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沁园春·孤馆灯青

明代 / 倪允文

垂藤扫幽石,卧柳碍浮槎。鸟散茅檐静,云披涧户斜。
自我违瀍洛,瞻途屡挥霍。朝朝寒露多,夜夜征衣薄。
"少年金紫就光辉,直指边城虎翼飞。一卷旌收千骑虏,
况复迢迢千里外。此时顾恩不顾身,念君此日赴河津。
"履端初起节,长苑命高筵。肆夏喧金奏,重润响朱弦。
青云去地远,白日终天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
还期方浩浩,征思日騑騑.寄谢千金子,江海事多违。"
庭闱际海曲,轺传荷天慈。顾己欢乌鸟,闻君泣素丝。
桐圭早贵,象辂追设。声达乐成,降歆丰洁。"
百和香车动画轮。婉娈夜分能几许,靓妆冶服为谁新。
赐历通遐俗,移关入半胡。鹪鹩一何幸,于此寄微躯。
霜霭清九衢,霞光照双阙。纷纶文物纪,焕烂声明发。


沁园春·孤馆灯青拼音解释:

chui teng sao you shi .wo liu ai fu cha .niao san mao yan jing .yun pi jian hu xie .
zi wo wei chan luo .zhan tu lv hui huo .chao chao han lu duo .ye ye zheng yi bao .
.shao nian jin zi jiu guang hui .zhi zhi bian cheng hu yi fei .yi juan jing shou qian qi lu .
kuang fu tiao tiao qian li wai .ci shi gu en bu gu shen .nian jun ci ri fu he jin .
.lv duan chu qi jie .chang yuan ming gao yan .si xia xuan jin zou .zhong run xiang zhu xian .
qing yun qu di yuan .bai ri zhong tian su .cong gu wu nai he .duan ge ting yi qu ..
huan qi fang hao hao .zheng si ri fei fei .ji xie qian jin zi .jiang hai shi duo wei ..
ting wei ji hai qu .yao chuan he tian ci .gu ji huan wu niao .wen jun qi su si .
tong gui zao gui .xiang lu zhui she .sheng da le cheng .jiang xin feng jie ..
bai he xiang che dong hua lun .wan lian ye fen neng ji xu .jing zhuang ye fu wei shui xin .
ci li tong xia su .yi guan ru ban hu .jiao liao yi he xing .yu ci ji wei qu .
shuang ai qing jiu qu .xia guang zhao shuang que .fen lun wen wu ji .huan lan sheng ming fa .

译文及注释

译文
北方的(de)骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
  庖丁放下刀(dao)回答说:“我追求的,是道(本为(wei)虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
知(zhì)明
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面(mian)),捉了几只念(nian)念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外(wai)五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?

注释
1.瑞鹤仙:词牌名。
⑵麤(cū)缯:粗制的丝织品。麤:同“粗”。大布:古指麻制粗布。《左传·闵公二年》:“卫文公大布之衣,大帛之冠。”杜预注:“大布,粗布。”裹:经历。生涯:人生的境遇过程。语本《庄子·养生主》:“吾生也有涯,而知也无涯。”
亵(xiè):亲近而不庄重。
③隆中:古隆中已有1800年历史。因诸葛亮“躬耕陇亩”、刘备“三顾茅庐”,引发《隆中对策》,被世人称为智者摇篮,三分天下的策源地。
(12)丁丁(zhēng):形容棋子敲击棋盘时发出的清脆悠远之声。
30. 监者:守门人。

