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哀江头

元代 / 王钝

回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
百年为市后为池。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。


哀江头拼音解释:

hui yang zhi yan .yu ji yu zhen ren .da ji da qi shen .yi wan er qian jia zi .
qie ban qiu he shang .wei sui ming huan you .zuo shi dai qiong yin .zhi he juan ai shou .
ci dao zhen qing qi .qian xian zao bai zi .xu jiao zhi gong shou .bu xi fu zhou zhi ..
.jie zhu wei tong zuo di chui .feng huang chi shang feng huang fei .
.shan na yi he chu .jing xing bi shu shen .feng xi duo gu si .ri wu luan song yin .
yi dan xing lei you fa bai .jiu you kong shi lei lian lian ..
.tang kai xing dou bian .da jian cai wei huan .qin yin shi zhong shu .yue sheng chi shang shan .
bai nian wei shi hou wei chi .
zan shu lu xiang bu xu qu .zhu pei tian zhang ru shen zhou ..
xue qi hui han yan .cun deng cu ye chong .jiu shan gui wei de .sheng ji yu he cong ..
yi lin shuang xue wei zhan tou .zheng qian cang xiu ken bian xiu .
shang wen tian xi hu bu wen .tian bu wen .shen mo du .ruo yun ming ming xi lei ting nu .
.zhu rong gao zuo dui han feng .yun shui zhao qiu ji wan zhong .
wei po dan xiao qi .que liu cang sheng hui .gao zong miao qian zai .yi miao jin yi yi .
.xiu wen meng zhuang cai bu cai .gu deng ying gong bang han hui .wang quan hua dao xin gan si .
.dang shi xin shi yi xiang guan .yu san yun fei yi xiang jian .
xiu zhi lian zhi xu zhen zhong .zhi dai hu xiao zhe dian feng .li long duo de xuan zhu nong .
.jiang pan zhan zhuan xu .hou li bai xing che .jia shi wei cheng hou .guan zi zai yi chu .
qi li you jin ming .yu ling wei min ji .wu shi ni liu jiao .chan yin shu gu xi .
.bao ming su qin pin qu guo .duo qing pan yue xuan xing bei .
wu tong ye lao chan sheng si .yi ye dong ting bo shang feng ..jian zhang wei .zhu ke tu ...
quan jun men wai xiu shen zhe .duan nian si wei ci dao xin .
.jing shan you mei yu .han hua shang bing lan .kan wei sheng jun xi .kan wei sheng jun an .

译文及注释

译文
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有(you)情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
攀上日观峰,凭栏望东海。
确实很少(shao)能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人(ren)在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭(ting)子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏(su)轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢(huan)鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹(dan)奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。

注释
吐:表露。
已去:已经 离开。
282、勉:努力。
(42)微闾:医巫闾山,古人认为神仙所居。
(24)《春秋公羊传》:即《公羊传》,为解释《春秋》的三传之一(另二传是《春秋左氏传》和《春秋谷梁传》)。旧题战国时齐人、子夏弟子公羊高作,一说是他的玄孙公羊寿作。

赏析

  这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验,描述了康(liao kang)熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰,从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”,写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程,这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”,从人的神态进行侧面烘托,写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻,揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度,并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。
  这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信,这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至,极为倾倒。他曾经说:“清新庾开府”,“庾信文章老更成“。另一方面,当时他即将有江陵之行,情况与庾信漂泊有相通之处。
  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中(qi zhong)也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。
  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销南国美人尽,怨入东风芳草多。”此联之妙,在于实景寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断(zhe duan)瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  前四句“五月五日天晴(tian qing)明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境,渲染赛前热闹的气氛。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。

创作背景

  此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚,曲江涨起了新碧,绿树如洗,万紫千红,临风吐艳。兴致勃勃的韩愈,邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来,韩愈写了这首诗,寄给白居易。

  

王钝( 元代 )

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简 介

王钝 (1336—1406)元明间河南太康人,字士鲁。元末进士,为猗氏知县。洪武十年征授礼部主事,历官福建参政,以廉慎闻。奉使谕麓川土官,所得礼品,还至云南,悉交国库。建文初拜户部尚书。燕王军进南京时,逃出被俘。成祖诏复故官。寻致仕归,郁郁死。有《野庄集》。

夜渡江 / 单于曼青

寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
何止乎居九流五常兮理家理国。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
莫忘寒泉见底清。"
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。


千年调·卮酒向人时 / 冀以筠

日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。


卖花翁 / 庹青容

"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
一日如三秋,相思意弥敦。"
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。


乌江项王庙 / 伊戊子

"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 马佳全喜

功下田,力交连。井底坐,二十年。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 旗甲申

"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"


马诗二十三首·其九 / 东门从文

菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,


人月圆·甘露怀古 / 上官金双

谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。


题寒江钓雪图 / 旷采蓉

"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 刚忆曼

修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。