首页 古诗词 一枝花·不伏老

一枝花·不伏老

元代 / 曹尔堪

东蹈燕川食旷野,有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉,
书带犹生蔓草中。巡内因经九重苑,裁诗又继二南风。
"丹凤城门向晓开,千官相次入朝来。
宁知仲冬时,忽有相逢期。振衣起踯躅,赪鲤跃天池。"
想到旧房抛锡杖,小松应有过檐枝。"
二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。
特禀朝澈气,洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里,
顾土虽怀赵,知天讵畏匡。论嫌齐物诞,骚爱远游伤。
本立谁敢拔,飞文自难穷。前时天地翻,已有扶正功。"
千门万户开相当,烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房,
蔡凶伊窘,悉起来聚。左捣其虚,靡愆厥虑。
"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。
碧玉芳年事冠军,清歌空得隔花闻。
"为报玉川子,知君未是贤。低头虽有地,仰面辄无天。


一枝花·不伏老拼音解释:

dong dao yan chuan shi kuang ye .you kui mu jue ya man kuang .ma tou xi shen bu ke li .
shu dai you sheng man cao zhong .xun nei yin jing jiu zhong yuan .cai shi you ji er nan feng .
.dan feng cheng men xiang xiao kai .qian guan xiang ci ru chao lai .
ning zhi zhong dong shi .hu you xiang feng qi .zhen yi qi zhi zhu .cheng li yue tian chi ..
xiang dao jiu fang pao xi zhang .xiao song ying you guo yan zhi ..
er shi jian guai zhang .qing gou ying wu qu .san shi gu ge cheng .nai yi long yi zhu .
te bing chao che qi .jie ran zi xu mi jian qi er xia .sen ran qi jie yi qian li .
gu tu sui huai zhao .zhi tian ju wei kuang .lun xian qi wu dan .sao ai yuan you shang .
ben li shui gan ba .fei wen zi nan qiong .qian shi tian di fan .yi you fu zheng gong ..
qian men wan hu kai xiang dang .zhu long zuo you lie cheng xing .xia nian geng yi ru dong fang .
cai xiong yi jiong .xi qi lai ju .zuo dao qi xu .mi qian jue lv .
.xin hong jiu zi bu xiang yi .kan jue cong qian liang yue chi .
bi yu fang nian shi guan jun .qing ge kong de ge hua wen .
.wei bao yu chuan zi .zhi jun wei shi xian .di tou sui you di .yang mian zhe wu tian .

译文及注释

译文
你终于想起改变自己的(de)游荡生活,要争取功名
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往(wang)昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
  蹇材望,四川人,是(shi)湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
请问你来此为了何故?你说为开山(shan)辟地买斧。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
当你在阶前与女(nv)伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深(shen)刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁(qin)出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道(dao)得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
现在的人列(lie)五鼎而食,谈笑间千金一掷。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断(duan)悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。

注释
6、春宫:亦称东宫,是太子居住的地方,后人常借指太子。
(1)篸(zān):古同“簪”。
(2)閟(bì):闭塞。
③少壮:青少年时代。工夫:做事所耗费的时间。始:才。
(32)九阳:古时传说,旸谷有扶桑树,上有一个太阳,下有九个太阳,十个太阳轮流值班一天。
会得:懂得,理解。
⑼哭秋风:即悲秋的意思。

