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春残

先秦 / 廖恩焘

汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。
焉得辍两足,杖藜出岖嵚。条流数翠实,偃息归碧浔。
白云明月偏相识,养高兼养闲,可望不可攀。
祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"
"老人迎客处,篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭,田家昼雨闲。
欲逐淮潮上,暂停渔子沟。相望知不见,终是屡回头。
"渭城寒食罢,送客归远道。乌帽背斜晖,青骊踏春草。
所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故,栀子红椒艳复殊。
州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。
谁谓三杰才,功业独殊伦。感此慰行迈,无为歌苦辛。"
黔阳信使应稀少,莫怪频频劝酒杯。"
"汝性不茹荤,清静仆夫内。秉心识本源,于事少滞碍。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。


春残拼音解释:

qian gong zhi fang yu .jiong chu zhu hou xian .feng nei ru tai gu .shi wei du xiao ran .
yan de chuo liang zu .zhang li chu qu qin .tiao liu shu cui shi .yan xi gui bi xun .
bai yun ming yue pian xiang shi .yang gao jian yang xian .ke wang bu ke pan .
huo yi bu zai da .fu yi bu zai xian .shi lu xian meng men .wu tu dang mian zhan ..
.lao ren ying ke chu .li luo dao qi jian .can wu chao han bi .tian jia zhou yu xian .
yu zhu huai chao shang .zan ting yu zi gou .xiang wang zhi bu jian .zhong shi lv hui tou .
.wei cheng han shi ba .song ke gui yuan dao .wu mao bei xie hui .qing li ta chun cao .
suo lian bao zhong er .bu ru shan xia ni .kong nian ting qian di .hua wei ren li qi .
li zhong xiu se hua ping yu .tao qi li jing nian sui gu .zhi zi hong jiao yan fu shu .
zhou xian cai nan shi .yun shan dao yu qiong .chuai mo can xia li .qi yin xie yu gong .
shui wei san jie cai .gong ye du shu lun .gan ci wei xing mai .wu wei ge ku xin ..
qian yang xin shi ying xi shao .mo guai pin pin quan jiu bei ..
.ru xing bu ru hun .qing jing pu fu nei .bing xin shi ben yuan .yu shi shao zhi ai .
you qi zhen diao jin jiang yu .xie an bu juan deng lin fei .ruan ji yan zhi li fa shu .

译文及注释

译文
高高的山(shan)顶上有一(yi)座茅屋,从山下走上去足有三十里。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
  学习究竟应从何(he)入手又(you)从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
你问我我山中有什么。
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
现在的人列五鼎而食,谈笑(xiao)间千金一掷。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般(ban)的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。

注释
曰:说。
因驮黄檗(bò)人往:借驮黄檗的人前往之便(带这封信)。因,趁。黄檗,一种落叶乔木,果实和茎内皮可入药。茎内皮为黄色,也可做染料。
⑴北畔是山:指闽中地势,北边是连绵的山脉。南畔海:指闽中南边是波涛汹涌的大海。
④委身:置身。荆蛮:即指荆州。古代中原地区的人称南方的民族曰蛮,荆州在南方,故曰荆蛮。荆州当时未遭战乱,逃难到那里去的人很多。荆州刺史刘表曾从王粲的祖父王畅受学,与王氏是世交,所以王粲去投奔他。 
〔35〕挑:反手回拨的动作。
⑤躞蹀:(xiè dié)小步行走貌。御沟:流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流,即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行,过去的爱情生活将如沟水东流,一去不返。
⑷有待:有所期待。《礼记·儒行》:“爱其死,以有待也;养其身,以有为也。”

