水龙吟·雪中登大观亭
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
凭阑寂寂看明月，欲种桃花待阮郎。"
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
水龙吟·雪中登大观亭拼音解释:
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
ping lan ji ji kan ming yue .yu zhong tao hua dai ruan lang ..
.shen gui xian suo nan cheng meng .na de tong qin gong xiu chuang .
chen shi duan .geng si liang .dong li gan kun ri yue chang .jian zhi ku xin san er zai .
zi hen hong yan liu bu zhu .mo yuan chun feng dao bao qing ..
xing yu zi ran .zhen an fei qiu .shen zhi jiu liu .shu mei qi zhen .ti xing gang rou .
qu zhu ju wei ke .fen bei sun xing qing .gong zuo wu qi bie .shui neng fang si sheng .
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
mu su hong lan nuan .chao fei lv ye han .shan liang cong xing zhe .cuo jie zhong ni tan ..
ju ling he ren bo .qin zheng ken qing yi .wan jue sha yan chu .han wen zhu lai chui .
译文及注释
译文
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
我想晋朝是用孝道来治理天(tian)下的，凡是年(nian)老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单(dan)凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担(dan)任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
我想起了从前那一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩(wan)，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张(zhang)纸笺，也难以表达我的一腔相思。
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
后来，听说这次《地震》蒲松龄 古诗时，某处有口水井井筒倾斜了，不能再打水；某家楼台南北掉了个方向；栖霞山裂了道缝；沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊！
尾声：“算了吧！
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
那里逸兴多多，你可(ke)一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王(wang)侯，目送飞云。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
注释
⑵欹：这里通作“倚”。沉音：心里默默地在念。
⑪妲娥：传说中的月中仙女嫦娥。
17.惠芳：左芳，字惠芳，是纨素之姊。（见《左棻墓志》）
19.十二：指古天文学家把天划分的十二区，每区都有星宿做标记。
②乳鸦：雏鸦。
赏析
由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的(de)感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
总之，这首词先写醉酒，然后由乍见津亭和败壁题词虚写离别，而后由思及离别而叹息徘徊，上片写及思念但是感情想对疏缓；下片写出思念对象，自己和双方的感情，以双双泪零作结，感情达到高潮。最后一句亦今亦昔，很是巧妙。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
后四句书“怀”：“名岂文章著”，声名不因政治抱负而显著，反因文章而显著，这本非自己的矢志，故说“岂”，这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”， 诗人辞去官职，并非因老而多病，什么原因，诗人没有直接说出。说“应”当，本是不应当，正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。
蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”，指的是唐玄宗天宝中期（746—750）到唐宪宗元和初期（805—810）这一段时间。在这段时间里，战乱频繁，先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等，全国户口锐减，朝廷随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无有限制，使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年（780）颁布了两税法（分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其二”），并明文规定“敢在两税外加敛一文钱，以枉法论”，但这不过是欺骗百姓的手段，事实正如陆贽所说：“大历中供军、进奉之类，既收入两税，今于两税之外，复又并存”；又说加税时“诏敕皆谓权宜，悉令事毕停罢。息兵已久，加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过，“有流亡则摊出（由存留户共同负担），已重者愈重”。从这些情况来看(kan)，柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情，反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
衣露，一般解为中夜露下沾衣，《说苑》有“孺子操弹于后园，露沾其衣”的典故，联系到弹琴事，杜甫或正用此事，但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”（《诗经·邶风·式微》）的诗句。露能沾衣，可知湛露其繁，时当春夜，或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象，但生机略似，杜诗则多一种简素。净琴，一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），谢朓也有诗云：“静瑟怆复伤”（《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》），似乎作“静琴”才是，意为静好之琴，但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈，曲如山泉，潺湲叮咚泻出幽谷，顿时脆响盈耳，清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。“张”，又像是设势，同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个(yi ge)“张”字，不待言曲而音声之妙已浃人情思，李白有诗“蜀僧抱绿绮，西下峨眉(e mei)峰。为我一挥手，如听万壑松”（《听蜀僧濬弹琴》）。“张”与“挥”字一般，不仅形象妙肖，而且意味无穷。首联干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