赏析

  “高台多悲风,朝日照北林”,起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台,虽天气晴朗,阳光明媚,但诗人仍有所感触,觉得悲从中来。
  第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括(bao kuo)2、3、4三个小段,是全文的重心。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受,比较常见;整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗,注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
文章全文分三部分。
  《唐人万首绝句选评》评此诗道:“寄兴高远,情景俱足。”从通篇的艺术构思来看,诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情,结尾处又以景结情,把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中,让读者从画中品味。这样,便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景,第二句抒情叙事,采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中,所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
  这首诗通过形象的画面来开拓诗境,可以说,是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外,全诗三十二句,四句或六句一换韵,平仄相间,转换有致。诗的笔力舒健,从容雅致,游刃有余,颇为后人称道。清代王士禛说:“唐宋以来,作《《桃源行》王维 古诗》最佳者,王摩诘(王维)、韩退之(韩愈)、王介甫(王安石)三篇。观退之、介甫二诗,笔力意思甚可喜。及读摩诘诗,多少自在(zi zai);二公便如努力挽强,不免面红耳热,此盛唐所以高不可及。”(《池北偶谈》)这“多少自在”四字,便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说,这首诗“古今咏桃源事者,至右丞而造极。”(《石洲诗话》)这正是结论性的评价。
  这是三幅江边居民生活的速写。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明(xian ming)的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  长江中春水碧绿,颜色浓得简直可以作为染料,荷叶刚刚长出水面,一个个才有铜钱那么大。诗句写暮春景色,可引用以表现江南春景,或只用作表示暮春时节。以“堪染”表现色彩之浓重,其夸张手法可作借鉴。
  前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗(zheng an)斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  起句平易流畅,直抒胸臆,诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上,家家户户比肩而居,似乎并无特出之处。但打开想象,似乎摩肩接踵的人群,鳞次栉比的高楼,和各式各样的店铺,都一起涌到了眼帘。出语平淡,但是给读者留下了广阔的想象空间。
  三是“卒章显其志”。诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事,读者单看前三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了最后一联,才忽然笔锋一转,把对事件的评判,和诗人写诗的旨意,一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也很别致。他笔下的尾联不是前三联所创造的形象的自然延伸,也不是对隋炀帝东游景象的直接批判,而是另起炉灶,凌空一跃,一下子跃到“义师”、“迷楼”上去,对隋炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥,而是把隋炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈后主的“景阳楼”相比,把读者的视线和思(he si)绪又拉回到眼前的《汴河亭》许浑 古诗,解景生情,发人深思,无限感慨都在意象之外,这样的结尾是很有韵味的。
  据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载,谢安寒雪日尝内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,安欣然唱韵,兄子朗及兄女道韫赓歌(诗即如上),安大笑乐。
  读这样的诗,洋溢在我们心头的,绝非什么悲凉的气息,我们随着诗人的“诗情”,借助诗人想象的翅膀,天马行空般驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
  第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境,那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼,诗人临终前悲怆的不是个人生死,而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘,因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。

创作背景

  孔平仲他读了这首词以后,认为言语悲伧,作者心中的幽怨太深,恐不久于人世,并步原韵和词一首,

  

倪允文( 明代 )

收录诗词 (9926)
简 介

倪允文 倪允文,东阳(今属浙江)人。千里子。以父恩授黄岩县监盐(清康熙《金华府志》卷一六《倪千里传》)。今录诗四首。

千里思 / 周必正

玉槛傍临玄霸津。梅香欲待歌前落,兰气先过酒上春。
"东郊暂转迎春仗,上苑初飞行庆杯。风射蛟冰千片断,
"上苑通平乐,神池迩建章。楼台相掩映,城阙互相望。
虹梁绣柱映丹楹。朝光欲动千门曙,丽日初照百花明。
"巫山峰十二,合沓隐昭回。俯眺琵琶峡,平看云雨台。
举棹形徐转,登舻意渐分。渺茫从此去,空复惜离群。"
"仁君御宇,寰海谧清。运符武德,道协文明。
翔禽鸣我侧,旅兽过我前。无人且无事,独酌还独眠。


闻武均州报已复西京 / 张湍

上耸忽如飞,下临仍欲坠。朝暾赩丹紫,夜魄炯青翠。
沛水祥云泛,宛郊瑞气浮。大风迎汉筑,丛烟入舜球。
落花泛泛浮灵沼,垂柳长长拂御沟。御沟大道多奇赏,
弹随空被笑,献楚自多伤。一朝殊默语,千里易炎凉。
连嘶谁念静边功。登山每与青云合,弄影应知碧草同。
"其降无从,其往无踪。黍稷非馨,有感必通。
"树色参差隐翠微,泉流百尺向空飞。
徐衍入海诚为愚。公乎公乎,床有菅席盘有鱼,


相见欢·微云一抹遥峰 / 林宗衡

昔我含香日,联尔缙云司。朝携兰省步,夕退竹林期。
树悲悬剑所,溪想钓璜馀。明发辉光至,增荣驷马车。"
春来歌舞妾自知,秋至帘栊君不见。昔时嬴女厌世纷,
沧溟赴海还称少,素月开轮即是重。"
舞凤凌天出,歌麟入夜听。云容衣眇眇,风韵曲泠泠。
可怜少壮日,适在穷贱时。丈夫老且病,焉用富贵为。
灵岩闻晓籁,洞浦涨秋潮。三江归望断,千里故乡遥。
处处轻轻可惆怅,后人攀处古人栽。