赏析

  这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中,最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至(zhi zhi)。
  从艺术形式看,采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡,对偶工整,用典精切,气势雄浑阔大,与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚,逐段平仄互换;声调上忽疾忽徐,忽翕忽张,热情奔放中富有顿挫之致,词句清丽而能有苍劲之气,诗句跌宕生姿,大大增强了诗篇的艺术感染力。
  写到这里,苏轼开始笔歌墨舞了,但是也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物,造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷闲找出了一句,让这些人都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的(liang de)话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去(qu)。既然如此,就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。
  全诗结构的浑然一体,和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”,它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇;乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体(《古诗源》把第一章和第二章视为一章)之外,其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”,第三章的首句就是“玄黄犹能进”;第三章的末句是“揽辔止踟蹰”,第四章的首句就是“踟蹰亦何留”,下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
  《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事,阐述了祸与福的对立统一关系,揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看,这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉,树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉,保持“死于安乐”的忧患意识。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下(liu xia)了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶,对科举制度和礼教也有所批判,并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠,孝,节,义”的封建伦理观念和迷信色彩。
  此诗通过描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗,侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴,穷人们却在雪天流落街头,形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法,讽刺了那班达官贵人只图自己享乐,忘了广大地区人民的贫困。
  诗的第九句"长年牧牛百不忧",小结上文,引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照,突出了牧童之忧,集中反映了当时社会的赋税之重。显然,此诗上文着力营造乐景,浓墨渲染牧童之乐,只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法,全诗凭借牧童嬉戏之乐景,牧童与牛相得之乐趣,写深写透了牧童之忧,进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性,也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中(shou zhong)国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩,写作者悟出鼠的狡滑,感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位,如果说该文是蓄理于叙事之中,这一段则是由叙事转入说理的桥梁,它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机,足以说明老鼠之“黠”;接着又从人能降四物,可见人比老鼠要高明,但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源,于是就自然地过渡到下面推原一段,而且显得天衣无缝。

创作背景

  江苏镇江东北的长江中,有两座小山,均属焦山余脉。据史料记载,唐时此山叫松寥夷山,又称瘗鹤山(海拔12.1米)。另一座叫夷山,又叫小焦山、海门山或鹰山(海拔23.5米)。因山四周均是绝壁悬崖,人迹难到,成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中,古称海门。古时,镇江往东即入东海,焦山一带是江海相连。随着时光的流逝,沧海桑田的变迁,后来才使焦山以东淤起平原,此山也陷入了滩涂。

  

廖恩焘( 先秦 )

收录诗词 (4899)
简 介

廖恩焘 廖恩焘(1864——1954),字凤舒,号忏庵,廖仲恺之兄。广东惠阳县陈江镇人。早年留学美国。民国4—8年(1915—1919)任古巴领事。民国11年(1922)2月暂代驻朝鲜总领事,6月任驻日本使馆一等秘书代办使事。民国14年(1925)任驻智利使馆代办领事。民国15—18年(1926—1929),再任古巴领事,兼任驻巴拿马使馆公使。民国23年(1934)任马尼拉总领事。民国24年(1935)回国任金陵(今南京)监督。抗战期间任汪伪国民政府委员会委员。晚年寓居香港。 平生工诗词,好倚声,性诙谐。着有《忏庵词》、《半舫斋诗余》等诗文集多卷。

咏白海棠 / 徐震

云障宽江左,春耕破瀼西。桃红客若至,定似昔人迷。"
人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"
丘壑趣如此,暮年始栖偃。赖遇无心云,不笑归来晚。
"万重云树下,数亩子平居。野院罗泉石,荆扉背里闾。
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞,北阙威仪识汉官。
剡中风月久相忆,池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春,
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重,谁肯裴回五里飞。"
文学与我游,萧疏外声利。追随二十载,浩荡长安醉。


晴江秋望 / 潘高

一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。
逍遥不外求,尘虑从兹泯。"
且欣清论高,岂顾夕阳颓。题诗碣石馆,纵酒燕王台。
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
"(囝,哀闽也。)
大府才能会,诸公德业优。北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。"
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 萧子云

