译文
经过门(men)前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗(zong)旨;对于言辞(ci)和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
愿与为(wei)友(you)携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
注释
⑵贱子:这位无家者的自谓。阵败:指邺城之败。
⑥谁会:谁能理解。
⑥ 焉:乎。河伯:黄河之神。伯,长者之称。
表:一种臣下呈于君主的文体,一般用来陈述衷情,颂贺谢圣。
⑹疏勒:地名,唐时安西四镇之一,在今新疆疏勒。
过客:过往的客人。李白《拟古十二首》其九:“生者为过客。”
数奇(jī鸡):命运坎坷,遭遇不顺。
[37]相里君造:姓相里,名造,曾任杭州刺史。“君”,对士大夫的一种敬称。