永州八记
返自然兮道可冥，泽妙思兮草玄经，结幽门兮在黄庭。"
引领迟芳信，果枉瑶华篇。成颂非其德，高文徒自妍。
光连虚象白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。
云帆望远不相见，日暮长江空自流。"
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。岂知晨与夜，相代不相见。
终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。"
子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。
荡漾与神游，莫知是与非。"
厚眷纾天藻，深慈解御衣。兴酣歌舞出，朝野叹光辉。"
永州八记拼音解释:
fan zi ran xi dao ke ming .ze miao si xi cao xuan jing .jie you men xi zai huang ting ..
yin ling chi fang xin .guo wang yao hua pian .cheng song fei qi de .gao wen tu zi yan .
guang lian xu xiang bai .qi yu feng lu han .gu jing qiu quan xiang .yan shen qing ai can .
yun fan wang yuan bu xiang jian .ri mu chang jiang kong zi liu ..
.xie jiu hua lin xia .qian you qian zai fen .yu shi bu gong zhuo .nai ci quan xia ren .
guan cao liang xian tian .chen zhu can jun yan .qi zhi chen yu ye .xiang dai bu xiang jian .
zhong qi yi ting zai qiao qu .lai wang pian fan chou bai bo ..
zi yue sheng yi qi .yang jing ji nan duan .yi huai shi jie gan .geng bao bie li suan .
dang yang yu shen you .mo zhi shi yu fei ..
hou juan shu tian zao .shen ci jie yu yi .xing han ge wu chu .chao ye tan guang hui ..
译文及注释
译文
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢!
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上(shang)在于德行，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和(he)据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。
如何才有善射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。
在梦中被子规鸟的啼(ti)叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等(deng)到花谢时只折了个空枝。其十三
大城比铁还(huan)要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，提起表襟兜起来。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
异乡风景已看倦，一心思念(nian)园田居。
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她(ta)初学书写还不熟练的模样。
注释
⑵紞如：击鼓声。
77、如有地动，尊则振龙：地动，地震。则，就。振，振动。机发吐丸，而蟾蜍衔之。
（69）重寄词：贵妃在告别是重又托他捎话。
18、然：然而。
①三春、九秋：形容时间非常漫长。期：会面之期。
枳：一种灌木类植物，果实小而苦。也叫【枸橘】，果实酸苦。
赏析
韩愈最后为子产的善政“化只一国”（他的教化只限于一个郑国），而大发感慨。”四海所以不理，有君无臣，谁其嗣之？我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理，就在于没有称职的良臣。因此，他对子产特别怀念。其实，在古代的封建社会，象子产这样的良臣，是很难被重用的，纵使一时能执掌权柄，实施改革，也免不了要遭到保守势力的攻击，一旦失势或死亡，其改革的善政便又复归失败，即所谓政以人举，也必以人亡是也。
虞羲作品今存不多，但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰：“高壮开唐人之先，巳稍洗尔时纤卑习气矣”（《采菽堂古诗选》卷二十八）；“不为纤靡之习所困，居然杰作”（《古诗源》卷十三），都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱，在于高壮有气势。的确，齐梁间诗坛上能结合时事，寄寓作者高怀壮志，昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类，篇幅还是较长的，何焯(he chao)云：“妙在起伏，非徒铺叙为工”（《义门读书记》卷四十六），由于诗人善于驾驭，避免咏史诗较常见的平铺直叙，写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故，多可回味，有的甚至为后代边塞诗所习(suo xi)用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作（如《代出自蓟北门行》），下开唐人边塞诗之先，虽然情调尚不及唐人的俊快刚健，但如何焯所指出，实为杜甫《前后出塞》所祖，在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
一般怀古抒情的绝句，都是前两句写景，后两句抒情。这首诗则是句句写景，景中寓情，四句蝉联而下，浑然一体。
通篇看来，王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小，构思巧妙，语言通俗易懂且凝练精悍，极富表现力，有民歌谚谣的色彩，“独张籍、王建二家体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之风。”（《唐音癸签》卷七引）。通过前三句与尾句的对比，清晰地反映了诗人的不平和愤怒，尾句一出，便于不动声色中将题旨表露出来。
体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立予以描写，而使其溶于议论，化为情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。
《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中，却又是为友人送别之时，在《三江小渡》杨万里 古诗口，杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景，营造了一种送别友人，依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆，写出了诗人对于友情天长地久，不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”，并使用自然界的“风波”象征社会风浪，然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，深刻地表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。