赏析

  诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期,写下这首怀古之作,慨叹六朝之兴亡,显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  “念彼荷戈士”以下八句,描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人,想到那些执戈的士兵,一年到头守卫边疆,想到他们的痛苦,炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢?他们苦于炎热,却只能无可奈何!他们整夜在敲击刁斗忙于警戒,虽然身穿官服,却还不如早日回到故乡。
  这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
  这首诗以寥寥数语,勾勒出一幅幅生动传神的画面,将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句,声音与环境的巧妙结合,以动衬静,细微处着手,渲染出静谧安宁的氛围与意境,让人恍若身临其境。二在末句,借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故,表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡,同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的(mei de)观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如(yan ru)桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  巧妙地采用了寓言(yu yan)的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远。“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可。
  《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫没有给读者勉强和抽象之感,而显得非常自然,符合事件和人物性(wu xing)格发展的逻辑,并且能让读者深受感染。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直(he zhi)言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象,叙述自然,比兴得体,颇能壮僚友之行色,惜别与祝捷之意也就见于言外,在送别诗中堪称独具一格了。
  这首诗通篇白描,但内蕴深远,一个“醒”字严于斧钺,尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷,独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》),虽柔婉多了,而深讽冷嘲却犹有过之,是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
  以下,诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送,置酒此河阳",为了欢送应氏,亲朋们聚集起来,在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳,水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞",中馈,古代多由妇女主持馈食之事,叫主中馈。谈,进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄,不丰盛。觞,酒杯。尽觞,干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里,诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩,而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因,暗喻离别时的忧伤,表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
  《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫没有给读者勉强和抽象之感,而显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑,并且能让读者深受感染。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  这两首诗写宴席场面,罗列边地物产以渲染边地情调;同时,把酒席场景的描绘与座上客人的感情交织起来,使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思,显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉,从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
  五、六句“禅伏诗魔归净地,酒冲愁阵出奇兵”,具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦,说不尽的怨恨,客中无聊,只好用诗来抒写自己的心境,用诗来表达悲愤的情怀。然而,几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲,这恰恰表现了诗人那种“剪不断,理还乱”的心绪,有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成,悲忧郁愤越积越深,真如同一重重愁阵一样,横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而,“借酒浇愁愁更愁”,酒,只能使人得到一时的陶醉,醒来之后,将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望:“两梁免被尘埃污,拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到:诗也好,酒也好,都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽,悟出了一条真理,他要好好的保存这顶珍贵的朝帽,千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。想到这他不愁了,他不悲了,他轻轻地擦拭着朝替,他心中暗暗地表示:一定要耐心的等待,一直等到大唐复兴,戴上朝帽,穿上朝服来参与朝政。闻一多说:作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运,而自己又无所作为,故所作之诗多缅怀往事,情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思,但他深深眷顾的往日温馨,实已成为今日悲凉的衬托。
  这首诗起、承、转、合,层次分明,把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵,又有豪宕雄浑之气。
  李商隐此诗是一首咏史诗。
  “细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述,事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰,宫中多饿死”的传说翻造的,也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇,根源也正系于楚王的荒淫,这里,叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内,桃花又开了。“桃生露井上”本属成言(《宋书·乐志》),而“露桃”却翻出新的意象,似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节,古语又有“桃李无言”,这是另一层双关。“无言”加上“脉脉(含情)”,形象生动,表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫,可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中,桃花与桃(yu tao)花夫人,景与情,难解难分,水乳交融,意境优美,诗味隽永。

创作背景

  唐代宗永泰元年(765)正月,杜甫辞去节度参谋职务,返居成都草堂。(765)四月,严武死去,杜甫在成都失去依靠,遂携家由成都乘舟东下,经嘉州(今四川乐山)、榆州(今重庆市)至忠州(今四川忠县)。此诗约为途中所作。

  

曹尔堪( 元代 )

收录诗词 (8975)
简 介

曹尔堪 曹尔堪,清(1617---1679)字子顾,号顾庵,浙江嘉兴籍,华亭(今上海市松江)人。顺治九年(1652)进士。博学多闻,工诗,为柳州词派盟主,尔堪善作艳词,多是宴饮狎妓之作。与宋琬、沈荃、施闰章、王士禄、王士祯、汪琬、程可则并称为“海内八大家”或“清八大诗家”。善书、画,不轻授人,故罕流传。卒年六十三。有《南溪词》二百三十余首传世。

闾门即事 / 谷梁戊戌

墙东便是伤心地,夜夜流萤飞去来。"
阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食,官车初还城垒未完备。
燕僧摆造化,万有随手奔。补缀杂霞衣,笑傲诸贵门。
鲸以兴君身,失所逢百罹。月以喻夫道,黾勉励莫亏。
"昨日南园新雨后,樱桃花发旧枝柯。
澄潭涌沉鸥,半壁跳悬猱。鹿鸣验食野,鱼乐知观濠。
"诗名往日动长安,首首人家卷里看。西学已行秦博士,
疏门不掩水,洛色寒更高。晓碧流视听,夕清濯衣袍。


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 英飞珍

若使吾徒还早达,亦应箫鼓入松楸。"
昔咏多写讽,今词讵无因。品松何高翠,宫殿没荒榛。
特禀朝澈气,洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里,
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼,卯星借与老人峰。
迎霜红叶早,过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水,乌声隔暮烟。
"水隔群物远,夜深风起频。霜中千树橘,月下五湖人。
年少辞家从冠军,金妆宝剑去邀勋。
夫族迎魂去,宫官会葬归。从今沁园草,无复更芳菲。"


