浪淘沙·莫上玉楼看
"逃暑迎春复送秋，无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉，
暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆，参差失向兜罗绵。
再拜碧杯添沆瀣。火gW跳跃龙毛盖，脑发青青wT綷綷.
石榴红重堕阶闻。牢愁有度应如月，春梦无心只似云。
证因池上今生愿，的的他生作化生。
"七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。
"耳边要静不得静，心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累，
智者与愚者，尽归北邙山。唯有东流水，年光不暂闲。"
嫦娥若不偷灵药，争得长生在月中。
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人。
浪淘沙·莫上玉楼看拼音解释:
.tao shu ying chun fu song qiu .wu fei lv yi man bei fu .bai nian mo xi qian hui zui .
nuan meng ru zhua na fei yuan .zhi zhi gao lu ning di yuan .can cha shi xiang dou luo mian .
zai bai bi bei tian hang xie .huo gWtiao yue long mao gai .nao fa qing qing wTcui cui .
shi liu hong zhong duo jie wen .lao chou you du ying ru yue .chun meng wu xin zhi si yun .
zheng yin chi shang jin sheng yuan .de de ta sheng zuo hua sheng .
.qi xiong ge ji luan ru ma .si hai wu ren de zuo jia .
.er bian yao jing bu de jing .xin li yu xian zhong wei xian .zi shi su yuan ying you lei .
zhi zhe yu yu zhe .jin gui bei mang shan .wei you dong liu shui .nian guang bu zan xian ..
chang e ruo bu tou ling yao .zheng de chang sheng zai yue zhong .
yi jin wei si wu nv lin .zhe yu ye zeng wei su li .quan nong yuan ben shi geng ren .
译文及注释
译文
风急天高(gao)猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的(de)(de)河洲上有鸟儿在盘旋。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去(qu)。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请(qing)暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
为何纣王亲(qin)受天罚，殷商命运仍难挽救？
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
《文王》佚名 古诗神灵升(sheng)上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
注释
（1）思：发语词，无义。齐（zhāi）：通“斋”，端庄貌。大任：即太任，王季之妻，文王之母。
《江上渔者》范仲淹 古诗
[36]昌阳：昌蒲。药材名，相传久服可以长寿。
14、锡（xī）：赐。
⑻发：打开。
赏析
诗的意思(si)极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现(biao xian)普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。
其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
全诗四句二十八字，廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情，深深地印在了读者的心上，足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章，借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势，生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象，亦似是喻已，侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状，向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情，表达了诗人刚正不阿的高尚品格，想再(zai)次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
这是一个皓月当空的夜晚，丈夫成守南疆，妻子独处空闺，想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信；可是，春宵深寂，大雁都回到自己的故乡去了，断鸿过尽，传书无人，此情此景，更添人愁绪。诗一开头，就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情，十分贴切。「书难寄」的「难」字，细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐，因此，想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」，表明她感情复杂，不能尽言。正因为「愁多」，「梦」便不成；又因为「梦不成」，则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐，揽衣起徘徊」（古诗《明月何皎皎》），在「出户独彷徨」（同上）之中，举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻，愿逐月华流照君」（张若虚《春江花月夜》，于是她很自然(zi ran)地产生出「愿随孤月影，流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样，洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故，暗示征人戌守在南方边境。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风(bei feng)吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
结尾四句，是作者继续回想别时难舍难分的情况，其中最牵惹他的情思，就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法，而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来，是关心和期待，从而使想见对方迎接时愉悦的笑容，于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面，并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗，这首诗用朴素的语言写在端午节那天，礼部尚书房内的端午习俗。
这是一首讽刺诗，讽刺的对象是东鲁（今山东）的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”，或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑，故以此诗反讥之。
中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。
其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
全诗四句二十八字，廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情，深深地印在了读者的心上，足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章，借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势，生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象，亦似是喻已，侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状，向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情，表达了诗人刚正不阿的高尚品格，想再(zai)次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