次联选择植物传神写照，富含情思。草绿萦新带，《太平御览》九九四引《三齐略记》：“不其城东有郑玄教授山，山下生草，如薤叶，长尺馀，坚韧异常，士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱，榆荚形状像钱而小，色白成串，俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解，景象玲珑，清新隽永。
二首均有声有色，有情景交融之妙。用字亦有讲究。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性(de xing)格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说：“花卉九首（自注：指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗）…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴，自题其后云：‘柳州（柳宗元）怨之愈深，其辞愈缓，得古诗之正，其清新婉丽，六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深，其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处，而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰，恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气，轻松的笔调，清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象，极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚，诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去，诗人置酒相送。此时，暮雪初晴，归雁南飞，酒已喝光．可故友还无醉意。诗人诙谐地问道：“天色已晚，路程遥远，你还走不走？”
蓬莱宫，即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北，而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年（开元二十三年），从大明宫经兴庆宫，一直到城东南的风景区曲江，筑阁道相通。帝王后妃，可由阁道直达曲江。王维的这首七律，就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”，指应皇帝之命而作。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
虞羲作品今存不多，但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰：“高壮开唐人之先，巳稍洗尔时纤卑习气矣”（《采菽堂古诗选》卷二十八）；“不为纤靡之习所困，居然杰作”（《古诗源》卷十三），都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱，在于高壮有气势。的确，齐梁间诗坛上能结合时事，寄寓作者高怀壮志，昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类，篇幅还是较长的，何焯(he chao)云：“妙在起伏，非徒铺叙为工”（《义门读书记》卷四十六），由于诗人善于驾驭，避免咏史诗较常见的平铺直叙，写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故，多可回味，有的甚至为后代边塞诗所习(suo xi)用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作（如《代出自蓟北门行》），下开唐人边塞诗之先，虽然情调尚不及唐人的俊快刚健，但如何焯所指出，实为杜甫《前后出塞》所祖，在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
一般怀古抒情的绝句，都是前两句写景，后两句抒情。这首诗则是句句写景，景中寓情，四句蝉联而下，浑然一体。
通篇看来，王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小，构思巧妙，语言通俗易懂且凝练精悍，极富表现力，有民歌谚谣的色彩，“独张籍、王建二家体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之风。”（《唐音癸签》卷七引）。通过前三句与尾句的对比，清晰地反映了诗人的不平和愤怒，尾句一出，便于不动声色中将题旨表露出来。
体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立予以描写，而使其溶于议论，化为情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。
《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中，却又是为友人送别之时，在《三江小渡》杨万里 古诗口，杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景，营造了一种送别友人，依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆，写出了诗人对于友情天长地久，不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”，并使用自然界的“风波”象征社会风浪，然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，深刻地表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。
次联选择植物传神写照，富含情思。草绿萦新带，《太平御览》九九四引《三齐略记》：“不其城东有郑玄教授山，山下生草，如薤叶，长尺馀，坚韧异常，士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱，榆荚形状像钱而小，色白成串，俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解，景象玲珑，清新隽永。
二首均有声有色，有情景交融之妙。用字亦有讲究。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性(de xing)格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说：“花卉九首（自注：指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗）…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴，自题其后云：‘柳州（柳宗元）怨之愈深，其辞愈缓，得古诗之正，其清新婉丽，六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深，其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处，而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰，恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气，轻松的笔调，清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象，极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚，诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去，诗人置酒相送。此时，暮雪初晴，归雁南飞，酒已喝光．可故友还无醉意。诗人诙谐地问道：“天色已晚，路程遥远，你还走不走？”
