首页 古诗词 卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋

卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋

未知 / 刘梁嵩

混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋拼音解释:

hun he gan kun ri yue jing .hu xiao yi sheng long chu ku .luan fei feng wu chu jin cheng .
zhu ling zhen fan yue .ning si bian sheng he .jin hua yi zhang yi qian feng .
shen qian an xiang heng bo lei .de gong jiao ren xiang dui chui .
.zi tai xiao lou jie .qing men shu gu tong .qing xia zhao fu dao .xu chui zhuan xiang feng .
qin wang jian shang bfzhuo zao mu shuo .huai su shi .huai su shi .
.ze guo wen shi ni ri hou .shu wang quan li zang yu hui .bai lian ta xiang qing quan suo .
.luan li wu dao zai .bu jue dao qing shi .de ju xia xue yue .song jun deng yu chi .
.lei dian bu gan fa .lin cun shi wan duan .du yi ku jie si .she ru xiu gen pan .
san qian gong wei liao .da dao ben wu cheng .hao gong chan shi hao .chang jiang yao quan xing .
.man guo chun ru hua .kong tang xin zi cheng .chan pao jin ding yao .shi he yu hu bing .
.zhu xi tong ping pei na yi .yin gong lou pan ou ran li .bai lian ji kan cong kai ri .
kong quan zhi shi ying er xin .qi de jiang lai kuang lao fu .
.shi yuan qing wu di .shi xin zhi bu zhi .la gao qing yan xi .xian shen bai yun bei .

译文及注释

译文
水湾处红色的蓼草就像纷乱(luan)的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
哪有不义的事(shi)可以去干,哪有不善的事应该担当。
我问江水:你还记得我李白吗?
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
  就算是真有像古籍上说的挥(hui)舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝(chao)了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独(du)自酌饮。
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清(qing)脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
不是现在才这样,
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧(wo)床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。

注释
听:倾听。
⑷“山桃”句:语本唐人雍陶《过旧宅看花》:“山桃野杏两三栽,树树繁花去复开。”山桃溪杏:山中的桃,溪畔的杏。暗喻身处山水之中。
(60)袂(mèi):衣袖。
12.荒忽:不分明的样子。
耳:语气词,“罢了”。
①楚:芈(mǐ)姓国。西周时立国于荆山一带。周成王封其首领熊绎以子男之田,为楚受封的开始。后来楚国自称王,与周处于对立地位。楚武王为楚国第十七代君。楚也称荆。随:姬姓。今湖北随县。②薳章:楚大夫。③瑕:随地。今湖北随县境。④少师:官名。董:主持。⑤斗伯比:楚大夫。楚子:指楚武王。因楚为子爵,故称楚子。⑥汉东:指汉水以东的小国。⑦我则使然:是我们自己造成的。⑧张:陈列。被:同“披”。⑨侈:骄傲自大。⑩羸:使…瘦弱。羸师:故意使军队装作衰弱。○11熊率且比:楚大夫。○12季梁:随国的贤臣。
15.里正:唐制,每百户设一里正,负责管理户口。检查民事、催促赋役等。
53. 安:哪里,副词。

赏析

  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔,遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今,表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实,以壮阔之笔描绘景色。海天一色,明月秋空,颇有李诗风味。尾联以委婉之言,抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水,又何尝不为此而叹息呢?全诗融会古今,感情深挚而蕴藉。
  全诗以情感的构思线索,取景用事全为抒情服务,所以景随情移,步步变换。或以乐景衬哀,或直写哀景,第二首后三联则把情景高度统一于一体,一般景万种情叠起千重心浪,把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换,多重诗歌意象纷至沓来,仿佛随手拈出,又极妥贴自然。象第二首,首联点飘泊之苦,二联近承具写,三联远承概写,又带出清明物事,融深慨于其中。四联是眼前景,旅雁由地上云,新烟袅袅腾空,视点从低至高摇移;五联是想象着笔,结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合,景致上伸缩自如,情感氛围步步加深,似淡实浓,似散实密,似漫不经心偏又构思绵密。语出自然,旨归深烈,简易纯熟,深然天成,正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
  这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏,一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共阴谋,一边策划军事进攻,一边政治上排挤共产党,耍弄两面派手法。这样(zhe yang)办事处的同志肩负的担子更重了,环境更为恶化;他们一面要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋,把事实真相告白天下,并进行有理、有利、有节的斗争;另一面还要阻止蒋汪合流的趋势,分化、瓦解敌人,孤立少数顽固派,团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量,一直兢兢业业地工作,但也没有完全放在心上,而以大无畏的革命英雄气概好整以暇,谈笑自若。他们坚信困难只是暂时的,正像乌云过后是晴空,最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年,对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年,新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番,目的不外庆贺困难的1941年终于过去了,期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去,以便轻松地步入新的一年,期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上,跨上新的台阶。在这“笑语哗”中,体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出(shu chu)宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪,绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格,历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”,就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者,梅花还是报春的使者。“为报春信息,不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即(ji)将过去,春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思:一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中,不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格,二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际,手把青梅嗅,人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声,感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现,也是人们对前途的美好祝愿。
  此诗的开篇便不同凡响:“清风无力屠得热,落日着翅飞上山。”前句写“清风”,凉爽的风对驱暑显得无能为力,是指清风小而无力驱暑,用“清风无力”来衬托暑旱之甚,酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”,是杀掉的意思。“屠得热”,即使“热”人格化了,又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面:时值酷暑,大旱不雨,小河干涸了,土地龟裂了,禾苗枯萎了,而太阳又偏偏不肯下山,炎气蒸腾,热得人们坐立不安。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光(guang)圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中.诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  颈联继续写景。两句比喻,牢牢把握住居高临下的特点:居高,所以风急,所以风如雷响,惊心动魄;临下,才见沙痕,才见沙似浪翻,历历在目。不说“如雷”而说“疑雷”,传神地写出诗人细辨风声的惊喜情态。而白日、黄河、沙浪、风声,从远到近,自下而上,构成一幅有色彩、有动态、有音响的立体图画,把边塞风光,写得势阔声宏,莽莽苍苍之至。尤其是“白日地中出,黄河天外来”一联,语句浑朴,境界辽阔,学盛唐而能造出新境,很为后人激赏。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  这首诗很美,美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现:“蕑(兰)”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。

创作背景

  此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前,李白去幽州(北京)自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后,当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。

  

刘梁嵩( 未知 )

收录诗词 (6549)
简 介

刘梁嵩 字玉少,江南江都人。康熙甲辰进士。

国风·郑风·羔裘 / 颜光猷

以上俱见《吟窗杂录》)"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,


人有负盐负薪者 / 张拙

"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。


代出自蓟北门行 / 李炳

回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。


三月晦日偶题 / 黄赵音

顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"


清平乐·博山道中即事 / 余良肱

无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
谁谓天路遐,感通自无阻。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。


没蕃故人 / 赵璩

得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
我独居,名善导。子细看,何相好。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 释绍悟

映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。


曾子易箦 / 胡谧

一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
青山白云徒尔为。
欲将辞去兮悲绸缪。"
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"


西江月·梅花 / 吴绮

石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
(《道边古坟》)
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,


清平乐·题上卢桥 / 张灏

氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)