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水调歌头·盟鸥

清代 / 宋温故

白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。


水调歌头·盟鸥拼音解释:

bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
yin que xiang beng huo .chuang shu xie chi feng .yong huai jin yi yi .yin zuo xue meng meng ..
.jiu si jin hu lai .shuang ju wu qing tai .fu xue cong shan qi .guo fang li ta hui .
.xue ji da ye xi xue bo xiong xiong .xuan huang jiao zhan xi wu wu quan long .
.yu jie jin ke xiang si lei .shui jing gong dian bu pei hui .zhi yuan zhi dun tan jing miao .
yao tai ban lv dai gui tian .xiang duo jue shou feng guang sheng .hong zhong zhi han yu lu pian .
niao ting huang pao xiao .cheng lin bai di han .ying zhi chuang xia meng .ri ri dao jiang gan ..
bu jia zuo chan chi jie lv .chao ran jie tuo qi lao gong .
zhang za jiao zhou yu .xi kai ma yuan bei .bu zhi qian wan li .shui fu shi xin pi ..
.liang feng mu qi li shan kong .chang sheng dian suo shuang ye hong .
.long jin diao wei shi nian lao .sheng jia dang shi dou yue gao .
.wen xian zhong si sheng .en rong wai zhen chong .zhu hou jie qu ze .ba shi du tui gong .
.san shi pian duo shi jiu zhang ..sheng feng li han shu huang .
zhi jian feng yao jian .liang gong yu lu gong .ru si shen ke xian .qian gu gong qing feng ..
jin ren qiu lu wei bi shen .bi shen ru zhi he .e mu duo xie wen .

译文及注释

译文
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的(de)继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
其一:
夜(ye)深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天(tian)明?
在(zai)这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
四十年来,甘守贫困度残生,
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地(di)方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝(di)还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋(diao)零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
  念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
昨天夜里春雨纷纷,天明时阵阵寒气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到边关的信。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
孔(kong)子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。

注释
回还:同回环,谓循环往复。
(58)以:凭借。若:如此。若:你。
9.木难:碧色珠,传说是金翅鸟沫所成。
隰(xí):低下而潮湿的土地。
②簇簇:丛集的样子,此处以兵器的丛集象征战事的频繁。
⑸惹:沾染。御香:朝会时殿中设炉燃香。
(23)以亡于楚:终于逃亡到楚国。
⑧猛志:勇猛的斗志。

赏析

  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种(yi zhong)新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底(yan di)。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  整首诗借景抒情、寓情于景,抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨,以乐景写哀情,更见其哀;以月色铺设情境,则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感,但多出了一份轻巧和淡静,可为上乘之作。
  高适和岑参一样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  第二个场面:“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士,随扈死在泰山下。“父以子贵”,沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌,竟不惜为他兴师动众,征派民夫,沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚,只不过是一个斗鸡小儿之父,却迫使无数劳动者为他抖威风,这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  诗一开头,杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地,气候温和,雨量充足,一到春天虽然常常晚上下雨,但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨,江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时,雨就降下来了,它是“知时节”的,所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”,真是难得的好雨!这两句诗,是采取拟人化的手法进行描绘的。把无(ba wu)情作有情,把无知当有知,杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的,故它能根据需要,应时而降。诗中的“知”字和“乃”字,一呼一应,极为传神,诗人喜雨的心情跃然纸上。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  “长记”三句,写别离前夕,她浅施粉黛、装束淡雅,饯别宴上想借酒浇愁,却是稍饮即醉。“醉里”三句,写醉后神情,由秋波频盼而终于入梦,然而这却只能增添醒后惜别的烦恼,真可说是“借酒浇愁愁更愁”了。这里刻画因伤离而出现的姿态神情,都是运用白描和口语,显得宛转生动,而人物内心活动却从中曲曲道出。
  首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。

创作背景

  唐德宗建中三年(782),李希烈叛军占据随州(今安徽随县),刘长卿正为随州刺史,失州而流落江州(今江西九江),后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》,故这首诗题作“重别”。

  

宋温故( 清代 )

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简 介

宋温故 宋温故,湜父。后晋天福中进士。累迁右补阙,官至工部尚书。事见《武夷新集》卷八《宋公神道碑铭》。

中夜起望西园值月上 / 毛明素

从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。


喜迁莺·鸠雨细 / 赵端

八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"


幽涧泉 / 苏应机

剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。


除夜寄弟妹 / 范仕义

一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。


从军诗五首·其一 / 阳孝本

有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。


猗嗟 / 陈瞻

须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
"神真炼形年未足,化为我子功相续。


吴孙皓初童谣 / 田汝成

"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 李韶

凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
善爱善爱。"
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,


减字木兰花·题雄州驿 / 吴景中

乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 释慧方

圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。