谁家多竹门可款。须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。
"服制虹霓鬓似云，萧郎屋里上清人。
"雨馀独坐卷帘帷，便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感，
远岫低屏列，支流曲带萦。湖鱼香胜肉，官酒重于饧。
观津戚里族，按道侯家子。联袂登高楼，临轩笑相视。
不予衾之眠，信予衾之穿。镜明不自照，膏润徒自煎。
俗理宁因劝，边城讵假防。军容雄朔漠，公望冠岩廊。
节义士枉死，何异鸿毛轻。努力事干谒，我心终不平。"
"黄雀舞承尘，倚恃主人仁。主人忽不仁，买弹弹尔身。
别剑不割物，离人难作威。远行少僮仆，驱使无是非。
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷，窗中远岫列三茅。
狂歌不及狂，歌声缘凤凰。凤兮何当来，消我孤直疮。
访余十数度，相去三五里。见时心亦喜，不见心亦喜。
shui jia duo zhu men ke kuan .xu zhi jie hou ji feng han .xing ji ting wu you yan nuan .
.fu zhi hong ni bin si yun .xiao lang wu li shang qing ren .
.yu yu du zuo juan lian wei .bian de shi ren xi ji shi .yao luo cong lai chang nian gan .
yuan xiu di ping lie .zhi liu qu dai ying .hu yu xiang sheng rou .guan jiu zhong yu tang .
guan jin qi li zu .an dao hou jia zi .lian mei deng gao lou .lin xuan xiao xiang shi .
bu yu qin zhi mian .xin yu qin zhi chuan .jing ming bu zi zhao .gao run tu zi jian .
su li ning yin quan .bian cheng ju jia fang .jun rong xiong shuo mo .gong wang guan yan lang .
jie yi shi wang si .he yi hong mao qing .nu li shi gan ye .wo xin zhong bu ping ..
.huang que wu cheng chen .yi shi zhu ren ren .zhu ren hu bu ren .mai dan dan er shen .
bie jian bu ge wu .li ren nan zuo wei .yuan xing shao tong pu .qu shi wu shi fei .
he dao liao dong shi jiu chao .cheng xia qing bo han bai gu .chuang zhong yuan xiu lie san mao .
kuang ge bu ji kuang .ge sheng yuan feng huang .feng xi he dang lai .xiao wo gu zhi chuang .
fang yu shi shu du .xiang qu san wu li .jian shi xin yi xi .bu jian xin yi xi .
译文
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是(shi)站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他(ta)生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢(zhi)体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一但弹起来时，好象把真珠袋(dai)撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
注释
[22]行馌（yè）：为田里耕作的农夫送饭。
12、张之：协助他。
⑥平国而反之桓：隐公打算平治鲁国后，把政权归还桓公。
⑹蝉钗：蝉形的金钗。
8.缀：用针线缝
⑹不枉：不要冤枉、不怪。
南宋时期唐仲友任台州刺史时，对严蕊的才艺相当赏识。有一天，唐仲友设宴赏玩桃花，命严蕊即席赋词，于是她填了这首《如梦令》。
南亩未盈尺，纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化，
"应念路傍憔悴翼，昔年乔木幸同迁。（《纪事》云：通方
古醉今忽醒，今求古仍潜。古今相共失，语默两难恬。
"几年侍从作名臣，却向青云索得身。朝士忽为方外士，
静室宵闻磬，斋厨晚绝烟。蕃僧如共载，应不是神仙。"
朱户非不崇，我心如重狴。华池非不清，意在寥廓栖。
荥公鼎轴老，享斡力健倔。帝咨女予往，牙纛前岔坲.
