采桑子·辘轳金井梧桐晚
溪北映初星。（《海录碎事》）"
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。
绝境胜无倪，归途兴不尽。沮溺时返顾，牛羊自相引。
相逢恐恨过，故作发声微。不见秋云动，悲风稍稍飞。"
貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。
胫弱秋添絮，头风晓废梳。波澜喧众口，藜藿静吾庐。
"寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，
比公头上冠，贞质未为贱。当公赋佳句，况得终清宴。
垂老遇知己，酬恩看寸阴。如何紫芝客，相忆白云深。"
第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅，
采桑子·辘轳金井梧桐晚拼音解释:
xi bei ying chu xing ...hai lu sui shi ...
wo kuan lou yi zao .bi mian hu he e .ying yi ge chang you .zi ci jun qing di .
jue jing sheng wu ni .gui tu xing bu jin .ju ni shi fan gu .niu yang zi xiang yin .
xiang feng kong hen guo .gu zuo fa sheng wei .bu jian qiu yun dong .bei feng shao shao fei ..
mao de shan seng ji tong zi .ruo ye xi .yun men si .
jing ruo qiu tian xu .tou feng xiao fei shu .bo lan xuan zhong kou .li huo jing wu lu .
.si xia chun jiang shen bu liu .shan yao guan ge jiong tian chou .han feng cui bi gu yun xi .
bi gong tou shang guan .zhen zhi wei wei jian .dang gong fu jia ju .kuang de zhong qing yan .
chui lao yu zhi ji .chou en kan cun yin .ru he zi zhi ke .xiang yi bai yun shen ..
di wu qiao dong liu hen shui .huang bei an bei jie chou ting .jia sheng dui fu shang wang fu .
译文及注释
译文
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了(liao)，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人(ren)结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书(shu)上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再(zai)论述，只记载他们的佚事。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳(fang)草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
勤政楼前百技竞赛，各自展现自己的高超与魅力，而王大娘的长竿更是鹤立鸡群，惊险美妙无比。
注释
绝：渡过。
99、夥涉为王：这是当时流传的口头语，意思是一朝得志就变得十分阔气。
（34）三朝：仁宗、英宗、神宗。
⑹“雪拥”句：立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危，心中感慨万分。拥：阻塞。蓝关：蓝田关，今在陕西省蓝田县东南。马不前：古乐府《饮马长城窟行》：“驱马涉阴山，山高马不前。”
⑻於（wū）：叹词。昭：光明，显耀。
⑽青苔：苔藓。
（83）兰台：汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
[5]由寺观：谓从灵隐寺的风景来看。
赏析
诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中，昨夜吹进了春风，可见春天已经悄悄地来到。春回大地，风入洞房，该是春色已满人间了吧，可是深居内室的人，感到有些意外，仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动，尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节，想到在湘江之滨的美人，相距既远，相会自难，所以更加思念了。
“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典，既充分体现张可久“清丽派”的作风，又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承，强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化，形象化，把主观感受融入客观景物里，虽是一种常用的表现手法，又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握，使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显，颜色鲜明，令人印象深刻，脑海中立即出现相似的画面；“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的，雁啼虽不同于杜鹃啼，但只要说到啼声，总是会有些感情在其中，无非雁就是像“我”一样，呼唤着同伴南迁，顺便一提，张可久是浙江人，也就是南方人，那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了，而这啼声中，也夹杂着一些复杂的情绪，也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等，醉，作者认为黄花遍地的景色醉人，但有道是景不醉人人自醉，能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中；芭蕉雨声秋梦里，芭蕉在古代是有特定所指的意象，一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉，而雨打芭蕉一般是指愁上加愁，不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的，急得发愁，也许正遇上某些事，回乡无望，因而听着雨打芭蕉的声音，似乎只能籍着秋夜的清凉，做个好梦，梦回家乡探望亲人。
如果说第一首是议论与形象互用，那么第二首的议论则完全融于形象，或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮，美目盼兮”，是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”，一女与天下，轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”，是运用(yun yong)反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知，意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂，此句便是冷嘲，不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎，在高纬眼中，换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人，所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语，有潜台词在。古来许多巾帼英雄，其飒爽英姿，确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动，不是为天下，而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏，穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载，高纬听信(ting xin)淑妃之言，在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气，将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论，但通过具体形象的描绘及反语的运用，即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
把诗的题目和内容联系起来看，刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景，彼此依依不舍，千言万语却不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景，所以它所传递的信息就有了很强的张力，并不一定局限于爱情，也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
此诗首联便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思。以下分写山川物产之美异。
这首诗，同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处：都是篇幅短小的七言绝句，作者都是迁谪失意的人，写的同样是以山作为描写的背景。然而，它们所反映的诗人的心情却不同，表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。”这真是无话即短，不必画蛇添足。
接下去四句"日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧"，着重写牧童(mu tong)与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字，人们一般理解为斜阳，即傍晚的太阳。笔者以为，此处的"日斜"，宜理解为日光斜照，借指早晨。早晨，太阳从地平线上升高后，人从地上看去，太阳仿佛斜挂在天际。所以说，以"日斜"表示早晨，很形象，况且这与牧童外出放牛相吻合，也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳，则此时牛已食饱，在"日斜"后续之以"草远牛行迟"，就有悖情理，且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句，写牧童与牛相得之乐，仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟"，牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时，或骑在牛背上唱歌，或坐在牛身边休憩。"夜归"，他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写，将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
