首页 古诗词 贺新郎·九日

贺新郎·九日

近现代 / 林庆旺

玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
寂尔万籁清,皎然诸霭灭。 ——皮日休
草色春沙里,风光晓正幽。轻明摇不散,郁昱丽仍浮。吹缓苗难转,晖闲叶本柔。碧凝烟彩入,红是日华流。耐可披襟对,谁应满掬收。恭闻掇芳客,为此尚淹留。
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
艺可屠龙胆,家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
韶濩倾复理,典礼紊还修。虽贞栋梁任,兼好艺文游。
起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"
散翠幽花落,摇青密叶离。哀猿惊助褭,花露滴争垂。
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。


贺新郎·九日拼音解释:

yu dong zhu ren jing jie zai .xie gan bu bu jiu chang sheng ..
.zhong cha yan jie hong xia wu .guan dao quan sheng bai shi gen .
hou bei nan wei cuo ji zhu .xian sheng zhi zi de long suo .
qing cao fang zhong yao .cang tai shi li qian .qiong jin liu ru dou .chun se zhu zhi tian .
ji er wan lai qing .jiao ran zhu ai mie . ..pi ri xiu
cao se chun sha li .feng guang xiao zheng you .qing ming yao bu san .yu yu li reng fu .chui huan miao nan zhuan .hui xian ye ben rou .bi ning yan cai ru .hong shi ri hua liu .nai ke pi jin dui .shui ying man ju shou .gong wen duo fang ke .wei ci shang yan liu .
lu jia zhen you kuo .zhong tong jiu ji liao .song jun he xian yi .ba jiu yi chang yao ..
yi ke tu long dan .jia zeng jin yan tai . ..lu gui meng
shao huo qing fu li .dian li wen huan xiu .sui zhen dong liang ren .jian hao yi wen you .
qi lai yi bei shi mo yin .chuang wai han qiao cui zhu feng ..
san cui you hua luo .yao qing mi ye li .ai yuan jing zhu niao .hua lu di zheng chui .
lao tu chun gao gui gong bai .peng lai xia guo ci fen gui .a mu jin tao rong xiao zhai .

译文及注释

译文
羲和呀羲和,是谁要你载着(zhuo)太阳落入大海的?
我像(xiang)淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即(ji)位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相(xiang)会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样(yang),使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
决不让中国大好河山永远沉沦!
想极目远眺,苦于没有登高(gao)的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰(zhang),美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路(lu)上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。

注释
赤松子:史记留侯世家:张良曰:吾以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,布衣之极,於良足矣。愿弃人间事,从赤松子游耳。乃学避谷引道轻身。
沙场:战场
⑦将:带领
⑸杀象:象牙是贡物,杀象可以取牙。传说生活在海上的人有杀象祭风神以祈求风波平静的习俗。
⑽洗耳,典出许由故事。尧让天下于许由,许由不受。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。今箕山有许由冢、洗耳池。
①更阑:更残,即夜深。
对愁眠:伴愁眠之意,此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人,怀疑江枫渔火怎么能对愁眠,于是附会出一种讲法,说愁眠是寒山寺对面的山名。

赏析

  第二首诗歌首联写自己年老多病,疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权,很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照,发觉岁月无情,自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  开头两句写诗人乘小船入溪游玩,用一“何”字写出满怀的喜悦之情,用“悠悠(you you)”一词写出“空水”寥远之态,极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色,诗人用一“生”字写云霞,赋予其动态,用一“逐”字写阳光,仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情,诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶,山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句,被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,杜甫的“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽”,都是用声响来衬托一种静的境界,而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景,不禁厌倦宦游,产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀,十分自然和谐。此诗文辞清婉,音律谐美,创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻,并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙(gong sun)述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  “秉烛唯须饮,投竿也未迟。”第五句近承颔联,远接首句(shou ju),诗意由古诗“昼短苦夜长,何不秉烛游”演化而来,带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道,这是欲扬先抑的写法,为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对,句意也相似,都是写典型的隐居生活,渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼,牵引出诗末有关吕尚的典故,为诗歌最后出现高潮蓄势,这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
  《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分,尽管着墨无多,但作者抓住景物的基本特征,既有具体描绘,又传示空间布局整体性的和谐,从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象,兼以岸石、竹木,三者各具风姿、自成一趣。作者写石,不写其排列的错落有致,却突出其形状的“欹嵌盘曲”,以其怪异造成幽峭感,以其不整齐与相抵的流水互为映衬,化静为动。作者写水,不写其涓涓细流,却突出水波冲击岩石的迂回激荡,使溪水富有动势。描写竹树,不表现其枝繁叶茂,却写其浓荫相叠,营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体,赋予环境鲜明的特征:宁静而有生气,和美(he mei)又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有限中求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不(zai bu)停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
  诗人就是这样,不仅引导读者发现了奇妙的无声之美(“此时无声胜有声”),更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔,正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝,凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”一节诗句的化用。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的(hou de)心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致,然野旷江清,秋色历历在目。

