首页 古诗词 忆母

忆母

先秦 / 刘知过

百年夜分半,一岁春无多。何不饮美酒,胡然自悲嗟。
无事抛棋侵虎口,几时开眼复联行。
"为问长安月,谁教不相离。昔随飞盖处,今照入山时。
为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。
中心私自儆,何以为我戒。故作仆射诗,书之于大带。"
泉岩雪飘洒,苔壁锦漫煳。堰限舟航路,堤通车马途。
昔有醉先生,席地而幕天。于今居处在,许我当中眠。
舒姑化为泉,牛哀病作虎。或柳生肘间,或男变为女。
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴,只有元家金石棱。"
宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来,
扬簸净如珠,一车三十斛。犹忧纳不中,鞭责及僮仆。
不思朱雀街东鼓,不忆青龙寺后钟。
定将禅不别,明与诚相似。清能律贪夫,淡可交君子。
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"


忆母拼音解释:

bai nian ye fen ban .yi sui chun wu duo .he bu yin mei jiu .hu ran zi bei jie .
wu shi pao qi qin hu kou .ji shi kai yan fu lian xing .
.wei wen chang an yue .shui jiao bu xiang li .xi sui fei gai chu .jin zhao ru shan shi .
wei chang she tan xia .wu ren gan shan zhuo .ji du ye huo lai .feng hui shao bu zhuo .
zhong xin si zi jing .he yi wei wo jie .gu zuo pu she shi .shu zhi yu da dai ..
quan yan xue piao sa .tai bi jin man hu .yan xian zhou hang lu .di tong che ma tu .
xi you zui xian sheng .xi di er mu tian .yu jin ju chu zai .xu wo dang zhong mian .
shu gu hua wei quan .niu ai bing zuo hu .huo liu sheng zhou jian .huo nan bian wei nv .
jiang liu man chu yi wu bing .yu jiang he yao fang chun zhang .zhi you yuan jia jin shi leng ..
song yan chang chuan tian bao ji .fa qu hu yin hu xiang he .ming nian shi yue yan kou lai .
yang bo jing ru zhu .yi che san shi hu .you you na bu zhong .bian ze ji tong pu .
bu si zhu que jie dong gu .bu yi qing long si hou zhong .
ding jiang chan bu bie .ming yu cheng xiang si .qing neng lv tan fu .dan ke jiao jun zi .
yu jun xiang yu zhi he chu .liang ye fu ping da hai zhong ..

译文及注释

译文
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
小洲洼地的新泉清(qing)澈令人叹嗟。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对(dui)汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
回忆当年鹏程万里(li)为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦(meng)中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山(shan)环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗(lang)朗映照着楼台。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
(齐宣王)说:“不相信。”
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。

注释
①天际:天边。
⑶醅(pēi)泼:醅指未滤过的酒;泼即“酦”(pō),指酿酒,新醅泼是说新酒也酿出来了。
74.剪凿二句:写水阁景色优美,剪竹凿石,清流萦绕。
(56)不详:不善。
26.故国:指长安。平居:指平素之所居。末二句是说在夔州秋日思念旧日长安平居生活。

赏析

  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  “公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾”,上句用侧面烘托的手法,即通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌;下句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦。公子王孙的行为正是造成女子不幸的根源,然而这一点诗人却没有明白说出,只是通过“绿珠”一典的运用曲折表达的。绿珠原是西晋富豪石崇的宠妾,传说她“美而艳,善吹笛”。赵王伦专权时,他手下的孙秀倚仗权势指名向石崇索取,遭到石崇拒绝。石崇因此被收下狱,绿珠也坠楼身死。用此典故一方面形容女子具有绿珠那样美丽的容貌,另一方面以绿珠的悲惨遭遇暗示出女子被劫夺的不幸命运。于看似平淡客观的叙述中巧妙地透露出诗人对公子王孙的不满,对弱女子的爱怜同情,写得含蓄委婉(wei wan),不露痕迹。
  第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽,柔嫩润泽,使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心,施及草木,那么兄弟骨肉之间的相亲相爱,更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗,一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召(hao zhao)。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  诗的后八句,诗人笔锋一转,转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面,压抑沉重的氛围戛然而止,取而代之的是焕然一新的画面,清冬的远山,清晰可见,晶莹的雪花,将苍翠的山林覆盖,天地间一片白雪皑皑的景象,几许透亮,几许静穆。如此心旷神怡之境,将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有,这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林,发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪,亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语,堂弟素来追求高雅之趣,早年极言追求“尘外”之意,却仍陷世俗之中,诗人想与堂弟携手共同隐退而居,却怎奈世俗纷扰,仍有故得延缓归期,然时光却转瞬即逝,匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝,实则也是对自己进退两难境地的慨叹,忧谗畏祸的心情溢于言表。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  “数日”三句。“枣”者,早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹,打落了成熟的枣子,似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句,点题“七夕前一日”。此处是说:明天就是“乞巧”夜,所以现在就要准备好祭祀用的瓜果,准备明晚仰视天河,看牛郎织女鹊桥会。从以上五句,读者可体会到词人所送的人,他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去;并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句,词人感叹。词人送人分别在即,他倒上两杯离别酒对饮,并祝其旅途平安,且又惆怅地叹息着:人生真是离合无常,我们俩好像那空中(kong zhong)的白云,水中的浮萍,聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍,所以听到树上寒蝉凄切的鸣声,就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。 
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  “日暮长零落,君恩不可追”,结尾两句语气一转,由乐转忧,以梅花之落,喻指君恩之衰。忧君恩之衰的心理,是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的,与担心“时菊委严霜”同义。这末两句,从篇幅来说,只是全诗的五分之一,然而从中心思想而言,却是全诗的主干与核心。也可以说,担心斗争失败,反而招来杀身之祸,这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛地向随王吐露出来的真情。
  接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪,而访古徒增忧思;作歌以抒积郁,心头却又浮现阮籍的哀吟:“徘徊蓬池上,还顾望大梁。渌水扬洪波,旷野莽茫茫。……羁旅(ji lv)无俦匹,俯仰怀哀伤。”(《咏怀诗》)今人古人,后先相望,遭遇何其相似!这更加触动诗人的心事,不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河,由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得!”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜,道出了忧思纠结的根源。短短六句诗,感情回环往复,百结千缠,表现出深沉的忧怀,为下文作好了铺垫。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。