成都曲 / 韩晋卿

长驱七萃卒,成功百战场。俄且旋戎路,饮至肃岩廊。"
出门不数年,同归亦同遂。俱用私所珍,升沉自兹异。
沧洲自有趣,谁道隐须招。"
处处风烟起,欣欣草木荣。故人不可见,冠盖满东京。"
一德君臣合,重瞳日月临。歌时兼乐圣,唯待赞泥金。
"初闻衡汉来,移住斗城隈。锦帐迎风转,琼筵拂雾开。
感物存如梦,观生去若浮。余非忘情者,雪涕报林丘。"
绰约多逸态,轻盈不自持。常矜绝代色,复恃倾城姿。


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 韩宗

"凉风已袅袅,露重木兰枝。独上高楼望,行人远不知。
暗草霜华发,空亭雁影过。兴来谁与晤,劳者自为歌。"
入仕光三命,迁荣历二台。隔墙钦素躅,对问限清埃。
"妾家白苹浦,日上芙蓉楫。轧轧摇桨声,移舟入茭叶。
连手窥潘掾,分头看洛神。重城自不掩,出向小平津。"
玉就歌中怨,珠辞掌上恩。西戎非我匹,明主至公存。"
请室闲逾邃,幽庭春未暄。寄谢韩安国,何惊狱吏尊。"
明庭展礼,为龙为光。咸韶息韵,鹓鹭归行。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 孙旸

可道新声是亡国,且贪惆怅后庭花。"
罗袂罥杨丝,香桡犯苔发。群心行乐未,唯恐流芳歇。"
丛竹凝朝露,孤山起暝烟。赖有边城月,常伴客旌悬。
新庙奕奕,丰年穰穰。取彼血膋,以往蒸尝。
丁零苏武别,疏勒范羌归。若着关头过,长榆叶定稀。"
狂风吹去落谁家。谁家思妇见之叹,蓬首不梳心历乱。
开轩眺赏麦风和。潭鱼在藻供游咏,谷鸟含樱入赋歌。
下车惭政美,闭阁幸时康。多谢南征术,于今尚不亡。"


瞻彼洛矣 / 赵时韶

纤腰舞尽春杨柳,未有侬家一首诗。"
一笑千金判是轻。不为披图来侍寝,非因主第奉身迎。
恋切芝兰砌,悲缠松柏茔。丹心江北死,白发岭南生。
"洛川方驻跸,丰野暂停銮。汤泉恒独涌,温谷岂知寒。
"楚老游山寺,提携观画壁。扬袂指辟支,睩眄相斗阋。
"禁园凝朔气,瑞雪掩晨曦。花明栖凤阁,珠散影娥池。
憩棠疑勿剪,曳葛似攀樛。至今王化美,非独在隆周。"
"行人结束出门去,马蹄几时踏门路。忆昔君初纳彩时,


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 王嘉福

臣忝承明召,多惭献赋雄。"
化鹤千龄早,元龟六代春。浮云今可驾,沧海自成尘。
仆本居陇上,陇水断人肠。东过秦宫路,宫路入咸阳。
"尝蓄名山意,兹为世网牵。征途屡及此,初服已非然。
意气风云合,言忘道术趋。共矜名已泰,讵肯沫相濡。
"云披玉绳净,月满镜轮圆。裛露珠晖冷,凌霜桂影寒。
坐使儿女相悲怜。
"苍山寂已暮,翠观黯将沉。终南晨豹隐,巫峡夜猿吟。


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 陆宗潍

"江水天连色,无涯净野氛。微明岸傍树,凌乱渚前云。
郎心似月月易缺,十五十六清光圆。"
"眷言感忠义,何有间山川。徇节今如此,离情空复然。
宫阙谁家域,蓁芜罥我裳。井田唯有草,海水变为桑。
夕梦园林是,晨瞻邑里非。绿畴良已秽,清濠旷不追。
陶家旧日应如此,一院春条绿绕厅。
"九九侍神仙,高高坐半天。文章二曜动,气色五星连。
王孙挟珠弹,游女矜罗袜。携手今莫同,江花为谁发。"


黄河夜泊 / 王汉申

穿林移步辇,拂岸转行旃。凤竹初垂箨,龟河未吐莲。
小大每相从,羽毛当自整。双凫侣晨泛,独鹤参宵警。
岭头行人少,天涯北客稀。鹧鸪啼别处,相对泪沾衣。"
"梓泽年光往复来,杜霸游人去不回。若非载笔登麟阁,
梵堂遥集雁,帝乐近翔鸾。愿献延龄酒,长承湛露欢。"
"影殿临丹壑,香台隐翠霞。巢飞衔象鸟,砌蹋雨空花。
潜穴探灵诡,浮生揖圣仙。至今人不见,迹灭事空传。"
始戛羽以騞砉,终扣宫而砰駖.电耀耀兮龙跃,