创作背景

  这是一首吟咏芍药风情,描写扬州景物的咏物词。

  

林庆旺( 近现代 )

收录诗词 (7889)
简 介

林庆旺 林庆旺,是中国清朝官员,于1695年上任台湾府儒学教授,隶属于台湾道台湾府,为台湾清治时期的地方官员,该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分,品等虽不高,但是地位崇高。

三日寻李九庄 / 李来泰

天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜,树忆当年柏署霜。
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。
夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"
莫问野人生计事,窗前流水枕前书。"


过故人庄 / 徐尚典

华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
高言轧霄峥。芒端转寒燠, ——韩愈
吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。"
"飋飋笼清籁,萧萧锁翠阴。向高思尽节,从直美虚心。
多把沈檀配龙麝,宫中掌浸十香油。
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。


击鼓 / 韦奇

何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"
姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月,曾照吴王宫里人。"
"鸾舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
扫地树留影,拂床琴有声。
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
有口不能明是非。鼻何尖,眼何碧,仪形本非天地力。


古从军行 / 王鲸

今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
散彩辉吴甸,分形压楚关。欲寻霄汉路,延首愿登攀。"
动树蝉争噪,开帘客罢愁。 ——陆羽
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。
"千里崤函一梦劳,岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹,
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"


浪淘沙·其九 / 顾有孝

向空看转媚,临水见弥幽。况被崇兰色,王孙正可游。"
时称洛下咏,人许郢中歌。 ——崔子向
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神,保子孙兮千万春。"
"慈恩雁塔参差榜,杏苑莺花次第游。
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,
谁怜不及黄花菊,只遇陶潜便得名。
烛灭更深月西谢。 ——从心(失姓)"


小雅·四牡 / 许心扆

云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志,冯唐将老自低颜。
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。
"公退寻芳已是迟,莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落,
"按剑临笼震咄唿,鹞甘枭戮伏鸠辜。
短韵三篇皆丽绝,小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚,
旧诗传海峤,新冢枕江湄。遗稚呜呜处,黄昏绕繐帷。"
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重,盘涡蹙派鸣蛟龙。
"后园堪寄赏,日日对春风。客位繁阴下,公墙细柳中。 ——皎然


登快阁 / 王乐善

陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人,十分亦是无情劝。
审梦西山下,焚香北阙前。道光尊圣日,福应集灵年。
"客卧涪江蘸月厅,知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀,
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
念初相遭逢,幸免因媒介。祛烦类决痈,惬兴剧爬疥。 ——韩愈
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。


采绿 / 魏收

"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
"青门冢前别,道路武关西。有寺云连石,无僧叶满溪。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐,可堪风雨暮萧萧。
一朝如得宰天下,必使还如宰社时。"
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
曾梦诸侯笑,康囚议脱枷。千根池底藕,一朵火中花。"


春园即事 / 王益柔

白龙香近圣君来。欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。
别后青青郑南陌,不知风月属何人。"
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
"东阁听泉落,能令野兴多。 ——行式
左倾右倒人避之。 ——迥(失姓)"
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"
"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。


王翱秉公 / 赵君锡

"伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦,一堆萤雪竟谁知。
"缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住,
希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
"居人未可散,上客须留着。莫唱阿亸回,应云夜半乐。 ——颜真卿
峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。"
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒,乡思遥闻一曲歌。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。