首页 古诗词 闲居初夏午睡起·其二

闲居初夏午睡起·其二

元代 / 安希范

无因得荐阳台梦,愿拂馀香到缊袍。"
花前翻有泪,鬓上却无丝。从此东归去,休为坠叶期。"
"岛上花枝系钓船,隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外,
"遥作时多难,先令祸有源。初惊逐客议,旋骇党人冤。
"重关晓度宿云寒,羸马缘知步步难。
"宴罢众宾散,长歌携一卮。溪亭相送远,山郭独归迟。
旌旗遥映故山明。诗寻片石依依晚,帆挂孤云杳杳轻。
高秋凭远槛,万里看新晴。重雾披天急,千云触石轻。
"木落波浪动,南飞闻夜鸿。参差天汉雾,嘹唳月明风。
调入青云一曲歌。寒柳翠添微雨重,腊梅香绽细枝多。
静发歌如磬,连飘气觉香。不言微有笑,多媚总无妆。
霁河千里晓横银。红蕖影落前池净,绿稻香来野径频。
幸藉梁园赋,叨蒙许氏评。中郎推贵婿,定远重时英。
"石城花暖鹧鸪飞,征客春帆秋不归。
故山离未死,秋水宿经旬。下第能无恧,高科恐有神。
还向秋山觅诗句,伴僧吟对菊花风。"


闲居初夏午睡起·其二拼音解释:

wu yin de jian yang tai meng .yuan fu yu xiang dao yun pao ..
hua qian fan you lei .bin shang que wu si .cong ci dong gui qu .xiu wei zhui ye qi ..
.dao shang hua zhi xi diao chuan .sui jia gong pan shui lian tian .jiang fan zi luo niao fei wai .
.yao zuo shi duo nan .xian ling huo you yuan .chu jing zhu ke yi .xuan hai dang ren yuan .
.zhong guan xiao du su yun han .lei ma yuan zhi bu bu nan .
.yan ba zhong bin san .chang ge xie yi zhi .xi ting xiang song yuan .shan guo du gui chi .
jing qi yao ying gu shan ming .shi xun pian shi yi yi wan .fan gua gu yun yao yao qing .
gao qiu ping yuan jian .wan li kan xin qing .zhong wu pi tian ji .qian yun chu shi qing .
.mu luo bo lang dong .nan fei wen ye hong .can cha tian han wu .liao li yue ming feng .
diao ru qing yun yi qu ge .han liu cui tian wei yu zhong .la mei xiang zhan xi zhi duo .
jing fa ge ru qing .lian piao qi jue xiang .bu yan wei you xiao .duo mei zong wu zhuang .
ji he qian li xiao heng yin .hong qu ying luo qian chi jing .lv dao xiang lai ye jing pin .
xing jie liang yuan fu .dao meng xu shi ping .zhong lang tui gui xu .ding yuan zhong shi ying .
.shi cheng hua nuan zhe gu fei .zheng ke chun fan qiu bu gui .
gu shan li wei si .qiu shui su jing xun .xia di neng wu nv .gao ke kong you shen .
huan xiang qiu shan mi shi ju .ban seng yin dui ju hua feng ..

译文及注释

译文
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
  于是(shi)太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没(mei)有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
  京城的大路上行人车马(ma)川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝(zhi),车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语:只怪我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似(si)的,鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。

注释
走:跑。
⑦净:吴讷《百家词》旧抄本、吕本、侯本、萧本《南唐二主词》、《花草粹编》、《词综》、《续集》、《词综》、《全唐诗》俱作“静”。
②但:只
6.起于鲁:起,起身,出发。于,从。
109.涉江、采菱:楚国歌曲名。
⑺相好:相爱。
24.编伍:指平民。古代编制平民户口,五家为一“伍”。
我报路长嗟日暮:路长,隐括屈原《离骚》:“路曼曼其修远兮,我将上下而求索”之意。日暮,隐括屈原《离骚》:“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮”之意。嗟,慨叹。
①眼儿媚:词牌名,又名《秋波媚》。双调四十八字,前片三平韵,后片两平韵。