创作背景

  这首诗是天宝十三载(754)岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。

  

刘知过( 先秦 )

收录诗词 (3649)
简 介

刘知过 宋台州天台人,字与机。未冠领乡荐。高宗绍兴二十一年中特科。监南岳庙。与弟刘知变俱以文名,尤工诗。贺允中尝题其诗曰“江东天籁”。

出城寄权璩杨敬之 / 邹恕

"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
故园迷处所,一念堪白头。"
愁见舟行风又起,白头浪里白头人。"
早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。
晨无朝谒劳,夜无直宿勤。不知两掖客,何似扁舟人。
"年年买马阴山道,马死阴山帛空耗。元和天子念女工,
"早潮才落晚潮来,一月周流六十回。
"襄阳楼下树阴成,荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点,


被衣为啮缺歌 / 许瀍

平生共贫苦,未必日成欢。及此暂为别,怀抱已忧烦。
莺声撩乱曙灯残,暗觅金钗动晓寒。
始知解爱山中宿,千万人中无一人。"
江湖我方往,朝廷君不出。蕙带与华簪,相逢是何日。"
款曲生平在,悲凉岁序迁。鹤方同北渚,鸿又过南天。
此外更无事,开尊时自劝。何必东风来,一杯春上面。"
"入君旅梦来千里,闭我幽魂欲二年。
鸿雁惊沙暖,鸳鸯爱水融。最怜双翡翠,飞入小梅丛。


古歌 / 安日润

涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
旌铭官爵是浮云。伯伦每置随身锸,元亮先为自祭文。
翠藻蔓长孔雀尾,彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液,
风水为乡船作宅。本是扬州小家女,嫁得西江大商客。
"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。
从此漂沦落南土,万人死尽一身存。秋风江上浪无限,
殷勤惧醉有深意,愁到醒时灯火阑。"
张骞却上知何日,随会归期在此年。"


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 丁大容

怜渠直道当时语,不着心源傍古人。
电白雷山接,旗红贼舰新。岛夷徐市种,庙觋赵佗神。
秋风惆怅须吹散,鸡在中庭鹤在云。"
尚能齐近远,焉用论荣枯。但问寝与食,近日两何如。
火销灯尽天明后,便是平头六十人。"
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色,湓草宁殊渭北春。
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。


虞美人·银床淅沥青梧老 / 吴宗达

中有一人能汉语,自言家本长城窟。少年随父戍安西,
幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"
近见新章句,因知见在心。春游晋祠水,晴上霍山岑。
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
谬辱良由此,升腾亦在斯。再令陪宪禁,依旧履阽危。
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,
"凤阁舍人京亚尹,白头俱未着绯衫。
"秋蕣晚英无艳色,何因栽种在人家。


双双燕·咏燕 / 周筼

"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
宿恶诸荤味,悬知众物名。环从枯树得,经认宝函盛。
应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。"
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。
"柳闇长廊合,花深小院开。苍头铺锦褥,皓腕捧银杯。
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去,欲立功名命不来。
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。


点绛唇·长安中作 / 许当

宾阶纷组佩,妓席俨花钿。促膝齐荣贱,差肩次后先。
举目非不见,不醉欲如何。"
愿易马残粟,救此苦饥肠。"
有鸟有鸟名鹞雏,铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂,
"琴中古曲是幽兰,为我殷勤更弄看。
唯要主人青眼待,琴诗谈笑自将来。"
"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
弦绝有续胶,树斩可接枝。唯我中肠断,应无连得期。"


木兰诗 / 木兰辞 / 董京

盛来有佳色,咽罢馀芳气。不见杨慕巢,谁人知此味。"
"山上巴子城,山下巴江水。中有穷独人,强名为刺史。
纤粉澹虚壁,轻烟笼半床。分晖间林影,馀照上虹梁。
"已任时命去,亦从岁月除。中心一调伏,外累尽空虚。
浅酌看红药,徐吟把绿杨。宴回过御陌,行歇入僧房。
虎尾难容足,羊肠易覆轮。行藏与通塞,一切任陶钧。"
今日与君重上处,龙门不是旧龙门。"
阮籍惊长啸,商陵怨别弦。猿羞啼月峡,鹤让警秋天。


谒金门·闲院宇 / 王棨华

尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅,萱纵忘忧得力迟。
"惆怅时节晚,两情千里同。离忧不散处,庭树正秋风。
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。
风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合,寒减冰渠冻不成。
蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧,主帅惊跳弃旄钺。
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。遥认微微入朝火,一条星宿五门西。
池鸟澹容与,桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜,水花披白蕖。
擢第名方立,耽书力未疲。磨铅重剸割,策蹇再奔驰。


凌虚台记 / 胡金胜

间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
舶主腰藏宝,黄家砦起尘。歌钟排象背,炊爨上鱼身。
晨游南坞上,夜息东庵下。人间千万事,无有关心者。"
弓冶将传汝,琴书勿坠吾。未能知寿夭,何暇虑贤愚。
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立,老姑为郎求娶妾。
"今旦一尊酒,欢畅何怡怡。此乐从中来,他人安得知。