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述酒

宋代 / 李曾伯

就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。
"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。"
经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
方辞郡斋榻,为酌离亭樽。无为倦羁旅,一去高飞翻。"
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。
归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。
执事非无胆,高堂念有亲。昨缘秦苦赵,来往大梁频。"
半红半白无风雨,随分夭容解笑人。"
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。


述酒拼音解释:

jiu zhong kan ai yang xuan bao .pian shou jun wang fen wai zhi ..
.yin yin qi he chu .tiao tiao song luo hui .cang mang sui si yuan .xiao san zhu yan wei .
.sao xue kai you jing .duan ju wang gu ren .you can la yue jiu .geng zhi zao mei chun .
xian shi xiang ci chao xing dou .yi zhu qing xiang wu ye fen ..
jing zhi sui yan zhuan .liao rao qi ding fang .xin quan xie yin bi .gao luo yin lv tang .
du sui yuan cao yuan .wa bang qian li ming .bo zhao cha chuan qu .chu feng gu yu qing ..
fang ci jun zhai ta .wei zhuo li ting zun .wu wei juan ji lv .yi qu gao fei fan ..
bu du lai su fa ge yong .tian ya ban shi qi zhu ren ..
bai yun lian qing he .qun feng lie yao tian .qin qi shi men zhuang .yao ai xiang lu yan .
gui shi tang pei huang jin yin .mo xue su qin bu xia ji .
zhi shi fei wu dan .gao tang nian you qin .zuo yuan qin ku zhao .lai wang da liang pin ..
ban hong ban bai wu feng yu .sui fen yao rong jie xiao ren ..
.long hua zhi chi duan lai yin .ri xi kong chi yong de xin .chan yue zi qing shi hao bie .
lian en xin qie geng gan gan .yuan an ci qi zhong reng ken .wu han jing cheng zhi qie zhuan .

译文及注释

译文
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽(sui)然有(you)时(shi)会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为(wei)其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感(gan)人之处,就常常激动得不知不觉地流下(xia)了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
  元平元年,昭帝故世,没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还(huan)在,众大臣议论立谁为帝,都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义,不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说:“周太王不立长子太伯而立幼子王季,周文王舍弃伯邑考而立武王,只在于适当,即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看,提拔郎官做九江太守,当天接受皇太后的诏令,派遣代理大鸿胪、少府史乐成,宗正刘德,光禄大夫丙吉,中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影。
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
人生一死全不值得重视,
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位(wei)亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

注释
盖:承接上文,解释原因,表示肯定,相当于‘大概’,这里解释为‘原来是’。
(4)一说“行尽青溪忽值人”。见人:遇到路人。
【怍】内心不安,惭愧。
3.青取之于蓝:靛青,从蓝草中取得。青,靛青,一种染料。蓝,蓼蓝。蓼(liǎo)蓝:一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色,穗状花序,结瘦果,黑褐色。叶子含蓝汁,可以做蓝色染料。于:从
⑹山翁:一作“山公”,指山简,晋代竹林七贤之一山涛的幼子,西晋将领,镇守襄阳,有政绩,好酒,每饮必醉。这里借指襄阳地方官。
⒂一尊还(huán)酹(lèi)江月:古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月,寄托自己的感情。尊:通“樽”,酒杯。
③深千尺:诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情,运用了夸张的手法(潭深千尺不是实有其事)写深情厚谊,十分动人。

