七绝·改西乡隆盛诗赠父亲
"笋添南阶竹，日日成清閟.缥节已储霜，黄苞犹掩翠。
锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾，莺舌分明唿婢子。
借问价几何，黄金比嵩丘。借问行几何，咫尺视九州。
皓月当延阁，祥风自禁林。相庭方积玉，王度已如金。
"晴空素艳照霞新，香洒天风不到尘。
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
勤勤酒不进，勉勉恨已仍。送君出门归，愁肠若牵绳。
籍受新官诏，拜恩当入城。公因同归还，居处隔一坊。
天意资厚养，贤人肯相违。"
依旧挂穹碧。光彩未苏来，惨澹一片白。奈何万里光，
七绝·改西乡隆盛诗赠父亲拼音解释:
.sun tian nan jie zhu .ri ri cheng qing bi .piao jie yi chu shuang .huang bao you yan cui .
jin dui hua mi cang chun shui .lian ping kong que yao jin wei .ying she fen ming hu bi zi .
jie wen jia ji he .huang jin bi song qiu .jie wen xing ji he .zhi chi shi jiu zhou .
hao yue dang yan ge .xiang feng zi jin lin .xiang ting fang ji yu .wang du yi ru jin .
.qing kong su yan zhao xia xin .xiang sa tian feng bu dao chen .
wen wo wo bu ying .kui wo wo bu can .tui zuo xi bi xia .du shi jin shu bian .
qin qin jiu bu jin .mian mian hen yi reng .song jun chu men gui .chou chang ruo qian sheng .
ji shou xin guan zhao .bai en dang ru cheng .gong yin tong gui huan .ju chu ge yi fang .
tian yi zi hou yang .xian ren ken xiang wei ..
yi jiu gua qiong bi .guang cai wei su lai .can dan yi pian bai .nai he wan li guang .
译文及注释
译文
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，大部分占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪(lei)珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
自从在城隅处分手，我们都留下(xia)了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
儿子啊，你为(wei)赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原(yuan)因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？” 菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐(fa)补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言(yan)语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治(zhi)理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
其二：
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
注释
①：此词作于苏轼因与王安石政见不合，自请外放，任徐州知州时。
13. 或：有的人，代词。
（2）问，当作“闻”（依《经典释文》） 丧：当官然后失去官职
腥臊：鱼肉发臭的气味，此指囚徒身上发出的酸臭气味。
⑿怅望：怀着怅惘的心情远望。
蝼螘：蝼蚁。螘，同“蚁”。
赏析
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟(zhi meng)。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
“古来”二句陡然转折，主人公悲叹自己不能至死侍奉主人，与上二句连读，可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句，“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地，称为“南阳阡”，因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件，构成鲜明对照(dui zhao)：本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞，转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡，节奏跳动，可见诗人用墨的简炼，故陈模说，此二句“盖言初起舞为寿，岂期今乃相送南阳阡，乃不假干澹字而意自转者”（《怀古录》）。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺，说：“晓来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来，生死的变幻无常，意境与此二句略同，然而陈师道的造语更为高古凝炼。
总体 这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口（故城在今江苏镇江市）附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起，从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁，进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进，步步深入，读来如友人晤谈，娓娓情深。 这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江（即长江）暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
总的来说，这首五言律诗，任情而写，自然流畅，毫无滞涩之感；同时又含蓄蕴藉，余意深长，在思致绵邈、音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势。结句雄奇跌宕，题旨全出，令人回味无穷。按格律论，五律诗应是颔联和尾联对仗。而李白不拘格律，首联对仗，颔联却不对，以使其豪放雄奇的情思与才气不为严密的格律的束缚。
