首页 古诗词 东都赋

东都赋

宋代 / 王柏心

"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
"耳顺何为土木勤,叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶,
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
远俗初闻正始声。水槛片云长不去,讼庭纤草转应生。
一朝失势当如此,万事如灰壮心死。谁知奏御数万言,
物着群灵首,文成列卦初。美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。
"云州三万骑,南走疾飞鹰。回碛星低雁,孤城月伴僧。
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
"汉将承恩久,图勋肯顾私。匈奴犹未灭,安用以家为。


东都赋拼音解释:

.................yu dian da kai cong ke ru .
shen yao shang guo san qian li .ming zai chao zhong er shi chun .jin yin bu xu ci ru mu .
yao tian shu yu guo .lie xiu luan yun shou .jin xi shui jia su .gu yin yue se qiu ..
.er shun he wei tu mu qin .shu sun qiang wu you qian wen .zong ran yi shi ru hong ye .
.sai ye sheng bei qiu yu shuang .han shan shu dian xia niu yang .ying xia lv yan sui shu yu .
yuan su chu wen zheng shi sheng .shui jian pian yun chang bu qu .song ting xian cao zhuan ying sheng .
yi chao shi shi dang ru ci .wan shi ru hui zhuang xin si .shui zhi zou yu shu wan yan .
wu zhuo qun ling shou .wen cheng lie gua chu .mei zhen xiang ge feng .qing mai yue zhou yu .
.yun zhou san wan qi .nan zou ji fei ying .hui qi xing di yan .gu cheng yue ban seng .
bu zhi duo shao kai yuan shi .lu qi chun cong xiang ri di ..
.han jiang cheng en jiu .tu xun ken gu si .xiong nu you wei mie .an yong yi jia wei .

译文及注释

译文
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
请嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿(yuan)意跟从?
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空(kong)灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能(neng)在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低(di)垂的杨柳下,那一叶孤舟。
  红霞般的脸蛋印着枕痕,一觉刚刚醒来,衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意,但见丽人紧锁眉头,盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深,燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人,能陪她诉说(shuo)相思深情,近来衣带宽松得叫人惊心。
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈(xiong)奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫(pin)贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中(zhong),那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?

注释
⑤谁行(háng):谁那里。
⒁圉︰边境。
238.感天抑墬:谓“感动天地”。王逸《章句》:“晋太子申生为后母骊姬所谮(zèn),遂雉经而自杀。”洪兴祖《补注》:“《左传》云,狐突适下国,遇太子曰:‘夷吾无礼,余得请与帝矣’,又曰‘帝许我罚有罪矣,敝于韩’。此言申生之冤感天抑墬,而谁畏惧之乎?”
146.贯:通。庐江:洪兴祖《楚辞补注》云:“庐江出陵阳东南,北入江。”谭其骧以为当指今襄阳、宜城界之潼水。春秋时,地为庐戎之国,因有此称。
⑷砧声:在捣衣石上捣衣的声音。
4、圣人:指孔子。卒:终于。鲁:迟钝、不聪明。
⑶隐:倚、靠。隐几,即席地而坐,靠着小桌几,见《庄子·齐物论》:南郭子綦隐几而坐。“几”在这里指乌皮几(以乌羔皮蒙几上),是杜甫心爱的一张小桌几,一直带在身边,在一首诗中还写道:“乌几重重缚”(《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》),意思就是乌几已经破旧,缝了很多遍了。鹖(音hé合),雉类,据说是一种好斗的鸟,见于《山海经》。这里“鹖”通“褐”,指颜色。 仇兆鳌注:“ 赵注:鶡冠,隐者之冠。”清王端履《重论文斋笔录》卷五:“浑忘憔悴无颜色,翻笑他人戴鶡冠。”

