"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
我住幽且深，君赏昏复朝。稀逢发清唱，片片霜凌飙。"
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
.qian feng ying bi xiang .zhen yin ci zhong cang .bing bu zhu shi chi .mei ying si fa chang .
feng huang he ming .jiang ao jiang xiang .yu tian qi xiu .qing liu wu yang .
.tian di you wan wu .jin ying shu ku xin .ta ren sui yu jie .ci dao nai he shen .
xiang feng lue wen jia he zai .hui zhi lu hua man she jian ..
wo zhu you qie shen .jun shang hun fu chao .xi feng fa qing chang .pian pian shuang ling biao ..
.mian mian fang cao lv .he chu dong shen si .jin gu ren wang hou .sha chang ri nuan shi .
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi ..
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
cao xi yi ju ji sheng zhi .jiu jiao yu zhang sui nan bie .xu zuo jin lun qu yi chi .
ling jing ruo fang fo .lan ke si zai feng .fei liang dan xia jie .gu ju cang tai feng .
wu ling hua .xiao ling long .tian fu you lai ru fu zhong .chou chang ci qing yan bu jin .
.an nan qian wan li .shi qu qu he chang .bin you yan zhou xue .xin wei yi guo xiang .
.wang .ji er ying xing tian .wei ni mian bo ta .chou que ni liang bian . ..gan qia
.er ba jia ren ti si su .yao jian zhang jian zhan fan fu .
xi hua chong xu he .jin cang hu fa long .yun kui xiang shu da .yue jian se tian zhong .
.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .
译文
提起鸬鹚杓把酒添得满满的(de)，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之(zhi)一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们(men)产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
皮肤很白净，口齿更伶俐。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解(jie)我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无(wu)私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
注释
（23）令出我门下：意谓都想叫他做自己的门生以沾光彩。
（11）若：如此。就：接近，走向。
215异方：不同的方式，这里指不同的结局。
⑹魑（chī）魅：鬼怪，这里指坏人或邪恶势力。过：过错，过失。这句指魑魅喜欢幸灾乐祸，说明李白被贬是被诬陷的。
[6]有司：官吏，指监国使者灌均。监国使者是曹丕设以监察诸王、传达诏令的官吏。毒恨：痛恨。
新知：新的知交。遭薄俗：遇到轻薄的世俗。
805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后，璞玉浑金美腾口。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
"何必闲吟蜀道难，知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去，
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
今夜若栖芳草径，为传幽意达王孙。（咏蝶）"
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
头巾多酒气，竹杖有苔文。久积希颜意，林中又送君。"
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
"人生百年我过半，天生才定不可换。
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
右台御史胡。"