玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
平明露滴垂红脸，似有朝愁暮落时。"
上客且安坐，春日正迟迟。"
留连一日空知非。江潭岁尽愁不尽，鸿雁春归身未归。
扈从由来是方朔，为申冤气在长平。
临风一长恸，谁畏行路惊。"
且遂一欢笑，焉知贱与贫。"
"敬亭埋玉树，知是蒋征君。安得相如草，空馀封禅文。
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
遥指来从初日外，始知更有扶桑东。"
积水浮香象，深山鸣白鸡。虚空陈伎乐，衣服制虹霓。
"广化三边静，通烟四海安。还将膝下爱，特副域中欢。
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋拼音解释:
ping ming lu di chui hong lian .si you chao chou mu luo shi ..
shang ke qie an zuo .chun ri zheng chi chi ..
liu lian yi ri kong zhi fei .jiang tan sui jin chou bu jin .hong yan chun gui shen wei gui .
hu cong you lai shi fang shuo .wei shen yuan qi zai chang ping .
lin feng yi chang tong .shui wei xing lu jing ..
qie sui yi huan xiao .yan zhi jian yu pin ..
.jing ting mai yu shu .zhi shi jiang zheng jun .an de xiang ru cao .kong yu feng chan wen .
.wo yin chuan she yong .lai fang zhen ren ju .yan ling mi gao ji .yun lin ge tai xu .
yao zhi lai cong chu ri wai .shi zhi geng you fu sang dong ..
ji shui fu xiang xiang .shen shan ming bai ji .xu kong chen ji le .yi fu zhi hong ni .
.guang hua san bian jing .tong yan si hai an .huan jiang xi xia ai .te fu yu zhong huan .
译文及注释
译文
往昔的金陵城多么壮观(guan)，几乎把天(tian)下英豪都席卷到了这里。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓，绝少欢乐，却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情，别后的情书，这些东西最能(neng)萦绕我的心。我知道，我的亲人也在长久地思念我，只等明年春(chun)天，蔷薇花谢的时候，我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人，但还没有睡着，含霜的夜晚已经过去，天又亮了。
主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。
你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
我的知己是谁？她人已离去;我们一生相伴，此身足矣。生死临(lin)别，言犹不悔，难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧，痴情如我。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
千(qian)问万问，总不肯说出自己姓名，
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘，双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
注释
⑸妖星：古人认为天上若有彗星或流星一类的东西出现，就预示着灾难的降临。
③齐：等同。
⑥田单：战国时齐国大将，屡立战功，封安平君，被齐襄王任为国相。诈骑劫：田单派人向燕军诈降，骑劫被蒙蔽；又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上扎苇草灌油，夜间点燃牛尾，猛冲燕军营帐，并以数千勇士随后冲杀，大败燕军，杀死骑劫。
漏永：夜漫长。
[16]“白胡阑”句：指月旗。胡阑，“环”的合音。即圆圈。迎霜兔，玉兔，古代神话谓月中有玉兔捣药。一面旗上画的是白环里套住只白玉兔，即月旗。
赏析
可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗； 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机；第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马嵬，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠；第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。
然而"无才思"三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
全诗的艺术魅力主要来自第四章，吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远，缥缈无端”，这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛，隰有苓”托兴，根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解，此处是以树隐喻男子，以草隐喻女子，托兴男女情思，引出下文“云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”“西方美人”，旧说多附和曲解，诗意因此玄之又玄。在诗中，“西方美人”乃是指舞师，其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连，回环复沓，意味深远。“彼美人兮，西方之人兮”两句是“云谁之思？西方美人”两句的扩展延伸，钟惺《评点诗经》云：“看他西方美人，美人西方，只倒转两字，而意已远，词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调，亦与首章首句神韵相应”（陈继揆《读诗臆补》），以“细媚淡远之笔作结，神韵绝佳”（牛运震《诗志》）。