蓬莱宫，即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北，而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年（开元二十三年），从大明宫经兴庆宫，一直到城东南的风景区曲江，筑阁道相通。帝王后妃，可由阁道直达曲江。王维的这首七律，就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”，指应皇帝之命而作。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
创作背景
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
端木国瑚( 明代 )
收录诗词 (5714) 首
简 介
端木国瑚 （1773—1837）清浙江青田人，字鹤田，一字子彝，晚号太鹤山人。嘉庆间举人。任归安教谕十五年。以通堪舆之术，道光中被召卜寿陵。特授内阁中书。十三年成进士，仍就原官。国瑚博通经史及阴阳术数，精研《易经》。道光十七年三月，国瑚告老返乡，迁居瑞安。八月赴处州，游遂昌。九月感嗽疾，病故。着有《太鹤山人诗集》13卷、《太鹤山人文集》4卷、《周易指》45卷、《周易葬说》1卷、《地理元文注》4册。
画地学书
提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。
"安禅一室内，左右竹亭幽。有法知不染，无言谁敢酬。
目觌神已寓，鹤飞言未终。祈君青云秘，愿谒黄仙翁。
"遇坎即乘流，西南到火洲。鬼门应苦夜，瘴浦不宜秋。
"潺湲子陵濑，仿佛如在目。七里人已非，千年水空绿。
"霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。
秋气肃天地，太行高崔嵬。猿狖清夜吟，其声一何哀。
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响，鹤归乔木隐难唿。
国风·王风·兔爰
月罢名卿署，星悬上将坛。三军摇旆出，百越画图观。
庭前有孤鹤，欲啄常翩翻。为我衔素书，吊彼颜与原。
翠叶浓丹苑，晴空卷碧虚。忝同文史地，愿草登封书。"
还闻枉嘉藻，伫望延昏旭。唯见草青青，闭户沣水曲。"
离乱要知君到处，寄书须及雁南飞。"
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在，仙驾飘飖不可期。
黄鹤青云当一举，明珠吐着报君恩。"
咏素蝶诗
半逻莺满树，新年人独远。落花逐流水，共到茱萸湾。
"芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后，
一罢宜城酌，还归洛阳社。"
从来知善政，离别慰友生。"
泛然无所系，心与孤云同。出入虽一杖，安然知始终。
白鹿凡几游，黄精复奚似。顾予尚牵缠，家业重书史。
平明露滴垂红脸，似有朝愁暮落时。"
未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散，鸣琴更不开。"
探芳新·吴中元日承天寺游人
"秋草行将暮，登楼客思惊。千家同霁色，一雁报寒声。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
"失路农为业，移家到汝坟。独愁常废卷，多病久离群。
独行残雪里，相见白云中。请近东林寺，穷年事远公。"
愿言构蓬荜，荷锸引泠泠。访道出人世，招贤依福庭。
"分竹守南谯，弭节过梁池。雄都众君子，出饯拥河湄。
回瞻洛阳苑，遽有长山隔。烟雾犹辨家，风尘已为客。
燕姬曲
韩魏多锐士，蹶张在幕庭。大非四决轧，石堡高峥嵘。
地暖花长发，岩高日易低。故乡可忆处，遥指斗牛西。"
州县名何在，渔樵事亦违。故山桃李月，初服薜萝衣。
"明月开三峡，花源出五溪。城池青壁里，烟火绿林西。
岂保须臾心勿异。西山日下雨足稀，侧有浮云无所寄。
榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。方臻释氏庐，时物屡华妍。
依微吴苑树，迢递晋陵城。慰此断行别，邑人多颂声。"
今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。"
清平乐·太山上作
"衡阳千里去人稀，遥逐孤云入翠微。
"初夏息众缘，双林对禅客。枉兹芳兰藻，促我幽人策。
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫，蛾眉婵娟卧毡穹。
无亭不驻马，何浦不横舟。舞籥千门度，帷屏百道流。
夕阳帆杳杳，旧里树苍苍。惆怅蓬山下，琼枝不可忘。"
东游无复系，梁楚多大蕃。高论动侯伯，疏怀脱尘喧。
"江外多山水，招要步马来。琴将天籁合，酒共鸟声催。
岁月空嗟老，江山不惜春。忽闻黄鹤曲，更作白头新。
过山农家
"故园今在灞陵西，江畔逢君醉不迷。
布德言皆应，无为物自成。花添罗绮色，莺乱管弦声。
"共爱青山住近南，行牵吏役背双骖。
百里人户满，片言争讼疏。手持莲花经，目送飞鸟馀。
山泽时晦暝，归家暂闲居。满园植葵藿，绕屋树桑榆。
蹉跎二十载，世务各所营。兹赏长在梦，故人安得并。
渭水明秦甸，黄山入汉宫。君王来祓禊，灞浐亦朝宗。"
平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。乡国云霄外，谁堪羁旅情。"
浣溪沙·莫许杯深琥珀浓
山中无鲁酒，松下饭胡麻。莫厌田家苦，归期远复赊。"
连绵南隥出西垣。广画螓蛾夸窈窕，罗生玳瑁象昆仑。
"侍从有邹枚，琼筵就水开。言陪柏梁宴，新下建章来。
蓬岛如在眼，羽人那可逢。偶闻真僧言，甚与静者同。
目极何悠悠，梅花南岭头。空长灭征鸟，水阔无还舟。
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
"初日净金闺，先照床前暖。斜光入罗幕，稍稍亲丝管。
才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。
国风·周南·芣苢
"浅渚荇花繁，深潭菱叶疏。独往方自得，耻邀淇上姝。
谋猷为相国，翊戴奉宸舆。剑履升前殿，貂蝉托后车。
始见幽烽警，俄看烈火焚。功成奏凯乐，战罢策归勋。
原野旷超缅，关河纷杂重。清晖映竹日，翠色明云松。
"家居五原上，征战是平生。独负山西勇，谁当塞下名。
山门开古寺，石窦含纯精。洞彻净金界，夤缘流玉英。
寄谢铜街攀柳日，无忘粉署握兰时。"
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
题乌江亭
欢然自此绝，心赏何由见。鸿濛已笑云，列缺仍挥电。
穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。"
神超物无违，岂系名与宦。"
官微思倚玉，文浅怯投珠。（《赠张公子协律》）"
"赣石三百里，沿洄千嶂间。沸声常活活，洊势亦潺潺。
池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
高阁渐凝露，凉叶稍飘闱。忆在南宫直，夜长钟漏稀。