赏析

  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的(ren de)独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  至于下面“野旷天清无战声,四万义军同日死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受。是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地间肃穆得连一点声息也没有,好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和感受。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》,又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言,它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋,也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋,而是以散文笔法通过反话正说、对比映照,在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽,名为 客难 己,实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比,前者沉郁悲慨,后者则辛辣尖刻,从而更加丰富了汉赋的艺术表现力,对后世产生了很大影响,以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕, 迭相祖述 ;《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》,应运而出,蔚为大观。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意(han yi),这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  小园中的种种景物对于诗人而言,是“非夏日而可畏,异秋天而可悲”,是“草无忘忧之意,花无长乐之心”。能够引起诗人心灵共鸣与感情契合的,只剩下“鸟何事而逐酒?鱼何情而听琴?”《庄子·至乐》中那只“不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死”的海鸟,正是诗人异国做官的惶恐心理写照。诗人的心在“风骚骚而树急”的狂乱中,在“天惨惨而云低”的愁郁中,如“聚空仓”聒噪的“麻雀”一样焦躁不安,又如爬在黑暗中的蟋蟀随着蝉鸣声盲目地嘶叫。诗人惊惧不安、诚惶诚恐的灵魂茫茫然不知该飘向何方。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶,同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样,都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落,所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中,都没有好命运。
  颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”,努力想从萧瑟感中振起,但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻,寄身沧洲,自然是从上联将往淮南引起的悬想,而“沧洲近”,就离自己北国的家乡更远了,其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意,但忽见明镜里,白发已多多,“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋,遥远的故乡更回归无日,因此这“喜”只能是“且”喜,而白(er bai)发缘愁长,却是“无如”其“何”的严酷的现实。
  此诗描写蜀中四月的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。
  诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者融合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。
  全诗分为三段,每段反映作者思想的一个侧面,合起来才是他对问题的全部看法。
  这首诗既未炫耀武力,也不嗟叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系,历史上阴晴不定,时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂,让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的(xin de)意境。
  “送君归去愁不尽,又惜空度凉风天。”诗的后两句直抒情怀。“愁不尽”说明两人情谊非同一般,后句侧重点是“空度”,他说,(你走了)我很惋惜(无人与我做伴),白白度过这个凉风飒飒、气候宜人的秋天。这两句语意浅近,而诗人与狄宗亨的深厚情谊却表现得十分深刻,即所谓“意近而旨远”。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”,名介,字国珍,号墀石。“一”,表排行居长,即老大。“丈”,是对男性长辈的尊称。刘一丈,即一个名叫刘介的长者,排行老大。也是江苏兴化人,与宗臣家有世交,与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系,所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中,推心置腹地谈了自己对世俗的看法,大胆揭露了相府中的丑事,真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文,全文四段,共分三个部分。
  这,正是水性与人性的实质,也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理:告诫人们要居安思危,处盈虑亏,枕戈待旦。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

安希范( 元代 )

收录诗词 (1171)
简 介

安希范 安希范(1564-1621)字小范,号我素。江苏无锡人,明万历年间进士,授礼部主事,因乞便养母,改南京吏部。万历二十一年因上《纠辅臣明正邪》一疏惹怒神宗遭贬,归乡后主讲于东林学院。着有《天全堂集》。安希范同顾宪成、顾允成、高攀龙、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才合称为“东林八君子”。

听张立本女吟 / 林廷模

独掩柴门明月下,泪流香袂倚阑干。"
物情重此节,不是爱芳树。明日花更多,何人肯回顾。"
官满知君有归处,姑苏台上旧烟霞。"
披豁惭深眷,睽离动素诚。蕙留春晼晚,松待岁峥嵘。
还似郢中歌一曲,夜来春雪照西楼。"
"闲宵因集会,柱史话先生。身爱无一事,心期往四明。
应袅绿窗残梦断,杏园零落满枝风。"
坐次欹临水,门中独举杯。谁为旦夕侣,深寺数僧来。"


感弄猴人赐朱绂 / 孙周

天教李令心如日,可要昭陵石马来。"
"句曲旧宅真,自产日月英。既涵岳渎气,安无神仙名。
所诣星斗北,直行到犹迟。况复挈空囊,求人悲路岐。
"雪后新正半,春来四刻长。晴梅朱粉艳,嫩水碧罗光。
"黄昏歌舞促琼筵,银烛台西见小莲。二寸横波回慢水,
"新岁抱琴何处去,洛阳三十六峰西。
征归诏下应非久,德望人情在凤池。
"野烧原空尽荻灰,吴王此地有楼台。千年事往人何在,


感遇诗三十八首·其二十三 / 黎必升

"车书混一业无穷,井邑山川今古同。
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到,衰容自去抛凉天。
雅宴初无倦,长歌底有情。槛危春水暖,楼迥雪峰晴。
草花侵菊庾园空。朱门迹忝登龙客,白屋心期失马翁。
"寂寞吾庐贫,同来二阁人。所论唯野事,招作住云邻。
嶰谷蛮湖北,湘川灀水东。何如轩槛侧,苍翠袅长空。"
川口堤防决,阴车鬼怪掀。重云开朗照,九地雪幽冤。
露白莲衣浅,风清蕙带香。前年此佳景,兰棹醉横塘。"


