译文
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
锲(qiè)而舍之
昔日一起在(zai)越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
儿女们已站在眼前,你(ni)们的容貌我已认不出来。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
空旷啊(a)天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
我听说,礼的根本作(zuo)用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法(fa)外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式(shi)则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这(zhe)就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
注释
⑻牛女:即牛郎与织女。这里写关于牛郎织女的故事。《世说新语》云“:牛、女二星,隔河而居,每七夕则渡河而会”。
①紫阁:终南山峰名。
32.越:经过
以:把。
108. 为:做到。
8.磬(qìng):古代打击乐器,形状像曲尺,用玉或石制成。
④左史:周代史官分左史、右史。左史记言,右史记事。