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面(zheng mian)回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树(yi shu)一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰，显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗，只施淡妆，表现出采莲女的自然风采，表现出一种朴素大方的美，“船中未满度前洲，借问阿谁家住远”，莲子还没有把船舱装满，她们便相互鼓劲：“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问：“我们越往前采，离家就越远了，谁家住得远一些？”一句亲切的问话，揭示出她们善良的心地和开朗的性格，突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操，她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰，给人美的享受。
第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼，突出了水与花的特征，使之色彩更为鲜明。三四句乐声，以鸟鸣为喻，使读者易于体会。五六句写宫女游乐，其中有声有色。七八句言趁风日好，去游未央宫，拓展了游乐的地域范围。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
此诗写寻仙访道，虽然是受时代环境的影响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。
全诗只短短二章，用的是富于个性的口语描摹，故涵咏之际，只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌，如接于眉睫之间，堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情，倘若她真的被心上人抛弃，也未必能做到诗中所说的那样旷达；但这种建立在自信、自强上的爱情观，以及纵遭挫折也不颓丧的意气，却是颇能令溺于情者警醒，而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自(jin zi)然状态的男欢女爱，同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同，但在符合人性的自由选择这一点上，却是没有太大差别的。从这个意义上说，其精神也是现代的。
然而"无才思"三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
全诗的艺术魅力主要来自第四章，吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远，缥缈无端”，这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛，隰有苓”托兴，根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解，此处是以树隐喻男子，以草隐喻女子，托兴男女情思，引出下文“云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”“西方美人”，旧说多附和曲解，诗意因此玄之又玄。在诗中，“西方美人”乃是指舞师，其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连，回环复沓，意味深远。“彼美人兮，西方之人兮”两句是“云谁之思？西方美人”两句的扩展延伸，钟惺《评点诗经》云：“看他西方美人，美人西方，只倒转两字，而意已远，词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调，亦与首章首句神韵相应”（陈继揆《读诗臆补》），以“细媚淡远之笔作结，神韵绝佳”（牛运震《诗志》）。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面(zheng mian)回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树(yi shu)一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰，显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗，只施淡妆，表现出采莲女的自然风采，表现出一种朴素大方的美，“船中未满度前洲，借问阿谁家住远”，莲子还没有把船舱装满，她们便相互鼓劲：“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问：“我们越往前采，离家就越远了，谁家住得远一些？”一句亲切的问话，揭示出她们善良的心地和开朗的性格，突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操，她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰，给人美的享受。
第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼，突出了水与花的特征，使之色彩更为鲜明。三四句乐声，以鸟鸣为喻，使读者易于体会。五六句写宫女游乐，其中有声有色。七八句言趁风日好，去游未央宫，拓展了游乐的地域范围。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
此诗写寻仙访道，虽然是受时代环境的影响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。
全诗只短短二章，用的是富于个性的口语描摹，故涵咏之际，只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌，如接于眉睫之间，堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情，倘若她真的被心上人抛弃，也未必能做到诗中所说的那样旷达；但这种建立在自信、自强上的爱情观，以及纵遭挫折也不颓丧的意气，却是颇能令溺于情者警醒，而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自(jin zi)然状态的男欢女爱，同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同，但在符合人性的自由选择这一点上，却是没有太大差别的。从这个意义上说，其精神也是现代的。
创作背景
《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年（1027）作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾，以刑部侍郎贬知宣州，此词即在途中所作。