第三联写景。“涧水吞樵路，山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态，后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态，从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
三国时期，曹魏国力最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城（今重庆奉节县东）时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战；对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中（今陕西省汉中市），以图中原。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是读葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这里。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月(yi yue)为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露(zhu lu)滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
齐侯是个颇为自负的人，他之所以急急忙忙攻打鲁国，正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞，可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰：“知己知彼，百战不殆。”一个心理被对方看透的人，就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”，正是在这种情形下，瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
词上片写海潮欲来和正来之情状。
后四句书“怀”：“名岂文章著”，声名不因政治抱负而显著，反因文章而显著，这本非自己的矢志，故说“岂”，这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”， 诗人辞去官职，并非因老而多病，什么原因，诗人没有直接说出。说“应”当，本是不应当，正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。
上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。
“古来”二句陡然转折，主人公悲叹自己不能至死侍奉主人，与上二句连读，可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句，“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地，称为“南阳阡”，因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件，构成鲜明对照(dui zhao)：本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞，转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡，节奏跳动，可见诗人用墨的简炼，故陈模说，此二句“盖言初起舞为寿，岂期今乃相送南阳阡，乃不假干澹字而意自转者”（《怀古录》）。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺，说：“晓来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来，生死的变幻无常，意境与此二句略同，然而陈师道的造语更为高古凝炼。
总体 这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口（故城在今江苏镇江市）附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起，从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁，进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进，步步深入，读来如友人晤谈，娓娓情深。 这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江（即长江）暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
总的来说，这首五言律诗，任情而写，自然流畅，毫无滞涩之感；同时又含蓄蕴藉，余意深长，在思致绵邈、音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势。结句雄奇跌宕，题旨全出，令人回味无穷。按格律论，五律诗应是颔联和尾联对仗。而李白不拘格律，首联对仗，颔联却不对，以使其豪放雄奇的情思与才气不为严密的格律的束缚。
第三联写景。“涧水吞樵路，山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态，后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态，从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
三国时期，曹魏国力最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城（今重庆奉节县东）时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战；对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中（今陕西省汉中市），以图中原。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是读葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这里。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月(yi yue)为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露(zhu lu)滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
齐侯是个颇为自负的人，他之所以急急忙忙攻打鲁国，正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞，可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰：“知己知彼，百战不殆。”一个心理被对方看透的人，就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”，正是在这种情形下，瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