渔父·云溪湾里钓鱼翁 / 闾丘馨予

曷徒祝之,心诚笃之。神协人同,道以告之。俾弥忆万年,
"白日照清水,浅深无隐姿。君子业高文,怀抱多正思。
向晚归来石窗下,菖蒲叶上见题名。"
鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁,哺之不食鸣声悲。
断云发山色,轻风漾水光。楼前戏马地,树下斗鸡场。
"翼亮登三命,谟猷本一心。致斋移秘府,祗事见冲襟。
"衰残归未遂,寂寞此宵情。旧国馀千里,新年隔数更。
玉阶幂历生青草。"


过上湖岭望招贤江南北山 / 公西柯豫

朝来乐府长歌曲,唱着君王自作词。"
"山头明月夜增辉,增辉不照重泉下。泉下双龙无再期,
无为儿女态,憔悴悲贱贫。"
剑刃冻不割,弓弦强难弹。常闻君子武,不食天杀残。
我鳞不盈寸,我羽不盈尺。一木有馀阴,一泉有馀泽。
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补,从事久此穿朝衫。
谏郎不事俗,黄金买高歌。高歌夜更清,花意晚更多。
铜鼓临轩舞海夷,百越酋豪称故吏,十洲风景助新诗。


拟行路难·其四 / 第五红瑞

今日见银牌,今夜鸣玉晏。牛头高一尺,隔坐应相见。
逐客三四公,盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。
"微风飘淑气,散漫及兹晨。习习何处至,熙熙与春亲。
诗成添旧卷,酒尽卧空瓶。阙下今遗逸,谁瞻隐士星。"
今日作君城下土。"
不分杀人羽翮成,临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
"截玉铦锥作妙形,贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏,
寂寞繁花尽,流莺归莫来。"


沐浴子 / 南门浩瀚

予时最年少,专务酒中职。未能解生狞,偏矜任狂直。
余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。
"胡尘昔起蓟北门,河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳,
"事业无成耻艺成,南宫起草旧连名。
玉漏三星曙,铜街五马逢。犀株防胆怯,银液镇心忪。
一寸地上语,高天何由闻。"
匈奴似若知名姓,休傍阴山更射雕。
汝无复云。往追不及,来不有年。"


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 亓官金五

何言数亩间,环泛路不穷。愿逐神仙侣,飘然汗漫通。"
帝德千年日,君恩万里波。许随黄绮辈,闲唱紫芝歌。
远郡多暇日,有诗访禅宫。石门耸峭绝,竹院含空濛。
讽谏欣然纳,奇觚率尔操。禁中时谔谔,天下免忉忉。
老子忆山心暂缓,退公闲坐对婵娟。"
皎洁当天月,葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽,俯仰但称嗟。"
霜似败红芳,剪啄十数双。参差呻细风,噞喁沸浅江。
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆,时行当反慎藏蹲。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 那拉从梦

门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨,洛水桥长昼起雷。
风霜徒自保,桃李讵相亲。寄谢幽栖友,辛勤不为身。"
"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。
悠扬丝意去,苒蒻花枝住。何计脱缠绵,天长春日暮。"
旧溪红藓在,秋水绿痕生。何必澄湖彻,移来有令名。"
六街朝暮鼓冬冬,禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表,
以蛙磔死。"
墙根菊花好沽酒,钱帛纵空衣可准。晖晖檐日暖且鲜,


寓言三首·其三 / 枝未

"蒙蒙竹树深,帘牖多清阴。避日坐林影,馀花委芳襟。
九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑,分散百宝人士稀。
君王听乐梨园暖,翻到云门第几声。
"一别三年在上京,仙垣终日选群英。
"寒江夜雨声潺潺,晓云遮尽仙人山。
朱紫相合,不别分兮。迷乱声色,信谗言兮。炎炎之虐,
月中见心近,云外将俗赊。山兽护方丈,山猿捧袈裟。
目成在桑野,志遂贮椒房。岂无三千女,初心不可忘。"


望江南·梳洗罢 / 南宫红彦

石门长老身如梦,旃檀成林手所种。坐来念念非昔人,万遍莲花为谁用?如今七十自忘机,贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望,花开日出雉皆飞。
"蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。称与诗人用,堪随礼寺斋。
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,
日暮两寂寞,飘然亦同归。"
"蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。称与诗人用,堪随礼寺斋。
凉馆闻弦惊病客,药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌,
"林邑山连瘴海秋,牂牁水向郡前流。
曲江亭上频频见,为爱鸬鹚雨里飞。"