非时应有笋,闲地尽生兰。赐告承优诏,长筵永日欢。"
筋力妻孥问,菁华岁月迁。登临多物色,陶冶赖诗篇。
春梦犹传故山绿。"
暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
"崖口雨足收,清光洗高天。虹蜺敛残霭,山水含碧鲜。
果有相思字,银钩新月开。"
山雉防求敌,江猿应独吟。泄云高不去,隐几亦无心。
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良,稻苗如蒲米粒长。


虞美人·宜州见梅作 / 张客卿

一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定,君今幸未成老翁,
长鈚逐狡兔,突羽当满月。惆怅白头吟,萧条游侠窟。
纂圣德重光,建元功载刊。仍开旧驰道,不记昔回銮。
归军剧风火,散卒争椎埋。一夕瀍洛空,生灵悲曝腮。
巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"
居然对我说无我,寂历山深将夜深。"
言告离衿。何以叙怀,临水鸣琴。何以赠言,委顺浮沉。"
叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,


池上絮 / 范应铃

晚心复南望,山远情独亲。应以修往业,亦惟立此身。
"一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。
暑雨留蒸湿,江风借夕凉。行云星隐见,叠浪月光芒。
有猿挥泪尽,无犬附书频。故国愁眉外,长歌欲损神。"
"减米散同舟,路难思共济。向来云涛盘,众力亦不细。
"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。
高浪垂翻屋,崩崖欲压床。野桥分子细,沙岸绕微茫。
人烟隔水见,草气入林香。谁作招寻侣,清斋宿紫阳。"


正月十五夜灯 / 麟桂

旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋,宁畏渔人犯白龙。
学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。
看君风骨殊未歇,不用愁来双泪垂。"
"西楼迥起寒原上,霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水,
"啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。一径野花落,孤村春水生。
"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
已见庙谟能喻蜀,新文更喜报金华。"


塘上行 / 萧贯

蔼蔼花蕊乱,飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动,客至欲如何。
"(筑城,刺临戎也。寺人临戎,以墓砖为城壁。)
邂逅逢尔曹,说君彼岩栖。萝径垂野蔓,石房倚云梯。
昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。
高怀见物理,识者安肯哂。卑飞欲何待,捷径应未忍。
白石盘盘磴,清香树树梅。山深不吟赏,辜负委苍苔。
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故,栀子红椒艳复殊。


滥竽充数 / 郭正平

穷谷无粟帛,使者来相因。若凭南辕吏,书札到天垠。"
爱惜已六载,兹晨去千竿。萧萧见白日,汹汹开奔湍。
心微傍鱼鸟,肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白,洮云片片黄。
梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
"谁语恓惶客,偏承顾盼私。应逾骨肉分,敢忘死生期。
"人境年虚掷,仙源日未斜。羡君乘竹杖,辞我隐桃花。
斯文散都邑,高价越玙璠.晚看作者意,妙绝与谁论。
末路望绣衣,他时常发蒙。孰云三军壮,惧我弹射雄。


饮酒·其二 / 朱昂

"郑公经纶日,隋氏风尘昏。济代取高位,逢时敢直言。
解衣开北户,高枕对南楼。树湿风凉进,江喧水气浮。
饭粝添香味,朋来有醉泥。理生那免俗,方法报山妻。"
"何处归且远,送君东悠悠。沧溟千万里,日夜一孤舟。
人日兼春日,长怀复短怀。遥知双彩胜,并在一金钗。
河阳县里虽无数,濯锦江边未满园。"
"洛阳昔陷没,胡马犯潼关。天子初愁思,都人惨别颜。
仰看云中雁,禽鸟亦有行。


如梦令·一晌凝情无语 / 郭祥正

鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐,
老不可兮更少,君何为兮轻别。"
风起塞云断,夜深关月开。平明独惆怅,飞尽一庭梅。"
龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。(七星管歌《通典》)
篱落云常聚,村墟水自通。朝朝忆玄度,非是对清风。"
南亩无三径,东林寄一身。谁当便静者,莫使甑生尘。"
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过,却望衡阳少雁飞。
所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。垂白乱南翁,委身希北叟。