词上片写海潮欲来和正来之情状。
后四句书“怀”：“名岂文章著”，声名不因政治抱负而显著，反因文章而显著，这本非自己的矢志，故说“岂”，这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”， 诗人辞去官职，并非因老而多病，什么原因，诗人没有直接说出。说“应”当，本是不应当，正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。
上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。
创作背景
宋英宗治平四年（1067年），王安石第一次任江宁知府，写有不少咏史吊古之作，这首词可能作于当时。
王灼( 未知 )
收录诗词 (3442) 首
简 介
王灼 王灼，字晦叔，号颐堂，四川遂宁人。生卒年不详，据考证可能生于北宋神宗元丰四年（1081年），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160年）前后，享年约八十岁。据有关史料记载，其着作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷，《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷，另有佚文十二篇。其成就巨大，被后人誉为宋代着名的科学家、文学家、音乐家。王灼的着述涉及诸多领域，在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位
诏问山中何所有赋诗以答
花下印文字，林间咏觞杯。群官饯宰官，此地车马来。"
"君家山头松树风，适来入我竹林里。一片新茶破鼻香，
有人买得研神记。纸上香多蠹不成，昭容题处犹分明，
"今夕知何夕，花然锦帐中。自能当雪暖，那肯待春红。
诗夸碧云句，道证青莲心。应笑泛萍者，不知松隐深。"
"庭山何崎岖，寺路缘翠微。秋霁山尽出，日落人独归。
床上主人病，耳中虚藏鸣。雷霆翻不省，闻汝作牛声。
影疏千点月，声细万条风。迸子邻沟外，飘香客位中。
逐贫赋
下免尘土侵，上为云霞居。日月更相锁，道义分明储。
呵臂悬金斗，当唇注玉罍。清苏和碎蚁，紫腻卷浮杯。
一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。
县街无尘土，过客多淹留。坐饮孤驿酒，行思独山游。
邑中神明宰，有意效西门。焚除计未决，伺者迭乘轩。
他日更来人世看，又应东海变桑田。"
人子不言苦，归书但云安。愁环在我肠，宛转终无端。"
荣耀初题剑，清羸已拖绅。宫星徒列位，隙日不回轮。
拟行路难十八首
有客识其真，潺湲涕交颐。饮尔一杯酒，陶然足自怡。"
犹知化工意，当春不生蝉。免教争叫噪，沸渭桃花前。"
去出桂林漫，来过蕙圃频。晨辉正澹荡，披拂长相亲。"
道旧与抚孤，悄然伤我神。依依见眉睫，嘿嘿含悲辛。
"身病多时又客居，满城亲旧尽相疏。
地上虮虱臣仝告愬帝天皇。臣心有铁一寸，可刳妖蟆痴肠。
惧盈因邓曼，罢猎为樊姬。盛德留金石，清风鉴薄帷。
"切切重切切，秋风桂枝折。人当少年嫁，我当少年别。
步蟾宫·闰六月七夕
命车载之至，引坐于中堂。开怀听其说，往往副所望。
所以元鲁山，饥衰难与偕。
"案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。
因高见帝城，冠盖扬光辉。白云难持寄，清韵投所希。
伊余负微尚，夙昔惭知己。出入金马门，交结青云士。
旧茔盟津北，野窆动鼓钲。柳车一出门，终天无回箱。
六国唯求客，千金遂筑台。若令逢圣代，憔悴郭生回。
我闻天子忆，安敢专自由。来为谏大夫，朝夕侍冕旒。
冀州道中
结构罩群崖，回环驱万象。小劫不逾瞬，大千若在掌。
刻木终难对，焚芝未改芳。远迁逾桂岭，中徙滞馀杭。
狂客谁家爱云水，日日独来城下游。"
求者临轩坐，置在白玉墀。先问鸟中苦，便言乌若斯。
遗风邈不嗣，岂忆尝同裯.失志早衰换，前期拟蜉蝣。
"珍果出西域，移根到北方。昔年随汉使，今日寄梁王。
傅氏筑已卑，磻溪钓何激。逍遥功德下，不与事相摭。
顷来多谑浪，此夕任喧纷。故态犹应在，行期未要闻。
红林檎近·风雪惊初霁
酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。"
"玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，
谁为刺史一褒誉。刺史自上来，德风如草铺。衣冠兴废礼，
却下龙门看渐远，金峰高处日微明。"
"隐士遗尘在，高僧精舍开。地形临渚断，江势触山回。
"古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字间。
"促促念道路，四支不常宁。行车未及家，天外非尽程。
空岩起白虹，古狱生紫气。安得命世客，直来开奥秘。
蝶恋花·又到绿杨曾折处
我自之罘归，入门思而悲。之罘别我去，能不思我为。
猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗，鸩鸟咒诅鲛吐涎。
北渚不堪愁，南音谁复听。离忧若去水，浩漾无时停。
"常奴安得似方回，争望追风绝足来。
"湘中才子是刘郎，望在长沙住桂阳。
九天炉气暖，六月玉声寒。宿雾开霞观，晨光泛露盘。
先随玉辂到青城。坛边不在千官位，仗外唯闻再拜声。
"朱城报春更漏转，光风催兰吹小殿。草细堪梳，柳长如线。
满庭芳·客中九日
"新竹翛翛韵晓风，隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后，
从此休论上春事，看成古木对衰翁。"
白日在天光在地，君今那得长相弃。"
家门厚重意，望我饱饥腹。劳劳一寸心，灯花照鱼目。"
"阳和行庆赐，尺度及群公。荷宠承佳节，倾心立大中。
"叹息鲁先师，生逢周室卑。有心律天道，无位救陵夷。
"良人昨日去，明月又不圆。别时各有泪，零落青楼前。
羽化如乘鲤，楼居旧冠鳌。美香焚湿麝，名果赐干萄。
晚出新亭
实类平芜流大川。星为潭底珠，云是波中烟。
世累忽进虑，外忧遂侵诚。强怀张不满，弱念缺已盈。
青山老去未离身。常思从省连归马，乍觉同班少旧人。
菱蔓缀楚棹，日华正嵩岑。如何谢文学，还起会云吟。"
相看两相泣，泪下如波激。宁用清酒为，欲作黄泉客。
下开迷惑胸，窙豁劚株橛。僧时不听莹，若饮水救暍。
"朱弦奏离别，华灯少光辉。物色岂有异，人心顾将违。
"美人来去春江暖，江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖，
秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山
"寄静不寄华，爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉，饥食无名蔬。
"疏凿顺高下，结构横烟霞。坐啸郡斋肃，玩奇石路斜。
"听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。
"长驱到处积人头，大旆连营压上游。
人情忌殊异，世路多权诈。蹉跎颜遂低，摧折气愈下。
"石根百尺杉，山眼一片泉。倚之道气高，饮之诗思鲜。
长杨收羽骑，太液泊龙舟。惟有衣冠在，年年怆月游。
"莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。