赏析

  这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君,东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有这样的诗意。
  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。
其二赏析  这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗,清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说: "此诗用意宛转,曲曲入情,以人命之不常,惜别离之难遣,临歧凄楚,行者又非壮游,相爱虽深,愧难援手,留连片晷,但怨不欢,因作强辞自解,妄意会日之长。"这些,比较正确地概括了诗歌的含意,为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
  这首诗用拟物法,以繁霜比喻自己的鲜血,形象生动,在艺术表现上极富感染力,读其诗,如闻其声,如见其人,不愧为千古传颂的名作。
  这首诗,声调激越,感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法,有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句,先写作者热爱祖国的感情,继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑,再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”,心情不免有点沉重,最后跃上一个新的高峰,激昂慷慨,热血沸腾,迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音,充满着激励的力量。这首诗,还通过典故运用和比喻、象征的手法,使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用,就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻,十分形象地表现出黑暗势力的强大,民族危机的深重,国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民,表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后,用“轩辕”代祖国,并以血来奉献,更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
  其实在这首诗中,他的思想有过一段起伏变化。在开头,他看到一阵横风横雨,直扑进望海楼来,很有一股气势(qi shi),使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法,不料这场大雨,来得既急,去得也块,一眨眼间,风已静了,雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时,大锣大鼓,敲得震天价响,大家以为下面定有一场好戏,谁知演员还没登场,帷幕便又落下,毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句,正是写出人们(包括诗人在内)白喝了一通彩的神情。
  这首写景抒情的短诗,诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起,描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画,勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景,又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画,表达了诗人对(ren dui)大自然的无限热爱之情。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  开头四句,先写后点,突兀跌宕,绘神绘色。意气(yi qi)之骄,竟可满路,鞍马之光,竟可照尘,这不能不使人惊异。正因为惊异,才发出“何为者”(干什么的)的疑问,从而引出了“是内臣”的回答。内臣者,宦官也。读者不禁要问:宦官不过是皇帝的家奴,凭什么骄横神气一至于此?原来,宦官这种角色居然朱绂、紫绶,掌握了政权和军权,自然骄奢。“夸赴军中宴,走马去如云”两句,与“意气骄满路,鞍马光照尘”前呼后应,互相补充。“走马去如云”,就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字,形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个,而是一大帮。
  对于诗中用到的来描绘景色的素材,大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人,也许里面有着些许豪气,但是豪气是藏在字句里的,不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中,江南实在少了些脂粉气,多了些清爽。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子(you zi),至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  “锦江春色逐人来”,诗人于公元766年(大历元年)夏历五月离开成都草堂,虽然已入夏令,而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞,以此开端,也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句:“锦江春色来天地。”
  苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
  “西郊落花天下奇,古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡,作者盛赞北京西郊的落花景象是天下奇观,慨叹古人只写些伤春之词,却没有一首赞美的诗篇。接着,诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
  后四句书“怀”:“名岂文章著”,声名不因政治抱负而显著,反因文章而显著,这本非自己的矢志,故说“岂”,这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”, 诗人辞去官职,并非因老而多病,什么原因,诗人没有直接说出。说“应”当,本是不应当,正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野,想起自己的痛苦遭遇,深感自己漂泊无依,在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况,乃自伤飘泊之意。
  前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛,指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑;水殿,是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿,都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处,此时现在却悄然不见人迹,只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景,暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂,那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分,正是宫中华灯初上,歌管相逐,舞姿蹁跹的时刻,此刻却宫门深闭,悄无人声,简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴,寻求答案。

创作背景

  此诗作于唐宪宗元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马,年四十六。

  

李曾伯( 宋代 )

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简 介

李曾伯 李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

六盘山诗 / 崇大年

再向白莲亭上望,不知花木为谁开。"
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
"潘郎腰绶新,霅上县花春。山色低官舍,湖光映吏人。
绝顶诣老僧,豁然登上方。诸岭一何小,三江奔茫茫。
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。
雨过暮山碧,猿吟秋日曛。吴洲不可到,刷鬓为思君。"
"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 沈曾植

扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"
"骚人夸竹杖,赠我意何深。万点湘妃泪,三年贾谊心。
"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
贯珠声罢人归去,半落桃花月在庭。"


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 张缵曾

暗促莲开艳,乍催蝉发声。雨降炎气减,竹引冷烟生。
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。
开瓶酒色嫩,踏地叶声干。为逼霜台使,重裘也觉寒。"
还栖碧树锁千门,春漏方残一声晓。"
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
岩壑归去来,公卿是何物。"
"喜游蛟井寺,复见炎州竹。杳霭万丈间,啸风清独速。
"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,


水龙吟·过黄河 / 戴芬

朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。


高阳台·落梅 / 赵世昌

驱车何处去,暮雪满平原。"
"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"
"君王巡海内,北阙下明台。云物天中少,烟花岁后来。
"君罢江西日,家贫为一官。还归五陵去,只向远峰看。
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。


贺明朝·忆昔花间相见后 / 郑孝德

骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
卫女红妆薄,王孙白马肥。相将踏青去,不解惜罗衣。"
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
陌上人皆惜,花间鸟亦悲。仙郎看陇月,犹忆画眉时。
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"


金陵新亭 / 傅九万

口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。
公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。


浣溪沙·一向年光有限身 / 刘炜泽

烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
"虽向钟峰数寺连,就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地,
缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"
扬旗拂昆仑,伐鼓震蒲昌。太白引官军,天威临大荒。
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"
"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。


谒金门·双喜鹊 / 书成

"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
"仙界路遥云缥缈,古坛风冷叶萧骚。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。


咏新竹 / 刘琬怀

"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
"云端有灵匹,掩映拂妆台。夜久应摇珮,天高响不来。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
石发散清浅,林光动涟漪。缘崖摘紫房,扣槛集灵龟。
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。