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方山子传

两汉 / 罗原知

麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"


方山子传拼音解释:

lin feng gui long bu bu sui .jin dian en bo jiang hao hao .gui feng yi xu man zi zi .
san le tong zhi dao .yi yan zui kong qiu .ju chang yi dai zhong .xiao ao fu he you ..
qian men wan hu jie che ma .shui ai ru si tai gu feng ..
qu chun ling luo mu chun shi .lei shi hong jian yuan bie li .chang kong bian tong wu xia san .yin he zhong you wu ling qi .chuan qing mei xiang xin xiang de .bu yu huan ying bi ci zhi .zhi yu lan bian an zhen xi .ye shen xian gong shuo xiang si .
fang huai liang feng zhi .huan bu qing yin zhong .he shi qin dui an .you duo gao shi zong ..
de dao gao seng bu yi feng .ji shi gui qu yuan xiang cong .
song gen ji shi xiu .gui ye shi shuang xian .hua chu qi wang mo .qing jiang xian hui lian .
wu duan bai duan fu rong duo .bu de qing bo geng yi you ..
du ren xin yao si xu kong .dong zhou lu ta hong chen li .bei ji men zhan zi qi zhong .
yi xi shi si wu nian qian ku han jie .li shi wen shi leng ga yue .
ying zhao qiao tan lang .ling ru su dao yun .yuan hong jie xiang yi .tian shang lie fen fen ..
.ri jiao fu zi qi .lin ran chen wai qing .sui cheng li tai bai .zhi shi na xing jing .
liu yue zheng zhong fu .shui xuan qi chang qi .ye xiang xi he ji .dao xing qin fu yi .
shi xie kong zhang cao xi wai .mei jiang kong bing wen shuai can ..

译文及注释

译文
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
不知道上苍究(jiu)竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
那个面白如玉的(de)是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄(xiong)第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享(xiang)受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没(mei)有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
(孟(meng)子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”

注释
86.夷犹:犹豫不进。
18.醢(hai3海):肉酱。
⑥桑落酒:《水经·河水注》:“河东郡民有姓刘名堕者,宿搜工酿,采拒河流,酿成芳酎。悬食同枯枝之年,排于桑落之辰,故酒得其名矣。”
52.瑇瑁:玳瑁,龟类动物,其有花纹的甲壳可做装饰品。鼋:大鳖。
还:归还

赏析

  秋天是菱角莲蓬的收获季节,水乡姑娘们荡着莲舟,来到湖塘之上,一边劳作,一边笑语喧哗。这种景象本身就充溢着生活之美。妙在作品将它放在“秋烟”也即清秋的晨雾中表现,作为隐隐约约的远景,这种朦胧美令人心旌动荡。诗人自己也荡舟于湖上,风平波静,水面如摇曳的一块白绢。“波静如横练”,既有“平”的形感,又有“白”的色感,更有“软”的质感,这是作者置身的近景。“隔秋烟”的朦胧与“横练”的明晰形成一重对照,“人语”与“波静”又形成一重对照,从而使短短的两句景语中,蕴涵了丰富的诗情画意。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进(tui jin),语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不(er bu)艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  接着的四句,描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔,。茂陵,。主人公落魄以后,远游河朔,投靠一位朋友为生。但滞留他乡,依附他人的生活,使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城,风尘阻隔,音信全无,他们都平安无事吧?还是暂且留在北地,登山临水,流连赏玩吧。即使春天已经来到人间,和风吹拂,杨柳依依,最能惹起人的旅思,也全然不管。既思乡怀人,却又宁愿继续漂泊他乡,主人公这一矛盾的心理,极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客(gu ke)乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章(zhang),是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
  这首诗写的是深秋季节,在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说,月白霜清,给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色,会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受,却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯,它的内涵是饱满而丰富的。
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的(le de)山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
  颈联五六句,写无论闲还是忙,心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”,“惜”字尤妙,无人可依,唯求月相伴,为月沉而惜,更显人的孤单。
  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。
  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和(dao he)以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。
  三位“英雄”中曹操、孙权都是君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  “暖手调金丝”四句,写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面:歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲,姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞,室内人们也在醉歌狂舞,直至人疲身倦,歌舞仍然无休无止,一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。

创作背景

  古代妇女,每逢秋季,就用磁杵捣练,制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人,每闻石甚声,就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊, “伤怀念远”之意。

  

罗原知( 两汉 )

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简 介

罗原知 罗原知,新喻(今江西新余)人。高宗绍兴间为屯田郎中,致仕后家居。清同治《新喻县志》卷一一有传。今录诗二首。

杨叛儿 / 沈曾桐

妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 何新之

初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。


浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 孙宝仁

他时功满归何处,直驾云车入洞天。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。


杂说一·龙说 / 赵丹书

吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,


解连环·柳 / 孟迟

永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"


大梦谁先觉 / 王嘉甫

能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
莫忘寒泉见底清。"
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 朱子镛

水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。


周颂·潜 / 袁凤

"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。


馈岁 / 别岁 / 守岁 / 杨潜

"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"


永遇乐·落日熔金 / 王步青

马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
日暮登高楼,谁怜小垂手。