译文
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游(you)饮宴的兴致已衰减,过去的酒(jiu)友也都寥落无几,现在的我已不像(xiang)以前年轻的时候了。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主(zhu)旨,给全(quan)乡的秀才观赏。从此,指(zhi)定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。” 王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
注释
(27)教授:官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授,主管学政和教育所属生员。
【故园】故乡,这里指北京。
则除是:除非是。则:同“只”。
⑸天涯:远离家乡的地方。
圣贤之道:指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家,所以十分推崇它。
23、“海失”二句:传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药,秦代有个徐福,带了许多童男女入海寻找,一去就没有回来。槎,筏子,借作船义。又海上有浮灵槎泛天河事,乘槎游仙的传说,见于《博物志》:银河与海相通,居海岛者,年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食,乘上木筏而去,结果碰到了牛郎织女。这里捏合而用之。
(40)瞠(撑chēng)视而笑——瞪眼看着笑,形容惊喜激动的情状。
(14)孔子:字仲尼,春秋时鲁国人,儒家学说的主要代表。