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馈岁 / 别岁 / 守岁

先秦 / 包兰瑛

宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"


馈岁 / 别岁 / 守岁拼音解释:

yi xiang ding zhong peng fan zhi .fan zhi ben lai bu hua zhen .hua zhen xu de zhen zhong wu .
jiang nan chun se gong jun you .he shi jun xin du zi shang ..
xie yang gu an gui ya wan .hong liao di sha su yan chou .
bu pao pi ao huo shao zhan .zhi bu kong hou ma jie xian .
.jie wen xiang wang an zai zai .shan chuan ci di sheng yang tai .
shan he feng yue gu .ling qin lu yan qing .jun zi bing zu de .fang chui zhong lie ming .
.zui bie qian zhi bu huan chou .li chang bai jie jie wu you .hui lan xiao xie gui chun pu .
.xu bin san fen bai er fen .yi sheng zong ji chu ren qun .song qiu meng yi zhu feng xue .
.nan hua yuan dao zong .xuan yuan gu bu ce .dong yu zao hua you .jing he tai he xi .
.duo bing duo yong han shui bian .liu nian bu jue yi po ran .jiu zai hua di tian huang zhu .
.jing shen ning si yang qing ming .ci xi chang tian jiang rui xing .
ci xin bu lian ju ren shi .wei jian tian bian shuang he fei ..
yan zhu xi feng ri ye lai .tian shi jian di fen hai shu .shan cheng yu jin jian cheng tai .
chou ting huang ying huan you sheng .kong gui shu se meng chu cheng .
wang lai shu yi juan xi dong .zi gen jin bai gu yun bing .xin ji quan wang pian yue tong .
.rou lan lv se qu chen kai .jing jian san xing ru zuo lai .
jing li han jing xing ming zhuan .yao fan bian wei zhen dao shi .dan huan ben shi sheng tai xian .
you mai chou reng huan .wu shi xin zhuan shang .gu yuan you lu ge .he chu shi can sang ..

译文及注释

译文
皑皑的(de)白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
方和圆怎能够互相配各,志向不同(tong)何能彼此相安。
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰(chi)骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮(liang)。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生(sheng)呢?
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将(jiang)流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。

注释
⑴四郊:指京城四周之地。
② 闲泪:闲愁之泪。
1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道,指古代政治上的最高理想。 行:施行。
(12)使而亡:出使在外。《史记·吴世家》所记与此不同:“王馀眛卒,季札让,逃去。”认为季札是为让位而逃走的。
45.日以离:一天天地失去。以,连词,连接状语和动词,不译。
①“点滴”二句:点滴芭蕉,雨打芭蕉。杜牧《芭蕉》:“芭蕉为雨移,故向窗前种。”李清照《添字采桑子(芭蕉)》:“伤心枕上三更雨,点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人,不惯起来听。”此谓夜雨唤起对于往事的思忆。

赏析

  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象(xing xiang),错综而层次清楚地表达主题思想。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时,虽然是以诉说为主,但并不是平铺直叙、直来直往,而是采取了意味深长的比兴手法,使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知,壹醉日富”;第三章以“中原有菽,庶民采之;螟蛉有子,蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子;第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”;第五章以“交交桑扈,率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情,都写得那么生动形象,贴切真实,耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个“如”字,更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备,真切感人。作者的感情是沉重的,但表现得却十分活脱、鲜明和生动,这在雅颂作品中也是别具特色的。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的(zai de)相对转化之中,在齐同万(tong wan)物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的(ju de)道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒,杀人都市中”两句,写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是,全诗没有出现荆轲的名字,但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹,是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件,反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳,帮了倒忙,给剑客造成干正事的掣肘。
  此外,《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法,如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”,形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色;而“仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩”,既反映了作者畅游山林,悠闲自得的心情,又颇含自戒之意。

创作背景

  根据岑仲勉《唐人行第录》所载,此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。

  

包兰瑛( 先秦 )

收录诗词 (9566)
简 介

包兰瑛 包兰瑛,字者香,一字佩棻,丹徒人。如皋朱兆蓉室。有《锦霞阁诗集》。

小石城山记 / 张彦珍

"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,


鹭鸶 / 韦玄成

"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 孔贞瑄

支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
唯此两何,杀人最多。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。


红窗月·燕归花谢 / 杨崇

"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。


简卢陟 / 张宪武

"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
但看千骑去,知有几人归。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。


冉溪 / 周得寿

华池本是真神水,神水元来是白金。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。


巫山一段云·清旦朝金母 / 顾璜

尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 赵继馨

"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。


太常引·姑苏台赏雪 / 丁立中

"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 钱百川

晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。