黄公度( 唐代 )
收录诗词 (3534) 首
简 介
黄公度 黄公度（1109～1156）字师宪，号知稼翁，莆田（今属福建）人。绍兴八年进士第一，签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷，罢归。除秘书省正字，罢为主管台州崇道观。十九年，差通判肇庆府，摄知南恩州。桧死复起，仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎，卒年四十八，着有《知稼翁集》十一卷，《知稼翁词》一卷。
菩萨蛮·回文
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。
"山北饶朽木，山南多枯枝。枯枝作采薪，爨室私自知。
鼎罢调梅久，门看种药勤。十年犹去国，黄叶又纷纷。"
讵有铜池出五云。陌上尧樽倾北斗，楼前舜乐动南薰。
"幽人下山径，去去夹青林。滑处莓苔湿，暗中萝薜深。
草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。一汲清泠水，高风味有馀。"
迢递亲灵榇，顾予悲绝弦。处顺与安时，及此乃空言。"
田舍有老翁，垂白衡门里。有时农事闲，斗酒唿邻里。
听晓角
"瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。
"清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。
长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。"
所愿酌贪泉，心不为磷缁。上将玩国士，下以报渴饥。"
奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意。独游沧江上，终日淡无味。但爱兹岭高，何由讨灵异。默然遥相许，欲往心莫遂。待吾还丹成，投迹归此地。
地接长沙近，江从汨渚分。贾生曾吊屈，予亦痛斯文。"
"州民知礼让，讼简得遨游。高亭凭古地，山川当暮秋。
而我任天和，此时聊动息。望乡白云里，发棹清溪侧。
谒岳王墓
"游子欲言去，浮云那得知。偏能见行色，自是独伤离。
往款良未遂，来觌旷无音。恒当清觞宴，思子玉山岑。
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，
暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间，明府下车人吏闲。
枉书独宿对流水，遥羡归时满夕岚。"
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
且遂一欢笑，焉知贱与贫。"
夜光投人人不畏，知君独识精灵器。酬恩结思心自知，
相见欢·无言独上西楼
"晋水千庐合，汾桥万国从。开唐天业盛，入沛圣恩浓。
一谈入理窟，再索破幽襟。安得山中信，致书移尚禽。"
"霭然空水合，目极平江暮。南望天无涯，孤帆落何处。
"飒至池馆凉，霭然和晓雾。萧条集新荷，氤氲散高树。
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
"擢干方数尺，幽姿已苍然。结根西山寺，来植郡斋前。
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
归园田居·其三
河上喜相得，壶中趣每同。沧州即此地，观化游无穷。
人迹乍及户，车声遥隔林。自言解尘事，咫尺能辎尘。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
遽泄悲成往，俄传宠令回。玄经贻石室，朱绂耀泉台。
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
"岂知偕老重，垂老绝良姻。郗氏诚难负，朱家自愧贫。
驿路清霜下，关门黄叶稀。还家应信宿，看子速如飞。"
才萦下苑曲，稍满东城路。人意有悲欢，时芳独如故。"
与东方左史虬修竹篇
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
之子亦辞秩，高踪罢驰驱。忽因西飞禽，赠我以琼琚。
何因知久要，丝白漆亦坚。"
"莫惊宠辱空忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。
"一展慰久阔，寸心仍未伸。别时两童稚，及此俱成人。
凉思
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
"元气浮积水，沉沉深不流。春风万顷绿，映带至徐州。
倚仗不可料，悲欢岂易寻。相逢成远别，后会何如今。
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
"自从为楚客，不复扫荆扉。剑共丹诚在，书随白发归。
"直道已三出，幸从江上回。新居茅茨迥，起见秋云开。
醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。"
"迢递太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
壮士篇
"南陌去悠悠，东郊不少留。同怀扇枕恋，独念倚门愁。
萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。对此残芳月，忆在汉陵原。"
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
日暮辞远公，虎溪相送出。"
"君不见宋公仗钺诛燕后，英雄踊跃争趋走。
赠从兄襄阳少府皓
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。"
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
"乌孙腰间佩两刀，刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室，
"行子苦风潮，维舟未能发。宵分卷前幔，卧视清秋月。
干戈一起文武乖，欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉，
"沙界人王塔，金绳梵帝游。言从祇树赏，行玩菊丛秋。
凝笳随晓旆，行哭向秋原。归去将何见，谁能返戟门。"
德佑二年岁旦·其二
"缭绕西南隅，鸟声转幽静。秀公今不在，独礼高僧影。
居人已不见，高阁在林端。"
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩，登山朝礼玄元室。
莫言富贵长可托，木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁，
故园经乱久，古木隔林看。谁访江城客，年年守一官。"
"帝城风日好，况复建平家。玉枕双文簟，金盘五色瓜。
"石窌恩荣重，金吾车骑盛。将朝每赠言，入室还相敬。
五言凌白雪，六翮向青云。谁念沧洲吏，忘机鸥鸟群。"