县人齐候处，洲鸟欲飞时。免褐方三十，青云岂白髭。"
想到宜阳更无事，并将欢庆奉庭闱。"
出林方自转，隔水犹相应。但取天壤情，何求郢人称。"
乌垒虏亦写，鸡林夷争传。披揭覆载枢，捭阖神异键。
"席上新声花下杯，一声声被拍声摧。
当时不得将军力，日月须分一半明。"
今日便成卢子谅，满襟珠泪堕霜风。"
饮之融痞蹇，濯之伸拘挛。有时玩者触，倏忽风雷颠。
"坐看南北与西东，远近无非礼义中。一县繁花香送雨，
一家烟雨是元功。闲添药品年年别，笑指生涯树树红。
"白日去难驻，故人非旧容。今宵一别后，何处更相逢。
当时布衣士，亦作天子客。至今东方生，满口自夸白。
"后伏中宵月，高秋满魄齐。轮移仙掌外，影下玉绳西。
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
燕雁鸣云畔，胡风冷草头。罢闻三会后，天迥晓星流。"
身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。"
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦，病关芳草就中肥。
"三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已。何教何师，
直须待得荆王死，始向瑶台一处游。"
xian ren qi hou chu .zhou niao yu fei shi .mian he fang san shi .qing yun qi bai zi ..
xiang dao yi yang geng wu shi .bing jiang huan qing feng ting wei ..
chu lin fang zi zhuan .ge shui you xiang ying .dan qu tian rang qing .he qiu ying ren cheng ..
wu lei lu yi xie .ji lin yi zheng chuan .pi jie fu zai shu .bai he shen yi jian .
.xi shang xin sheng hua xia bei .yi sheng sheng bei pai sheng cui .
dang shi bu de jiang jun li .ri yue xu fen yi ban ming ..
jin ri bian cheng lu zi liang .man jin zhu lei duo shuang feng ..
yin zhi rong pi jian .zhuo zhi shen ju luan .you shi wan zhe chu .shu hu feng lei dian .
.zuo kan nan bei yu xi dong .yuan jin wu fei li yi zhong .yi xian fan hua xiang song yu .
yi jia yan yu shi yuan gong .xian tian yao pin nian nian bie .xiao zhi sheng ya shu shu hong .
.bai ri qu nan zhu .gu ren fei jiu rong .jin xiao yi bie hou .he chu geng xiang feng .
dang shi bu yi shi .yi zuo tian zi ke .zhi jin dong fang sheng .man kou zi kua bai .
.hou fu zhong xiao yue .gao qiu man po qi .lun yi xian zhang wai .ying xia yu sheng xi .
yi feng xiao jing she .dang ling can geng fa .jiang dong ren hui huan .ba yun zi pi fu .
yan yan ming yun pan .hu feng leng cao tou .ba wen san hui hou .tian jiong xiao xing liu ..
shen wai suo lao zhe .yin shi xu zi chi .he ru bian jue li .zhi shi shen wu wei ..
shu dian chong chu yan yu wei .pin yang shan qin neng ge shou .bing guan fang cao jiu zhong fei .
.san huang bu shu .wu di bu ji .you sheng you shen .feng xiao ri yi .he jiao he shi .
zhi xu dai de jing wang si .shi xiang yao tai yi chu you ..
译文
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不(bu)能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致(zhi)意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申(shen)张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替(ti)我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
注释
上计：汉郡国每年遣吏人到京师致事，叫做上计。其所遣之吏也叫做上计。计，《玉台新咏》为掾。
（26）“太尉”句：这是表示正文结束的话。
⑽蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，指仙境。
⑵早岁：早年，年轻时。那：即“哪”。世事艰：指抗金大业屡遭破坏。
⑧红蓼：生于水中者名泽蓼或水蓼，开浅红色小花，叶味辛香。
（7）诸曹：各分科办事的官署。
⑶操持：常释为料理、操办、处理等。于此，则意为操守。如杜甫《东津送韦讽摄阆州录事》：“推荐非承乏，操持必去谦。”
6. 循其本：从最初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：最初。
该词作于宋徽宗宣和三年（1121）正月二十六日，周邦彦六十六岁。是早八月词人去世，该词乃周作中的绝笔。元丰二年（即序中的元丰初）朝廷下诏增加太学生名额，二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年，周邦彦六个五岁，由知顺昌府（今安徽阜阳）改知处州，不久改为提举南京（今河南商丘）鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的，故周邦彦先向南回杭州老家，归家时，方腊起义军已攻下杭州，他旋即北上渡江，于宣和三年正月到达扬州，下旬经天长（今安徽天长县）西上。因系四十年前旧游处，故称“故地”。词人“感念岁月，偶成此词”，透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。
