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送郄昂谪巴中

魏晋 / 石齐老

马卿官傲少人同。世危肯使依刘表,山好犹能忆谢公。
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。
"关畔春云拂马头,马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困,
"棹寻椒岸萦回去,数里时逢一两家。
"博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
急管侵诸乐,严城送落晖。当欢莫离席,离席却欢稀。"
锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回。"
已知捐俗态,时许话风骚。衰疾未能起,相思徒自劳。"
既醑既酢,爰朄爰舞。象物既降,全乘之去。
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处,舴艋三家五家。
此地家三户,何人禄万钟。草堂聊当贵,金穴任轻农。
此道见于今,永思心若裂。王臣方謇謇,佐我无玷缺。


送郄昂谪巴中拼音解释:

ma qing guan ao shao ren tong .shi wei ken shi yi liu biao .shan hao you neng yi xie gong .
.nan bei xing yi jiu .lian jun zhi ku xin .wan jia tong cao mu .san zai de yang chun .
.guan pan chun yun fu ma tou .ma qian chun shi gong you you .feng yao an liu chang tiao kun .
.zhao xun jiao an ying hui qu .shu li shi feng yi liang jia .
.bo wang chen mai bu fu xuan .huang he yi jiu shui mang ran .
ji guan qin zhu le .yan cheng song luo hui .dang huan mo li xi .li xi que huan xi ..
jin fan wei luo gan ge qi .chou chang long zhou geng bu hui ..
yi zhi juan su tai .shi xu hua feng sao .shuai ji wei neng qi .xiang si tu zi lao ..
ji xu ji cu .yuan yin yuan wu .xiang wu ji jiang .quan cheng zhi qu .
hong qing ting niao ling hua .yuan yang yi chu liang chu .ze meng san jia wu jia .
ci di jia san hu .he ren lu wan zhong .cao tang liao dang gui .jin xue ren qing nong .
ci dao jian yu jin .yong si xin ruo lie .wang chen fang jian jian .zuo wo wu dian que .

译文及注释

译文
作者走在新安县的大(da)路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟(yan)。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
你问我我山中有什么。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
老(lao)子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来(lai)就是这般。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您(nin)扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱(li)笆唤来喝尽余杯!
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。

注释
①这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕《樛木》佚名 古诗,比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福,希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章,每章只改易二字,句式整饬,以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
⑵待:一作“得”。
12.翠羽帔(pèi),紫绮(qǐ)裘(qiú):指豪华衣饰。翠羽被:语出《左传》,“王皮冠,秦复逃,翠被,豹,执鞭以出。”紫绮裘:语见李白诗《金陵江上遇蓬池隐者》:“解我紫绮裘,且换金陵酒。”
⑽鲧:传说大禹之父,四凶之一。
④方:渡河的木排。这里指乘筏渡河。
展转:展同辗,指睡觉时翻来覆去。寐:入睡。

赏析

  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌(zheng di)的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记(ji)载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六(zhe liu)句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽(zhong feng)刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  这篇赠言主要分两个部分,开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文,抒发了作者的远大抱负,拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,像这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达,让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  “桃含可怜紫,柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。
  头二句写昏镜的制作材料和透明度差,徒有镜子之形而无镜子之实,揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成,“美金”即指精铜。“非美金”,是说镜子本要用“美金”——精铜制成,而昏镜则不然。“丧其晶”,是说制镜本要讲求晶莹明亮,透明度高,而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段,便构成美丑的强烈对比,造语简练之极而表现效果鲜明突出,颇为精妙。“漠然”,形容昏镜暗淡的样子。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。

创作背景

  唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘,夫妇之间伉俪相得,琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满,恐陆游因此而疏远功名,荒废学业,逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度;把唐置于别馆,时时暗暗相会。不幸的是,陆母发现了这个秘密,并采取了断然措施,娶王氏为妻,终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程,但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中,恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后,派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情,怅恨不已,写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久,唐婉就在悲伤中死去。

  

石齐老( 魏晋 )

收录诗词 (2133)
简 介

石齐老 石齐老,字夷吾。曾官长林尉(《麈史》卷三)。

眼儿媚·咏红姑娘 / 全祖望

人间纵道铅华少,蝶翅新篁未肯无。
"风清地古带前朝,遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动,
至今千馀年,蚩蚩受其赐。时代更复改,刑政崩且陊.
清风月白更三点,未放华阳鹤上人。"
何人能挹嚼,饵以代浆糗。却笑探五符,徒劳步双斗。
"昔年开汴水,元应别有由。或兼通楚塞,宁独为扬州。
如何不食甘,命合苦其噬。如何不趣时,分合辱其体。
草衰频过烧,耳冷不闻蝉。从此甘贫坐,休言更到边。"


