译文
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
“魂啊回来吧!
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
天上升起一轮明月,
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱(luan),还是很(hen)容易控制的;祸乱已经发生了,也(ye)还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定(ding),面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官(guan)吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束(shu)盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻(qi)儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行(xing)礼说:“是。”
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
注释
18、负恃:依靠,指依靠自己的色艺而藐视他人。
(14)荐陈:呈献并当庭陈列。
〔17〕为:创作。
⑥直是:就是这首词乃感旧之作。
193.反,一本作“及”,等到。
⑤凤凰城阙:凤凰栖息的宫阙,这里指京城。