赏析

  唐代边事频仍,其中有抵御外族入侵的战争,也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担,给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗,显然是对后者的功诫。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  第一句从三个方面来描写黄河上的景(jing)象,一是“阔”,王湾的“潮平两岸阔”,被诗人浓缩为“岸阔”,江水浩渺,放眼望去,黄河恢宏阔大;二是“渺茫”,因为河阔,一眼望不到边,加上太阳快要下山,自然是“烟波微茫信难求”,看不到对岸;三是“樯稀”,河上没有几条船,虽然看不见“百舸争流”的热闹场面,却使人觉得河似乎更阔了,烟波似乎更渺茫了,河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢?
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他(dan ta)用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
格律分析
  “出渭桥”和“辞汉月”,是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”,正所谓快马加鞭,进一步烘托出健儿们的急切心情,也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑,大有高唱入云之势。
  整首诗是对李白年轻时裘马轻狂,豪爽用事的真实写照。看整首诗,可以知道李白的豪爽性格,所以会爱之者众,恨之者也众。
  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗,其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年,则他们所关心的本来就是声色狗马,责备他们不忧“七国三边”之事,未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的,才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息,所谓少侯,实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁,和《陈后宫​》结句“天子正无愁”如出一辙,也暗示所讽者并非无知贵介,而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗,题目与内容往往若即若离,用事也古今驳杂,再说托古讽时之作,所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似,不能一一相符。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡,崇尚节俭;虽受世人讥笑,自己却不以为病。文章一开始,作者就先交代了自己的家世,说明勤俭持家是他们家一贯的作风,这就为结尾教训儿孙应当厉行节约,以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风;一是从幼儿时起,就不喜欢穿着金银华美之服;二是考中进士,参加闻喜宴时,独不戴花,经同年规劝,乃簪一花;三是平生布衣蔬食,但求蔽寒果腹,在遭到别人的讥笑时,也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的,在文中列举自己的生平事迹,现身说法,亲切动人。
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  这首诗,由于诗人以自身肝胆情志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有(ji you)情韵。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。

创作背景

  关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说:“《《鹊巢》佚名 古诗》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼;朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼,

  

王柏心( 宋代 )

收录诗词 (8736)
简 介

王柏心 (1797—1871)湖北监利人,字子寿。道光二十四年进士,授刑部主事。旋乞归。专事讲学。生平博涉经史,肆力诗古文辞,不喜章句考据,自负有经世之略,文集所收书札,与曾国藩、左宗棠等论兵事者,为数颇多。有《枢言》、《导江议》、《子寿诗钞》等,总为《百柱堂全集》。

行香子·秋与 / 东门杨帅

"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
魏阙横云汉,秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬,问遗结囊橐。 ——李正封
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。
清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。
"荒郊古陌时时断,野水浮云处处秋。
逸韵何嘈嗷,高名俟沽赁。 ——孟郊
汉帝高堂汗若珠,班姬明月无停影。"


得胜乐·夏 / 武重光

故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳,海自潮来岛屿深。
"川静星高栎已枯,南山落石水声粗。
隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。
叛亡能退修文德,果见中牟以义归。"
丹书陈北虏,玄甲擐犀牛。圣诰多屯否,生灵少怨尤。
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
烛灭更深月西谢。 ——从心(失姓)"
渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。


定风波·莫听穿林打叶声 / 洛曼安

博士一言除太傅,谥为明帝信其宜。"
正欢唯恐散,虽醉未思眠。啸傲人间世,追随地上仙。 ——白居易
古今成败无多事,月殿花台幸一吟。"
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。
"忆昔鄱阳旅游日,曾听南家争捣衣。
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。


寄李十二白二十韵 / 巫马问薇

血路迸狐麖。折足去踸踔, ——孟郊
函珍极东烹。如瓜煮大卵, ——韩愈
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
"官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆,
琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"
柳拂长眉舞春色。白铜堤下烟苍苍,林端细蕊参差香。


运命论 / 东郭艳君

边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"
"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。
六穗垂兼倒,孤茎袅复斜。影同唐叔献,称庆比周家。"
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。
"楚岸青枫树,长随送远心。九江春水阔,三峡暮云深。
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"
珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"


永王东巡歌·其一 / 马佳卜楷

"柏树松阴覆竹斋,罢烧药灶纵高怀。
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。
"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。


论诗三十首·十一 / 谷梁亚美

殷勤更抱鸣琴抚,为忆秦儿识断弦。"
"风天雁悲西陵愁,使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得,
微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
草色春沙里,风光晓正幽。轻明摇不散,郁昱丽仍浮。吹缓苗难转,晖闲叶本柔。碧凝烟彩入,红是日华流。耐可披襟对,谁应满掬收。恭闻掇芳客,为此尚淹留。
才经冬至阳生后,今日工夫一线多。
瘴衣常腥腻,蛮器多疏冗。 ——张籍


原州九日 / 乌孙醉芙

"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
岂但小臣添兴咏,狂歌醉舞一家家。"
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 壤驷随山

摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧,铁笛未响春风羞。
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。
"掺袂向江头,朝宗势未休。何人乘桂楫,之子过扬州。
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。


诉衷情令·长安怀古 / 酆梓楠

日西遥望自归处,尽挂九疑千万峰。"
惆怅太康荒坠后,覆宗绝祀灭其门。
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。
两欢日牢落,孤悲坐绸缪。 ——韩愈
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"