龙蛇相嗔薄，海岱俱崩奔。群动皆搅挠，化作流浑浑。
"飞雨过池阁，浮光生草树。新竹开粉奁，初莲爇香注。
"天长地阔多岐路，身即飞蓬共水萍。
由来命分尔，泯灭岂足道。"
日出洲渚静，澄明皛无垠。浮晖翻高禽，沉景照文鳞。
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
千步回廊闻凤吹，珠帘处处上银钩。"
启圣发空洞，朝真趋广庭。闲开蕊珠殿，暗阅金字经。
四字香书印，三乘壁画车。迟回听句偈，双树晚阴斜。
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地，乌鸢何得同尔心。"
"晨飙发荆州，落日到巴丘。方知刳剡利，可接鬼神游。
"南宫词客寄新篇，清似湘灵促柱弦。京邑旧游劳梦想，
短景仄飞过，午光不上头。少壮日与辉，衰老日与愁。
长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。波涛夜俯听，云树朝对卧。
"虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。
日午树阴正，独吟池上亭。静看蜂教诲，闲想鹤仪形。法酒调神气，清琴入性灵。浩然机已息，几杖复何铭。
闻子高第日，正从相公丧。哀情逢吉语，惝恍难为双。
禀生非悬解，对镜方感激。自从婴网罗，每事问龟策。
亦恐旅步难，何独朱颜丑。欲慰一时心，莫如千日酒。
宣城文雅地，谢守声闻融。证玉易为力，辨珉谁不同。
泥滓辞河浊，烟霄见海澄。回瞻顺流辈，谁敢望同升。"
晴沙鸣乳燕，芳树醉游人。向晚青山下，谁家祭水神。"
"岩谷不自胜，水木幽奇多。朔风入空曲，泾流无大波。
可怜桃与李，从此同桑枣。
复振前朝名相家。御史定来休直宿，尚书依旧趁参衙。
尔今持我诗，西见二重臣。成贤必念旧，保贵在安贫。
"中宵天色净，片月出沧洲。皎洁临孤岛，婵娟入乱流。
旧泪不复堕，新欢居然齐。还耕竟原野，归老相扶携。
逢神多所祝，岂忘灵即验。依依梦归路，历历想行店。
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去，万点山从紫塞来。
"胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。
晚色连荒辙，低阴覆折碑。茫茫古陵下，春尽又谁知。"
清白家传远，诗书志所敦。列科叨甲乙，从宦出丘樊。
农人辛苦绿苗齐，正爱梅天水满堤。知汝使车行意速，但令骢马着鄣泥。
相逢满眼是凄凉。推贤有愧韩安国，论旧唯存盛孝章。
欲得定知身上事，凭君为算小行年。"
遥想满堂欢笑处，几人缘我向西隅。"
"鸿灾起无朕，有见非前知。蚁入不足恤，柱倾何可追。
度使，道河中。时赵宗儒为帅，证备桑梓礼入谒，
频把琼书出袖中，独吟遗句立秋风。
从前此去人无数，光彩如君定是稀。"
睥睨斜光彻，阑干宿霭浮。芊芊粳稻色，脉脉苑谿流。
治生鲜惰夫，积学多深材。再游讵癫戆，一洗惊尘埃。"
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。
深思罢官去，毕命依松楸。空怀焉能果，但见岁已遒。
君生衰俗间，立身如礼经。纯诚发新文，独有金石声。
"五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。
"空留三尺剑，不用一丸泥。马向沙场去，人归故国来。
有时半醉百花前，背把金丸落飞鸟。自说生来未为客，
回风卷闲簟，新月生空壁。士有百役身，官无一姓宅。
峡螭老解语，百丈潭底闻。毒波为计校，饮血养子孙。
肠断绝，泪还续，闲人莫作相思曲。"
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾，支心搅腹戟与刀。
簪缨固烦杂，江海徒浩荡。野马笼赤霄，无由负羁鞅。"
洛阳旧宅生草莱，杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧，
闻道水曹偏得意，霞朝雾夕有光辉。"
"明州长史外台郎，忆昔同年翰墨场。一自分襟多岁月，
未能即便休官去，惭愧南山采药翁。"
囊无一金资，翻谓富者贫。昨日忽不见，我令访其邻。
去去勿复道，苦饥形貌伤。
"初正候才兆，涉七气已弄。霭霭野浮阳，晖晖水披冻。
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信，野花空解妒愁颜。
硖断见孤邑，江流照飞甍。蛮军击严鼓，笮马引双旌。
"美人来去春江暖，江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖，
今成一丈夫，坎坷愁风尘。长裾来谒我，自号庐山人。
深处最怜莺蹂践，懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取，
"明时远逐事何如，遇赦移官罪未除。北望讵令随塞雁，
相看两相泣，泪下如波激。宁用清酒为，欲作黄泉客。
"杨柳阊门路，悠悠水岸斜。乘舟向山寺，着屐到渔家。
多病减志气，为客足忧虞。况复苦时节，览景独踟蹰。"
海岛士皆直，夷门士非良。人心既不类，天道亦反常。
令人惆怅难为情。"