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大雅·灵台

两汉 / 朱嘉金

皇明怅前迹,置酒宴群公。寒轻彩仗外,春发幔城中。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军,每听乌啼知夜分。"
"且莫奏短歌,听余苦辛词:如今刀笔士,不及屠酤儿。
陇坂肝肠绝,阳关亭候迂。迷魂惊落雁,离恨断飞凫。
"送客之江上,其人美且才。风波万里阔,故旧十年来。
野雾连空暗,山风入曙寒。帝城临灞涘,禹穴枕江干。
腾倚骧洋应节,繁骄接迹不移。
悬空步骤红尘起。惊凫翔鹭不堪俦,矫凤回鸾那足拟。
"晴晓国门通,都门蔼将发。纷纷洛阳道,南望伊川阙。
扣钟鸣天鼓,烧香厌地精。倘遇浮丘鹤,飘飖凌太清。"
此日侍臣将石去,共欢明主赐金回。"
"洛阳难理若棼丝,椎破连环定不疑。
"紫陌追随日,青门相见时。宦游从此去,离别几年期。
一为侍御史,慷慨说何公。何公何为败,吾谋适不同。
"我闻西汉日,四老南山幽。长歌紫芝秀,高卧白云浮。
定是吹箫伴凤台。路傍桃李花犹嫩,波上芙蕖叶未开。


大雅·灵台拼音解释:

huang ming chang qian ji .zhi jiu yan qun gong .han qing cai zhang wai .chun fa man cheng zhong .
zheng zhi wei de fei shang wu .dong fang shao fu xu cong jun .mei ting wu ti zhi ye fen ..
.qie mo zou duan ge .ting yu ku xin ci .ru jin dao bi shi .bu ji tu gu er .
long ban gan chang jue .yang guan ting hou you .mi hun jing luo yan .li hen duan fei fu .
.song ke zhi jiang shang .qi ren mei qie cai .feng bo wan li kuo .gu jiu shi nian lai .
ye wu lian kong an .shan feng ru shu han .di cheng lin ba si .yu xue zhen jiang gan .
teng yi xiang yang ying jie .fan jiao jie ji bu yi .
xuan kong bu zhou hong chen qi .jing fu xiang lu bu kan chou .jiao feng hui luan na zu ni .
.qing xiao guo men tong .du men ai jiang fa .fen fen luo yang dao .nan wang yi chuan que .
kou zhong ming tian gu .shao xiang yan di jing .tang yu fu qiu he .piao yao ling tai qing ..
ci ri shi chen jiang shi qu .gong huan ming zhu ci jin hui ..
.luo yang nan li ruo fen si .zhui po lian huan ding bu yi .
.zi mo zhui sui ri .qing men xiang jian shi .huan you cong ci qu .li bie ji nian qi .
yi wei shi yu shi .kang kai shuo he gong .he gong he wei bai .wu mou shi bu tong .
.wo wen xi han ri .si lao nan shan you .chang ge zi zhi xiu .gao wo bai yun fu .
ding shi chui xiao ban feng tai .lu bang tao li hua you nen .bo shang fu qu ye wei kai .

译文及注释

译文
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉(quan)……
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
四海一家,共享道德的涵养。
  老子说:“古代太(tai)平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望(wang)得见,鸡犬之声彼此听得见,但(dan)人们(men)各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身(shen)体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。

注释
(8)左右:犹言身旁。
错迕:错杂交迕,就是不如意的意思。
2、白:报告
4、独立:犹言屹立。扬新令:扬旗下达新指令。
⑥主中馈:主管厨中飨客的菜肴。
(2)秦楼:汉乐府《陌上桑》:“日出东南隅,照我秦氏楼。”此以罗敷女指代妻室。
⑴念奴娇:词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁:此指黄州赤壁,一名“赤鼻矶”,在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁,文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。

赏析

  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵(yun),不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了(liao)它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮(qin huai)河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳(zhong er)返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

朱嘉金( 两汉 )

收录诗词 (2568)
简 介

朱嘉金 朱嘉金,字少溪,号曼翁。嘉兴人。诸生。有《臞仙吟馆遗稿》。

秣陵 / 曾季貍

攒木承危柱,疏萝挂朽椽。祠庭巢鸟啄,祭器网虫缘。
仙舆暂幸绿亭幽。前池锦石莲花艳,后岭香炉桂蕊秋。
汉帝求仙日,相如作赋才。自然金石奏,何必上天台。"
离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满,曲里歌声不厌新。
晚秋云日明,亭皋风雾清。独负平生气,重牵摇落情。
谁家营里吹羌笛,哀怨教人不忍闻。
蒿里谁家地,松门何代丘。百年三万日,一别几千秋。
圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。"


早春野望 / 范崇

歌管风轻度,池台日半斜。更看金谷骑,争向石崇家。"
北走非通赵,西之似化胡。锦车朝促候,刁斗夜传唿。
矧逢阳节献,默听时禽鸣。迹与素心别,感从幽思盈。
垂衣深共理,改瑟其咸若。首路回竹符,分镳扬木铎。
"一台推往妙,三史伫来修。应宰凫还集,辞郎雉少留。
"青溪道士人不识,上天下天鹤一只。
鸣玉游三省,摐金侍九重。一朝宾客散,留剑在青松。"
"金碧禺山远,关梁蜀道难。相逢属晚岁,相送动征鞍。


