灯焰碧胧胧，泪光疑冏冏。钟声夜方半，坐卧心难整。
"少年曾痛饮，黄令苦飞觥。席上当时走，马前今日迎。
阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋."
回看归路傍，禾黍尽枯焦。独善诚有计，将何救旱苗。"
至今不善名，高于磨笄山。况此笼中雉，志在饮啄间。
闻道至今萧史在，髭须雪白向明州。"
"久别鹓鸾侣，深随鸟兽群。教他远亲故，何处觅知闻。
"行摇云髻花钿节，应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火，
开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，
自古有琴酒，得此味者稀。只因康与籍，及我三心知。"
莺声撩乱曙灯残，暗觅金钗动晓寒。
"湖山处处好淹留，最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火，
火销灯尽天明后，便是平头六十人。"
今犹未甚衰，每事力可任。花时仍爱出，酒后尚能吟。
"高处望潇湘，花时万井香。雨馀怜日嫩，岁闺觉春长。
deng yan bi long long .lei guang yi jiong jiong .zhong sheng ye fang ban .zuo wo xin nan zheng .
.shao nian zeng tong yin .huang ling ku fei gong .xi shang dang shi zou .ma qian jin ri ying .
yin yang shen bian jie ke ce .bu ce ren jian xiao shi chen ..
hui kan gui lu bang .he shu jin ku jiao .du shan cheng you ji .jiang he jiu han miao ..
zhi jin bu shan ming .gao yu mo ji shan .kuang ci long zhong zhi .zhi zai yin zhuo jian .
wen dao zhi jin xiao shi zai .zi xu xue bai xiang ming zhou ..
.jiu bie yuan luan lv .shen sui niao shou qun .jiao ta yuan qin gu .he chu mi zhi wen .
.xing yao yun ji hua dian jie .ying si ni shang chen guan xian .yan dong wu qun hun shi huo .
kai yuan huang di sui sheng shen .wei man jue qiang bu lai bin .xian yu zhong tong liu wan zu .
zi gu you qin jiu .de ci wei zhe xi .zhi yin kang yu ji .ji wo san xin zhi ..
ying sheng liao luan shu deng can .an mi jin cha dong xiao han .
.hu shan chu chu hao yan liu .zui ai dong wan bei wu tou .yan ying ju lin qian dian huo .
huo xiao deng jin tian ming hou .bian shi ping tou liu shi ren ..
jin you wei shen shuai .mei shi li ke ren .hua shi reng ai chu .jiu hou shang neng yin .
.gao chu wang xiao xiang .hua shi wan jing xiang .yu yu lian ri nen .sui gui jue chun chang .
译文
调和好酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我(wo)蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不(bu)再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
注释
霏：飘扬。
⑺庭户：庭院。
8.突怒：形容石头突出隆起。
披，开、分散。
⒂腆：读音tiǎn，丰厚。
5）食顷：一顿饭的时间。
(17)八极：八方极远之地。闲：大，广阔。两句意为：凭崖眺望远方的尽头，天空显得格外宽阔。
唐天宝年间，唐玄宗荒于朝政，李林甫、杨国忠擅权，李白忧之，故借古题以讽时事，意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载（753年）以前。
纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间。"
织女云桥断，波神玉貌融。便成呜咽去，流恨与莲丛。
春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅，萱纵忘忧得力迟。
寸截金为句，双雕玉作联。八风凄间发，五彩烂相宣。
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
扪心无愧畏，腾口有谤讟。只要明是非，何曾虞祸福。
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
"蔼蔼春景馀，峨峨夏云初。躞蹀退朝骑，飘飖随风裾。
"雨径绿芜合，霜园红叶多。萧条司马宅，门巷无人过。
射叶杨才破，闻弓雁已惊。小年辛苦学，求得苦辛行。
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
夜学禅多坐，秋牵兴暂吟。悠然两事外，无处更留心。"
"分散骨肉恋，趋驰名利牵。一奔尘埃马，一泛风波船。
将吏随衙散，文书入务稀。闲吟倚新竹，筠粉污朱衣。"
老死人间无此声。远方士，尔听五弦信为美，
年长风情少，官高俗虑多。几时红烛下，闻唱竹枝歌。"
"人少街荒已寂寥，风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树，
可怜宰相拖紫佩金章，朝日唯闻对一刻。"
有身有离别，无地无岐路。风尘同古今，人世劳新故。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
"谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮，
小榼酤清醑，行厨煮白鳞。停杯看柳色，各忆故园春。"
大抵宗庄叟，私心事竺干。浮荣水划字，真谛火生莲。
"君应怪我留连久，我欲与君辞别难。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。
蠢蠢水族中，无用者虾蟆。形秽肌肉腥，出没于泥沙。
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
柔鬟背额垂，丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉，轻红拂花脸。
若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。"
一弹一唱再三叹，曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气，
仿佛中圣日，希夷夹大庭。眼前须底物，座右任他铭。
跛鳖虽迟骐骥疾，何妨中路亦相逢。"
况余当盛时，早岁谐如务。诏册冠贤良，谏垣陈好恶。
为结区中累，因辞洞里花。还来旧城郭，烟火万人家。
"醉来忘渴复忘饥，冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后，
无根亦可活，成阴况非迟。三年未离郡，可以见依依。
莺声撩乱曙灯残，暗觅金钗动晓寒。
命酒树下饮，停杯拾馀葩。因桃忽自感，悲咤成狂歌。"
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
为寻庄子知归处，认得无何是本乡。"
枝干日长大，根荄日牢坚。不归天上月，空老山中年。
深谷变为岸，桑田成海水。势去未须悲，时来何足喜。
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟。"
"东林寺里西廊下，石片镌题数首诗。
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
"奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。
入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。"
九月全无热，西风亦未寒。齐云楼北面，半日凭栏干。"
"风引春心不自由，等闲冲席饮多筹。
"何事花前泣，曾逢旧日春。先皇初在镐，贱子正游秦。
"雷氏金徽琴，王君宝重轻千金。三峡流中将得来，
"贫穷汲汲求衣食，富贵营营役心力。人生不富即贫穷，
左手携一壶，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其间。
琼杯传素液，金匕进雕胡。掌里承来露，柈中钓得鲈。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。
"平生欲得山中住，天与通州绕郡山。
夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。
师从庐山洞，访旧来于斯。寻君又觅我，风驭纷逶迤。
嗟余牵世网，不得长依止。离念与碧云，秋来朝夕起。"
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海，杭城楼閤入青烟。
外貌虽寂寞，中怀颇冲融。赋命有厚薄，委心任穷通。
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。
为学空门平等法，先齐老少死生心。
流水光阴急，浮云富贵迟。人间若无酒，尽合鬓成丝。"
已得餐霞味，应嗤食蓼甜。工琴闲度昼，耽酒醉销炎。
"帝城行乐日纷纷，天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见，
兰麝熏行被，金铜钉坐车。杭州苏小小，人道最夭斜。"
地远穷江界，天低极海隅。飘零同落叶，浩荡似乘桴。
何处春深好，春深痛饮家。十分杯里物，五色眼前花。
化者日已远，来者日复新。一为池中物，永别江南春。
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟，疏家席上欠门生。
行到曲江头，反照草树明。南山好颜色，病客有心情。
柔鬟背额垂，丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉，轻红拂花脸。
常嗟薄命形憔悴，若比弘贞是幸人。"
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
"朝游北桥上，晚憩南塘畔。西日雪全销，东风冰尽泮。
妇人无他才，荣枯系妍否。何乃明妃命，独悬画工手。