陈旅 （1288—1343）元兴化莆田人，字众仲。幼孤，笃志于学，不以生业为务。以荐为闽海儒学官。游京师，虞集见其文，称其博学多闻。荐除国子助教。出为江浙儒学副提举。顺帝至正初，累官国子监丞卒。有《安雅堂集》。
"中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。
"白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。
唯耻旧桥题处在，荣归无计似相如。
"东风吹草色，空使客蹉跎。不设太平险，更应游子多。
空寄子规啼处血。
游人未入门，花影出门前。将军来此住，十里无荒田。
"今冬腊后无残日，故国烧来有几家。
"拣得白云根，秋潮未曾没。坡阤坐鳌背，散漫垂龙发。
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓，暑天偏称白纶巾。
"六分春色一分休，满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手，
钓下鱼初食，船移鸭暂喧。橘寒才弄色，须带早霜繁。"
遂与袯襫着，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。
"静境林麓好，古祠烟霭浓。自非通灵才，敢陟群仙峰。
"野田极目草茫茫，吴楚交兵此路傍。
高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。"
浮世几多事，先生应不闻。寒山满西日，空照雁成群。"
为我才情也如此。高揖愁霖词未已，披文忽自皮夫子。
壶中行坐可携天，何况林间息万缘。组绶任垂三品石，
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小，石藓分来宿鹭驯。
散漫摇霜彩，娇妍漏日华。芳菲彭泽见，更称在谁家。"
八海风凉水影高，上卿教制赤霜袍。
虽过鲁国羞鲁儒，欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方，
达理始应尽惆怅，僧闲应得话天台。"
累累圹中物，多于养生具。若使山可移，应将秦国去。
"筑城畏不坚，城坚心自毁。秦树满平原，秦人不居此。
悬崖倚冻瀑，飞狖过孤枝。出定更何事，相逢必有诗。"
自筐及筥，我有牢醑。自筐及篚，我有货币。
"经乱年年厌别离，歌声喜似太平时。
文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。
片石共坐稳，病鹤同喜晴。瘿木四五器，筇杖一两茎。
苟非夷齐心，岂得无战争。"
"每值江南日落春，十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚，
少年太守勋庸盛，应笑燕台两鬓霜。"
置合月观内，买须云肆头。料君携去处，烟雨太湖舟。"
登山采樵路，临水浣纱人。若得心无事，移家便卜邻。"
芦花寂寂月如练，何处笛声江上来。"
若令交趾货，尽生虞芮田。天意苟如此，遐人谁肯怜。"
风霜寒水旅人心，几处笙歌绣户深。
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻，花到梁园始合开。
"正怜云水与心违，湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望，
"朝论国计暮论兵，馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格，
貌既合羽仪，骨亦符法相。愿升君子堂，不必思昆阆。"
麻衣酷献平生业，醉倚春风不点头。
波摇疏兮雾濛箔，菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟，
争帝图王德尽衰，骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑，
"月堕霜西竹井寒，辘轳丝冻下瓶难。
楚水去不尽，秋风今更过。无由得相见，却恨寄书多。"
"城上层楼北望时，闲云远水自相宜。
不似萋萋南浦见，晚来烟雨半相和。"
疏慵真有素，时势尽无能。风月虽为敌，林泉幸未憎。
率怕人言谨，闲宜酒韵高。山林若无虑，名利不难逃。"
"涿鹿茫茫白草秋，轩辕曾此破蚩尤。
不学韩侯妇，衔冤报宋王。"
会待两都收复后，右图仪表左题名。"
出口人皆信，操心自可知。孤单虽有托，际会别无期。
"去年花落时，题作送春诗。自为重相见，应无今日悲。
"春雨三更洗物华，乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳，
"楚客抱离思，蜀琴留恨声。坐来新月上，听久觉秋生。
天下皆餔糟，征君独洁己。天下皆乐闻，征君独洗耳。
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会，门在空怜烈士名。
"远节惨言别，况予心久违。从来忆家泪，今日送君归。
"八都上将近平戎，便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼，
"鸡树烟含瑞气凝，凤池波待玉山澄。
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨，犀象眠花不避人。
异蝶时似锦，幽禽或如钿。篥簩还戛刃，栟榈自摇扇。
攻车战舰繁如织，不肯回头问是非。"
明朝何处逢娇饶，门前桃树空夭夭。"
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
"青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。
"山上黄犊走避人，山下女郎歌满野。
相府旧知己，教门新启关。太平匡济术，流落在人间。
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
当时行路人，已合伤心目。汉祚又千年，秦原草还绿。"
"共工争帝力穷秋，因此捐生触不周。
入楚行应远，经湘恨必深。那堪对寒烛，更赋别离吟。"
白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。
"营室东回荫斥丘，少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主，
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷，柳傍东风触马鞭。
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火，渔舟朝卷一蓬霜。
此日何穷礼禅客，归心谁是恋禅人。"