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西江月·堂上谋臣尊俎

南北朝 / 周氏

乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
出为儒门继孔颜。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,


西江月·堂上谋臣尊俎拼音解释:

xiang xin wu yuan dao .bei xin jian li you .chan zi huan wu shi .ci jun mai wo zhou ..
chu guo seng ying zhuo zi gui .yi de sheng ming xian zhen su .bu fang feng xue geng tan wei .
.bie ren gong hou li shang cai .zhu jin he chi jiu yan tai .di lian dong ge heng tou mai .
.wang qiao yi qu kong xian guan .bai yun zhi jin ning bu san .xing yuan song dian ji qian qiu .
.ying gu can xing zhi ji qiu .shi hai zhong shi bu feng liu .
chu wei ru men ji kong yan .
you de can hong xiang chun mu .mu dan xiang ji fa chi tai ..
.yang mei dou mu e jing shen .nie he jiang lai qia si zhen .
yuan ren yu bo jin lai gui .ji wu tian ci wu wu fei .chun li bian shi jie jia chai .
shao jin jiang zhen wu yi shi .kai men ying de bi jiang jun ..
.yun xiang wu bi jing shan yu .na si deng ke jia yi nian .
xin zai you liang li .xuan chen ying bai shu .gu ren gu ren zi gu ren .

译文及注释

译文
如此规模巨大的工程,是(shi)谁开始把它建造?
清凉的风缓缓地吹着,又感到(dao)凉爽了。
荷花与荷叶长期互相交映(ying),当荷叶掉落,荷花凋谢之时(shi),是多么令人惋惜啊。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让(rang)这金杯无酒空对明(ming)月。
王侯们的责备定当服从,
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
我惆怅地独自仰(yang)天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?

注释
101.摩:摩擦。
⑴凄清:指秋天到来后的那种乍冷未冷的微寒,也有萧索之意。清,一作“凉”。拂曙:拂晓,天要亮还未亮的时候。流:指移动。
⑸芳兰,芳香的兰草。
⑷陈死人:久死的人。陈,久。 
修竹:高高的竹子。修,高高的样子。
⑵荷尽:荷花枯萎,残败凋谢。擎:举,向上托。雨盖:旧称雨伞,诗中比喻荷叶舒展的样子。
87.快:快意。鼌饱:鼌(zhāo)即“朝”,一朝饱食,比喻一时的快乐。王逸《章句》:“言禹治水道娶者,忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲,苟欲饱快一朝之情乎?故以辛酉日娶,甲子日去,而有启也。”
⑼《暗香》《疏影》:语出北宋诗人林逋《山园小梅》诗:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”
⑷霜威:威严如霜。亚相:此处指封常清。