云阳馆与韩绅宿别 / 王令

鸳鸯艳锦初成匹。锦中百结皆同心,蕊乱云盘相间深。
稍促高高燕,微疏的的萤。故园烟草色,仍近五门青。"
沧江白日樵渔路,日暮归来雨满衣。"
"云物如故乡,山川知异路。年来未归客,马上春色暮。
步摇瓶浪起,盂戛磬声微。还坐栖禅所,荒山月照扉。"
"条峰五老势相连,此鹿来从若个边。
暝泊远浦霞,晓饭芦洲烟。风流访王谢,佳境恣洄沿。
水作新城带,山为故垒襟。东开洞君听,南辟纳蛮心。


白鹿洞二首·其一 / 李根洙

"故国波涛隔,明时已久留。献书双阙晚,看月五陵秋。
"洒砌听来响,卷帘看已迷。江间风暂定,云外日应西。
未归长嗟愁,嗟愁填中怀。开口吐愁声,还却入耳来。
但存舌在口,当冀身遂心。君看明月夜,松桂寒森森。"
疏衣蕉缕细,爽味茗芽新。钟绝滴残雨,萤多无近邻。
却忆短亭回首处,夜来烟雨满池塘。"
连州万里无亲戚,旧识唯应有荔枝。"
"霜晚复秋残,楼明近远山。满壶邀我醉,一榻为僧闲。


风雨 / 华复初

"名振金闺步玉京,暂留沧海见高情。众花尽处松千尺,
如求神仙药,阶下亦种黍。但使长兀然,始见天地祖。"
"孤舟路渐赊,时见碧桃花。溪雨滩声急,岩风树势斜。
明日还家盈眼血,定应回首即沾襟。
"华清别馆闭黄昏,碧草悠悠内厩门。
镜写三秦色,窗摇八水光。问云征楚女,疑粉试何郎。
幽怨贮瑶瑟,韶光凝碧林。所思曾不见,芳草意空深。"
箧中黄卷古人书。辞乡且伴衔芦雁,入海终为戴角鱼。


到京师 / 黄文雷

"独住水声里,有亭无热时。客来因月宿,床势向山移。
柳风吹尽眉间黄。碧草含情杏花喜,上林莺啭游丝起。
"赵佗西拜已登坛,马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶,
生类梗萍泛,悲无金石坚。翻鸿有归翼,极目仰联翩。"
设醴徒惭楚,为郎未姓颜。斯文苦不胜,会拟老民闲。"
"温燠坐相侵,罗襦一水沉。拜深知有意,令背不无心。
曾闻清禁漏,却听赤城钟。妙宇研磨讲,应齐智者踪。"
"信来淮上郡,楚岫入秦云。自顾为儒者,何由答使君。


乡思 / 孙升

建瓴真得势,横戟岂能当。割地张仪诈,谋身绮季长。
"十载归来鬓未凋,玳簪珠履见常僚。岂关名利分荣路,
古木愁撑月,危峰欲堕江。自吟空向寂,谁共倒秋缸。"
料得也应怜宋玉,一生惟事楚襄王。"
又闻理与乱,在人不在天。我愿为此事,君前剖心肝。
"黄叶下空馆,寂寥寒雨愁。平居岁华晏,络纬啼林幽。
海门山叠翠,湖岸郡藏云。执简从公后,髯参岂胜君。"
回识六龙巡幸处,飞烟闲绕望春台。"


谒金门·五月雨 / 王原校

"天涯秋光尽,木末群鸟还。夜久游子息,月明岐路闲。
家园几向梦中迷。霏微远树荒郊外,牢落空城夕照西。
"洞里仙春日更长,翠丛风翦紫霞芳。
"小池谁见凿时初,走水南来十里馀。
时物信佳节,岁华非故园。固知春草色,何意为王孙。"
"贤相辅明主,苍生寿域开。青春辞白日,幽壤作黄埃。
"野僧来别我,略坐傍泉沙。远道擎空钵,深山蹋落花。
乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不相见,倚遍寺前松。"


金缕曲·咏白海棠 / 梁该

细雨无妨烛,轻寒不隔帘。欲将红锦段,因梦寄江淹。"
一身渺云岭,中夜空涕泗。侧枕对孤灯,衾寒不成寐。
"高谈有伴还成薮,沉醉无期即是乡。已恨流莺欺谢客,
岂意观文物,保劳琢碔砆.草肥牧騕褭,苔涩淬昆吾。
长眉画了绣帘开,碧玉行收白玉台。
众果莫相诮,天生名品高。何因古乐府,惟有郑樱桃。
窜逐诸丞相,苍茫远帝阍。一名为吉士,谁免吊湘魂。
"君梦涔阳月,中秋忆棹歌。(见《岳州府志》)。