池上絮 / 宋鸣璜

"我从铜州来,见子上京客。问我故乡事,慰子羁旅色。
"清跸幸禅楼,前驱历御沟。还疑九日豫,更想六年游。
投醪衔饯酌,缉衮事征衣。勿谓公孙老,行闻奏凯归。"
琴调秋些,胡风绕雪。峡泉声咽,佳人愁些。
"南庭结白露,北风扫黄叶。此时鸿雁来,惊鸣催思妾。
岂无婵娟子,结念罗帐中。怜寿不贵色,身世两无穷。"
势倾北夏门,哀靡东平树。"
抚中良自慨,弱龄忝恩遇。三入文史林,两拜神仙署。


小雅·伐木 / 王宗旦

缔构三灵改,经纶五纬同。干戈革宇内,声教尽寰中。
穷老一颓舍,枣多桑树稀。无枣犹可食,无桑何以衣。
我行山水间,湍险皆不若。安能独见闻,书此贻京洛。"
"万里飞书至,闻君已渡辽。只谙新别苦,忘却旧时娇。
"夫何秋夜之无情兮,皎皛悠悠而太长。
陇山鹦鹉能言语,为报闺人数寄书。"
乍有凌云势,时闻掷地声。造端长体物,无复大夫名。"
雁似衔红叶,鲸疑喷海潮。翠山来彻底,白日去回标。


早雁 / 耿玉真

忽背雕戎役,旋瞻获宝祠。蜀城余出守,吴岳尔归思。
圣莫若周公,忠岂逾霍光。成王已兴诮,宣帝如负芒。
"乔岳标仙迹,玄扃妥寿姬。乌号非岭海,鹤仰向京师。
还惭大隐迹,空想列仙踪。赖此升攀处,萧条得所从。"
笛梅含晚吹,营柳带馀春。希君勒石返,歌舞入城闉。"
"兹山界夷夏,天险横寥廓。太史漏登探,文命限开凿。
"北阙层城峻,西宫复道悬。乘舆历万户,置酒望三川。
"闲庭落景尽,疏帘夜月通。山灵响似应,水净望如空。


咏雨·其二 / 哑女

高甍通散骑,复道驾蓬莱。思君赠桃李,于此冀琼瑰。"
古瑟暗断秋风弦。玉关遥隔万里道,金刀不翦双泪泉。
潮波自盈缩,安得会虚心。
"三月松作花,春行日渐赊。竹障山鸟路,藤蔓野人家。
龙飞灞水上,凤集岐山阳。神皋多瑞迹,列代有兴王。
"凉风吹远念,使我升高台。宁知数片云,不是旧山来。
"胡马,胡马,远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶,
奔尘飞箭若麟螭,蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇,


圆圆曲 / 叶俊杰

节变惊衰柳,笳繁思落梅。调神和玉烛,掞藻握珠胎。
鲜洁凌纨素,纷糅下枝条。良时竟何在,坐见容华销。"
雁门迢递尺书稀,鸳被相思双带缓。行路难。
释系应分爵,蠲徒几复侯。廉颇诚未老,孙叔且无谋。
凤管披云此地迎。树作帷屏阳景翳,芝如宫阙夏凉生。
"伏枥丹霞外,遮园焕景舒。行云泛层阜,蔽月下清渠。
济济金门步,洋洋玉树篇。徒歌虽有属,清越岂同年。"
沙塞三千里,京城十二衢。杨沟连凤阙,槐路拟鸿都。


登乐游原 / 龙瑄

"香萼媚红滋,垂条萦绿丝。情人拂瑶袂,共惜此芳时。
知子去从军,何处无良人。"
吞声不许哭,还遣衣罗绮。上马随匈奴,数秋黄尘里。
爰命有司,式遵前志。神其降灵,昭飨祀事。"
"自从离别守空闺,遥闻征战起云梯。夜夜愁君辽海外,
去年高枝犹压地,今年低枝已憔悴。
草图玄灞锦为川。飞觞竞醉心回日,走马争先眼着鞭。
下空濛而无鸟,上巉岩而有猿。怀飞阁,度飞梁。


学刘公干体五首·其三 / 欧阳麟

"今日游何处,春泉洗药归。悠然紫芝曲,昼掩白云扉。
"圣后经纶远,谋臣计画多。受降追汉策,筑馆计戎和。
折俎分归胙,充庭降受釐。方凭知礼节,况奉化雍熙。"
受釐献祉,永庆邦家。"
白发随年改,丹心为主披。命将时共泰,言与行俱危。
君看水上芙蓉色,恰似生前歌舞时。
留台少人务,方驾递寻追。涉玩怀同赏,沾芳忆共持。
日落亭皋远,独此怀归慕。"


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 颜嗣徽

"玉颜恒自敛,羞出镜台前。早惑阳城客,今悲华锦筵。
孤山几处看烽火,壮士连营候鼓鼙。"
琴调秋些,胡风绕雪。峡泉声咽,佳人愁些。
"龟山帝始营,龙门禹初凿。出入经变化,俯仰凭寥廓。
縻以尺组,啖以秩。黎之阳,土茫茫。
三辰破黍稷,四达屏氛埃。池熘因添满,林芳为洒开。
闪闪青崖落,鲜鲜白日皎。洒流湿行云,溅沫惊飞鸟。
乘羊稚子看,拾翠美人娇。行乐归恒晚,香尘扑地遥。"