译文
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
徘(pai)徊不止独自(zi)徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
只求你知道,只要懂得,因为有(you)你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起(qi)来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
松(song)树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每(mei)三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
注释
俄而:不久,不一会儿。
夹纸:作夹带用的纸,极薄。夹带:旧时考生应试,私带预先抄好的文字资料或书籍入考场。
“吾将饥寒焉”的“焉”是语气助词,所以可以不被翻译。没有意义的。
邈冥冥:渺远迷茫貌。
荆宣王:楚宣王。
③越溪女:指西施浣纱时的女伴。
⑵来相访:来拜访。