙后,心倾待士时。
"晚节闻君趋道深,结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶,
"梵宫香阁攀霞上,天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草,
变通迫胁地,谋画焉得算。王室不肯微,凶徒略无惮。
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
"林僻来人少,山长去鸟微。高秋收画扇,久客掩荆扉。
平生感千里,相望在贞坚。"
高枕虚眠昼,哀歌欲和谁。南宫载勋业,凡百慎交绥。"


送东阳马生序(节选) / 梁丘绿夏

出谷莺初语,空山猿独愁。春晖生草树,柳色暖汀州。
独行岂吾心,怀古激中肠。圣人久已矣,游夏遥相望。
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。
云海南溟远,烟波北渚微。勉哉孙楚吏,彩服正光辉。"
不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地,拖玉腰金报主身。
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
贝锦无停织,朱丝有断弦。浦鸥防碎首,霜鹘不空拳。


无将大车 / 谷梁丽萍

奉辞还杖策,暂别终回首。泱泱泥污人,听听国多狗。
不向三峰里,全胜一县中。遥知大苑内,应待五花骢。"
筑居仙缥缈,旅食岁峥嵘。使者求颜阖,诸公厌祢衡。
"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。
恳谏留匡鼎,诸儒引服虔。不逢输鲠直,会是正陶甄。
"岐路穷无极,长江九派分。行人随旅雁,楚树入湘云。
登阶捧玉册,峨冕耿金钟。侍祠恧先露,掖垣迩濯龙。
犹胜驽骀在眼前。"


苏幕遮·燎沉香 / 赫连千凡

东郡时题壁,南湖日扣舷。远游凌绝境,佳句染华笺。
"寸禄荣色养,此行宁叹惜。自今黄绶采兰时,
别后天涯何所寄,故交惟有袖中书。"
惆怅春光里,蹉跎柳色前。逢时当自取,看尔欲先鞭。"
俯视松竹间,石水何幽清。涵映满轩户,娟娟如镜明。
"吾怜荥阳秀,冒暑初有适。名贤慎所出,不肯妄行役。
兼问前寄书,书中复达否。"
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗,饭煮青泥坊底芹。


浪淘沙·杨花 / 单于攀

清和存王母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。"
从骑尽幽并,同人皆沈谢。自矜文武足,一醉寒溪夜。"
"野兴每难尽,江楼延赏心。归朝送使节,落景惜登临。
物情弃衰歇,新宠方妍好。拭泪出故房,伤心剧秋草。
"归舟同不系,纤草剩忘忧。禁掖曾通籍,江城旧列侯。
遥想白云里,采苓春日迟。溪花藏石径,岩翠带茅茨。
上枝摩皇天,下根蟠厚地。巨围雷霆坼,万孔虫蚁萃。
"守静信推分,灌园乐在兹。且忘尧舜力,宁顾尚书期。