这是一个皓月当空的夜晚，丈夫成守南疆，妻子独处空闺，想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信；可是，春宵深寂，大雁都回到自己的故乡去了，断鸿过尽，传书无人，此情此景，更添人愁绪。诗一开头，就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情，十分贴切。「书难寄」的「难」字，细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐，因此，想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」，表明她感情复杂，不能尽言。正因为「愁多」，「梦」便不成；又因为「梦不成」，则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐，揽衣起徘徊」（古诗《明月何皎皎》），在「出户独彷徨」（同上）之中，举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻，愿逐月华流照君」（张若虚《春江花月夜》，于是她很自然(zi ran)地产生出「愿随孤月影，流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样，洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故，暗示征人戌守在南方边境。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风(bei feng)吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
结尾四句，是作者继续回想别时难舍难分的情况，其中最牵惹他的情思，就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法，而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来，是关心和期待，从而使想见对方迎接时愉悦的笑容，于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面，并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗，这首诗用朴素的语言写在端午节那天，礼部尚书房内的端午习俗。
这是一首讽刺诗，讽刺的对象是东鲁（今山东）的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”，或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑，故以此诗反讥之。
创作背景
永贞革新失败后，9月，柳宗元被贬为邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马。（王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马，后称“二王八司马”。）到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年，柳宗元的母亲因病去世。直到815年（柳宗元819年去世），柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水，结交当地士子和闲人，他写下《永州八记》（《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州）。
董少玉( 五代 )
收录诗词 (7818) 首
简 介
董少玉 董少玉，生卒年事迹均不详。西陵（今属湖北）人，约明世宗嘉靖中前后在世。麻城周宏讑（字元孚）继室。其夫官至监察御史。少玉聪慧绝伦，喜读史、汉及诸子书，为诗词，皆有韵致。着有《董少玉诗》一卷。
双调·水仙花
"南山雪乍晴，寒气转峥嵘。锁却闲门出，随他骏马行。
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。
"吴楚烟波里，巢由季孟间。只言无事贵，不道致身闲。
赖是豪家念寒馁，却还渔岛与渔舟。"
何须归紫禁，便是到丹梯。珍重长安道，从今息马嘶。"
"悠悠虞坂路欹斜，迟日和风簇野花。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。
"高高起华堂，区区引流水。粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
梅雨和乡泪，终年共酒衣。殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。
砺缺知矛利，磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥，儒肆售精诚。
胸中别有安边计，谁睬髭须白似银。"
山上花藏调角城。香起荷湾停棹饮，丝垂柳陌约鞭行。
若念猩猩解言语，放生先合放猩猩。"
此地最应沾恨血，至今春草不匀生。
粉堞彤轩画障西，水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定，
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。"
赠从弟·其三
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
星郎雅是道中侣，六艺拘牵在隗台。"
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
晚妆留拜月，春睡更生香。
王馀落败堑，胡孟入空庖。度日忘冠带，经时忆酒肴。
直言干忌讳，权路耻依栖。拙学趋时态，闲思与牧齐。
"秦山渭水尚悠悠，如何草树迷宫阙。
却怕他生还识字，依前日下作孤灯。
蓦山溪·梅
如钩得贵非吾事，合向烟波为五鱼。"
昨日登楼望江色，鱼梁鸿雁几多来。"
愔愔清庙，仪仪象服。我尸出矣，迎神之谷。
"宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松。
寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去，织女星边落地迟。
不知何路却飞翻，虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树，
"过此一酸辛，行人泪有痕。独残新碧树，犹拥旧朱门。
埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。
浣溪沙·万顷风涛不记苏
玉箸两行流到明。若在人间须有恨，除非禅伴始无情。
"黄卷不关兼济业，青山自保老闲身。
"汉江一带碧流长，两岸春风起绿杨。
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计，只应邪说动人心。
如何汉宣帝，却得唿韩臣。"
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
慷慨传丹桂，艰难保旧居。退朝观藁草，能望马相如。"
"千门万户掩斜晖，绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地，
纥干狐尾
幡条玉龙扣，殿角金虬舞。释子厌楼台，生人露风雨。
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。
雁叫嫌冰合，骢嘶喜雪繁。同为入室士，不觉别销魂。"
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧，药苗衰后即离山。
"西去安夷落，乘轺从节行。彤庭传圣旨，异域化戎情。
"匝岸青芜掩古苔，面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促，
衰草珠玑冢，冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚，过者暗伤神。"
清俸供僧尽，沧洲寄迹深。东门有归路，徒自弃华簪。"
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
功成犹自更行春，塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化，
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
鹤动池台影，僧禅雨雪声。看来人旋老，因此叹浮生。"
学书弟子何人在，检点犹逢谏草无。"
"男作乡中丁，女作乡男妇。南村与北里，日日见父母。
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知。
曾闻瑶池熘，亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟。
赠别前蔚州契苾使君
"湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，
移取碧桃花万树，年年自乐故乡春。"
"碑字依稀庙已荒，犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主，
"凿池收赪鳞，疏疏置云屿。还同汗漫游，遂以江湖处。
至竟男儿分应定，不须惆怅谷中莺。"
松间石上定僧寒，半夜楢溪水声急。"
春冰忽融冶，尽取无遗裔。所托成祸机，临川一凝睇。"
"已老金山顶，无心上石桥。讲移三楚遍，梵译五天遥。
大叔于田
玉浆瑶草不可见，自有神仙风马来。"
或闻通鬼魅，怪祟立可辩。硩蔟书尚存，宁容恣妖幻。"
"一柱高标险塞垣，南蛮不敢犯中原。
暑销嵩岳雨，凉吹洞庭波。莫便闲吟去，须期接盛科。"
朱绂纵教金印换，青云未胜白头闲。"
"月堕霜西竹井寒，辘轳丝冻下瓶难。
所以不遭捕，盖缘生不多。"
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月，四邻偷得夜吟诗。
天净沙·秋思
好将宫徵陪歌扇，莫遣新声郑卫侵。"
"几年风雨迹，叠在石孱颜。生处景长静，看来情尽闲。
赖是水乡樗栎贱，满炉红焰且相亲。
阴稀馀桑闲，缕尽晚茧小。吾徒当斯时，此道可以了。"
"南越贡珠玑，西蜀进罗绮。到京未晨旦，一一见天子。
蓬子悉有恋，蓬根却无期。车轮自不住，何必怨路岐。
天心不与金陵便，高步何由得渡江。"
"野客萧然访我家，霜威白菊两三花。