（二）
三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。
如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原，就显得生气勃勃。
最后两句点明此诗的主旨，也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用，无作神兵羞”的意思是说：这样锋利的兵器，应该使用在最恰当的地方，不要玷辱了我“神兵”的光辉称号。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
总之，这首词先写醉酒，然后由乍见津亭和败壁题词虚写离别，而后由思及离别而叹息徘徊，上片写及思念但是感情想对疏缓；下片写出思念对象，自己和双方的感情，以双双泪零作结，感情达到高潮。最后一句亦今亦昔，很是巧妙。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
后四句书“怀”：“名岂文章著”，声名不因政治抱负而显著，反因文章而显著，这本非自己的矢志，故说“岂”，这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”， 诗人辞去官职，并非因老而多病，什么原因，诗人没有直接说出。说“应”当，本是不应当，正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。
蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”，指的是唐玄宗天宝中期（746—750）到唐宪宗元和初期（805—810）这一段时间。在这段时间里，战乱频繁，先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等，全国户口锐减，朝廷随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无有限制，使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年（780）颁布了两税法（分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其二”），并明文规定“敢在两税外加敛一文钱，以枉法论”，但这不过是欺骗百姓的手段，事实正如陆贽所说：“大历中供军、进奉之类，既收入两税，今于两税之外，复又并存”；又说加税时“诏敕皆谓权宜，悉令事毕停罢。息兵已久，加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过，“有流亡则摊出（由存留户共同负担），已重者愈重”。从这些情况来看(kan)，柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情，反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
衣露，一般解为中夜露下沾衣，《说苑》有“孺子操弹于后园，露沾其衣”的典故，联系到弹琴事，杜甫或正用此事，但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”（《诗经·邶风·式微》）的诗句。露能沾衣，可知湛露其繁，时当春夜，或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象，但生机略似，杜诗则多一种简素。净琴，一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），谢朓也有诗云：“静瑟怆复伤”（《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》），似乎作“静琴”才是，意为静好之琴，但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈，曲如山泉，潺湲叮咚泻出幽谷，顿时脆响盈耳，清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。“张”，又像是设势，同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个(yi ge)“张”字，不待言曲而音声之妙已浃人情思，李白有诗“蜀僧抱绿绮，西下峨眉(e mei)峰。为我一挥手，如听万壑松”（《听蜀僧濬弹琴》）。“张”与“挥”字一般，不仅形象妙肖，而且意味无穷。首联干净洗练，一段雅致，在林风、纤月的映衬下，在中庭静夜悠扬的琴声里，油然升起。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
（二）
三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。
如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原，就显得生气勃勃。
最后两句点明此诗的主旨，也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用，无作神兵羞”的意思是说：这样锋利的兵器，应该使用在最恰当的地方，不要玷辱了我“神兵”的光辉称号。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
创作背景
也有人认为，此诗是公元612年（大业八年）隋炀帝杨广率军百万，亲征辽东时所作。此次用兵，于当年八月无功而还。
陈与义( 金朝 )
收录诗词 (8619) 首
简 介
陈与义 陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，着有《简斋集》。
己亥杂诗·其二百二十
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
成都府
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
孟母三迁
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
章台夜思
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
金缕曲·姜西溟言别赋此赠之
数个参军鹅鸭行。"
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
山光霜下见，松色月中看。却与西林别，归心即欲阑。"
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
题胡逸老致虚庵
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
人月圆·重冈已隔红尘断
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂，醉歌金雀碎残尊。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
触龙说赵太后
"离乱几时休，儒生厄远游。亡家非汉代，何处觅荆州。
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
黄州快哉亭记
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
"绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
清平乐·六盘山
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"