江南春·波渺渺 / 王苏

尊前暂借殷勤看,明日曾闻向陇头。"
好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。"
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼,终看陆地作波涛。
紫梨烂尽无人吃,何事韩君去不归。
异果因僧摘,幽窗为燕开。春游何处尽,欲别几迟回。"
"知心似古人,岁久分弥亲。离别波涛阔,留连槐柳新。
"青溪烟雨九华山,乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂,
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把,竹舆虽在不堪悬。


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 张复亨

歇把傍云泉,归将挂烟树。满此是生涯,黄金何足数。"
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水,懦夫立事贪夫止。
虎爪拏岩稳,虬身脱浪欹。槎头秃似刷,枿觜利于锥。
天开吹角出,木落上楼高。闲话钱塘郡,半年听海潮。"
可能时事更相关。鱼惭张翰辞东府,鹤怨周颙负北山。
"日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。
陋巷满蓬蒿,谁知有颜子。"
幽兰生虽晚,幽香亦难歇。何以保此身,终身事无缺。"


吴起守信 / 周月船

今之洞庭者,一以非此选。槎牙真不才,反作天下彦。
先生盛驱役,臣伏甲与丁。势可倒五岳,不唯鞭群灵。
知有芙蓉留自戴,欲峨烟雾访黄房。"
知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼。"
"鲁公城阙已丘墟,荒草无由认玉除。
"竹槛匝回廊,城中似外方。月云开作片,枝鸟立成行。
荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。
"柳带东风一向斜,春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨,


朝中措·清明时节 / 周申

"高僧惠我七言诗,顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日,
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户,落雁疑人更绕塘。
"韩信经营按镆铘,临戎叱咤有谁加。
莫问盐车骏,谁看酱瓿玄。黄金如可化,相近买云泉。
"南北各万里,有云心更闲。因风离海上,伴月到人间。
终无奇事出商山。田园已没红尘内,弟侄相逢白刃间。
喷散日月精,射破神仙府。唯愁绝地脉,又恐折天柱。
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐,欲去为龙叹管宁。


示长安君 / 饶忠学

"但恐醍醐难并洁,只应薝卜可齐香。
"几年栖旅寄西秦,不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪,
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽,澹烟笼着恨长留。
篙蹙兰舟片段随。曾向黄河望冲激,大鹏飞起雪风吹。"
地古桑麻广,城偏仆御闲。县斋高枕卧,犹梦犯天颜。"
"永怀难自问,此夕众愁兴。晓韵侵春角,寒光隔岁灯。
竹蔼疑相近,松阴盖亦交。转令栖遁者,真境逾难抛。"
犹为泣路者,无力报天子。"


玉门关盖将军歌 / 苏镜潭

草堂尽日留僧坐,自向前溪摘茗芽。"
别艳那堪赏,馀香不忍闻。尊前恨无语,应解作朝云。"
海树灵风吹彩烟,丹陵朝客欲升天。
苔封僧坐石,苇涨鹤翘池。后代传青史,方钦道德垂。"
"纵调为野吟,徐徐下云磴。因知负樵乐,不减援琴兴。
劝尔画长眉,学歌饱亲戚。"
"一树寒林外,何人此地栽。春光先自暖,阳艳暗相催。
结茅更莫期深隐,声价如今满日边。"


襄阳歌 / 袁聘儒

穷幽不知倦,复息芝园舍。锵佩引凉姿,焚香礼遥夜。
便浮天汉泊星渚,回首笑君承露盘。"
我牢不愆,我货不匮。硕硕其才,有乐而止。
驱之就深处,用以资俯拾。搜罗尔甚微,遁去将何入。"
"谷口溪声客自伤,那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影,
趁泉浇竹急,候雨种莲忙。更葺园中景,应为顾辟疆。
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨,柱天青气泣幽魂。
"仙桂高高似有神,貂裘敝尽取无因。难将白发期公道,


南乡子·风雨满苹洲 / 鲍倚云

"雪虬轻骏步如飞,一练腾光透月旗。
石盆水溅联联珠。北临高处日正午,举手欲摸黄金乌。
地僻琴尊独,溪寒杖屦清。物齐消臆对,戈倒共心盟。
秋林对斜日,光景自相薄。犹欲悟君心,朝朝佩兰若。"
"鸡树烟含瑞气凝,凤池波待玉山澄。
何人更有襄王梦,寂寂巫山十二重。"
人间肉马无轻步,踏破先生一卷书。
惟有马当山上客,死门生路两相忘。"


望庐山瀑布水二首 / 赵处澹

"荆棘苍苍汉水湄,将坛烟草覆馀基。
"二年流落大梁城,每送君归即有情。别路算来成底事,
绛节笙歌绕殿飞,紫皇欲到五云归。
"不修仁德合文明,天道如何拟力争。
万善峻为城,巉巉扞群恶。清晨欲登造,安得无自愕。
授以道士馆,置榻于东偏。满院声碧树,空堂形老仙。
"騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂,
别来十二月,去到漏天边。不是因逢闰,还应是隔年。