赏析

  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书(shu)》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  当然,陆游、朱淑贞的诗都是好诗,但三诗并立,郑思肖这两句诗的忧愤,则更为深广。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  作者在两联中,一句写李、一句写王,然后一句写王、一句写李,错综交织,而井然不乱,并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法,在一联中上句隐含着下句,下句隐含着上句,“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉,下句说要多通音信,表面看是对李、王分开讲的,实际上是对两人共同而言。同样,“青枫江”一联上句说流连光景,下句说寻访古迹,实际也是对二人共同讲的。这样,在精炼的字句中,包含了丰富的内容,既照顾到了二人不同的地点,又表达了对双方一致的情意,诗人巧妙的处理,使写分送二人的困难迎刃而解,收到了很好的效果。
  第二首诗首联谓榴花开虽不及春,然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败,言玉盘之上,雨珠飞溅,似频流伤心之泪;急雨打花,如锦瑟惊弦,声声破梦(《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句)。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景,万里长空,阴云密布,气候恶劣,已非当年曲江旧圃之环境;花落委地,一年生意,已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落,心伤泪迸,希望成空,昔日之环境已不可再,今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景,犹感粉态之新艳,暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事,此诗之感遇性质自不待言。
  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
  许多历史记载也多突出这点,如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转如风,俗谓之胡旋”; 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象:“蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始,四座安能分背面。”转得那么快,观众几乎不能看出她的脸和背,这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  末尾两句,则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水,人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》)如此,“自是人生长恨水长东”(李煜《乌夜啼》)又何尝不是如此?诗人苦心告诫,让人“莫听”,却不曾言明其中缘由,是同于古人?异于古人?他将一个貌似平凡的悬念之花,选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”,原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨,别人或许无妨,然行人不可听,别时不可听。只因送别的忧情,本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
  这诗的诗境很像画,甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳,青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林,已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态,“青青”是柔桑逗人的颜色,这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图:“蚕生春三月,春柳正含绿。女儿采春桑,歌吹当春曲”(《采桑度》),真可谓“无字处皆具义”(王夫之)。于是,这两句不仅是一般地写景,还给女主人公的怀思提供了典型环境:城边千万丝杨柳,会勾起送人的往事;而青青的柔桑,会使人联想到“昼夜常怀丝(思)”的春蚕,则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  第六章承第五章,意蕴主旨复沓。不过,着重写霜露霰雪,突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死”,季节不等人,岁月不等人,贫士失意,虽然怀着侥幸心情等待,然而仍然是无望的等待。冬季来临,能熬过这严寒吗:“无衣裘以御冬兮,恐溘死而不得见乎阳春!”由悲秋发展到惧冬,贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
  颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂(bu sui)。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。
  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”
  第二段,描述循水游览,详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点虽历历如绘,以“跨”、“度”、“上”等行为动词,展示过程,一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象,但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心,贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映,伴和着“水皆清澈,自高淙下,其声溅溅然”,声色并茂。“盛夏亭午无暑气”,“风来两峡间,终日不绝”,点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始(kai shi)先略提小涧,再谛听水声溅溅,再瞰涧水流淌,再写“水自西谷中循石罅奔射出阁下,南与东谷水并注池中,自池而出”,探寻了水源,再以“乃为前所谓小涧者”,照应前文,并以“阁据其上流,当水石峻激相搏处,最为可玩”,表达了作者的欣赏态度,最后归结为“独夜卧其上,则枕席之下,终夕潺潺,久而益悲,为可爱耳”的描述,显露了自己的审美趣味和情调。
  《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗,借古讽今,感情深沉,词句朴质,有较强的感人力量。当时作者身居边地,登临碣石山顶,极目远眺,触景生情,抚今追昔,吊古抒情,这首诗表达了怀才不遇,报国无门的痛苦心情,反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
  诗人时而正面摹写铜人的神态,时而又从侧面落笔,描绘铜人四周的景物,给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用,使诗意开阖动荡,变幻多姿,而又始终围绕着一个“愁”字,于参差中见整饬,色调统一,题旨鲜明。“魏官”二句,侧重描写客体,“空将”二句则改写主体,用第一人称,直接抒发金铜仙人当时的思想感情:在魏官的驱使下离别汉宫,作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为“汉月”,它抒发的是一种怀旧的感情,正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的:“因革之间,万象为之一变,而月体始终不变,仍似旧时,故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚,亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。对于故主,他十分怀念,对于故宫,也有着深厚的感情。而此刻坐在魏官牵引的车子上,渐行渐远,眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见,抚今忆昔,不禁潸然泪下。“忆君”句中“泪如铅水”,比喻奇妙非凡,绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔,落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异,是“人性”的表现,而“铅水”一词又与铜人的身份相适应,婉曲地显示了他的“物性”。这些巧妙的表现手法,成功地塑造出金铜仙人这样一个物而人、物而神,独一无二,奇特而又生动的艺术形象来。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

周氏( 南北朝 )

收录诗词 (5441)
简 介

周氏 周氏,徽宗时人。系古田(今福建古田东北)妓。事见《夷坚甲志》卷六。今录诗二首。

临江仙·丝雨如尘云着水 / 谢陶

达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"


邻女 / 周辉

凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"


和尹从事懋泛洞庭 / 蔡允恭

可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。


冬夕寄青龙寺源公 / 沈葆桢

天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 孔祥霖

濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"


风入松·寄柯敬仲 / 胡慎仪

下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。


金缕曲·闷欲唿天说 / 张列宿

"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 宋温舒

满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。


杨柳枝 / 柳枝词 / 王金英

"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"


夜半乐·冻云黯淡天气 / 邹祖符

"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
高门傥无隔,向与析龙津。"