全诗二十四句，八句一层，“依次写来，妙有步骤”（王文濡语），语句自然清新，而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好，漾舟信归风”、“涧芳袭人衣，山月映石壁”等句，足见对此诗的爱赏。
尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
首段言简意赅，以「平生好施与，择其亲而贫(pin)，疏而贤者，咸施之」作为全文的纲领，用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性，是为创办义田的伏笔；且强调施助并非来者不拒的浮滥，而是以「亲而贫，疏而贤」为主要对象。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发表议论，而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。
这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
边贡的这首诗，用“休把客衣轻浣濯”，来比喻相互之间的长久友谊，可谓饱含深情，用语独到，意味深长。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典，既充分体现张可久“清丽派”的作风，又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承，强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化，形象化，把主观感受融入客观景物里，虽是一种常用的表现手法，又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握，使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显，颜色鲜明，令人印象深刻，脑海中立即出现相似的画面；“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的，雁啼虽不同于杜鹃啼，但只要说到啼声，总是会有些感情在其中，无非雁就是像“我”一样，呼唤着同伴南迁，顺便一提，张可久是浙江人，也就是南方人，那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了，而这啼声中，也夹杂着一些复杂的情绪，也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等，醉，作者认为黄花遍地的景色醉人，但有道是景不醉人人自醉，能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中；芭蕉雨声秋梦里，芭蕉在古代是有特定所指的意象，一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉，而雨打芭蕉一般是指愁上加愁，不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的，急得发愁，也许正遇上某些事，回乡无望，因而听着雨打芭蕉的声音，似乎只能籍着秋夜的清凉，做个好梦，梦回家乡探望亲人。
如果说第一首是议论与形象互用，那么第二首的议论则完全融于形象，或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮，美目盼兮”，是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”，一女与天下，轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”，是运用(yun yong)反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知，意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂，此句便是冷嘲，不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎，在高纬眼中，换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人，所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语，有潜台词在。古来许多巾帼英雄，其飒爽英姿，确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动，不是为天下，而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏，穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载，高纬听信(ting xin)淑妃之言，在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气，将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论，但通过具体形象的描绘及反语的运用，即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
把诗的题目和内容联系起来看，刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景，彼此依依不舍，千言万语却不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景，所以它所传递的信息就有了很强的张力，并不一定局限于爱情，也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
此诗首联便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思。以下分写山川物产之美异。
这首诗，同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处：都是篇幅短小的七言绝句，作者都是迁谪失意的人，写的同样是以山作为描写的背景。然而，它们所反映的诗人的心情却不同，表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。”这真是无话即短，不必画蛇添足。
接下去四句"日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧"，着重写牧童(mu tong)与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字，人们一般理解为斜阳，即傍晚的太阳。笔者以为，此处的"日斜"，宜理解为日光斜照，借指早晨。早晨，太阳从地平线上升高后，人从地上看去，太阳仿佛斜挂在天际。所以说，以"日斜"表示早晨，很形象，况且这与牧童外出放牛相吻合，也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳，则此时牛已食饱，在"日斜"后续之以"草远牛行迟"，就有悖情理，且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句，写牧童与牛相得之乐，仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟"，牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时，或骑在牛背上唱歌，或坐在牛身边休憩。"夜归"，他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写，将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
全诗二十四句，八句一层，“依次写来，妙有步骤”（王文濡语），语句自然清新，而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好，漾舟信归风”、“涧芳袭人衣，山月映石壁”等句，足见对此诗的爱赏。
尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
首段言简意赅，以「平生好施与，择其亲而贫(pin)，疏而贤者，咸施之」作为全文的纲领，用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性，是为创办义田的伏笔；且强调施助并非来者不拒的浮滥，而是以「亲而贫，疏而贤」为主要对象。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发表议论，而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。
这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
边贡的这首诗，用“休把客衣轻浣濯”，来比喻相互之间的长久友谊，可谓饱含深情，用语独到，意味深长。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
创作背景
该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。
虞集( 明代 )
收录诗词 (6849) 首
简 介
虞集 虞集（1272～1348）元代着名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，着有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。
浣溪沙·二月和风到碧城
"水流绝涧终日，草长深山暮春。
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
旦暮馀生几息在，不应存没未尝悲。"
"地上青草出，经冬今始归。博陵无近信，犹未换春衣。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
前雨伤卒暴，今雨喜容易。不可无雷霆，间作鼓增气。
"摄政朝章重，持衡国相尊。笔端通造化，掌内运干坤。
"暮蝉不可听，落叶岂堪闻。共是悲秋客，那知此路分。
谒金门·帘漏滴
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
"畴昔丹墀与凤池，即今相见两相悲。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
山东群盗散，阙下受降频。诸将归应尽，题书报旅人。"
桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。"
叹老堪衰柳，伤秋对白苹.孤楼闻夕磬，塘路向城闉。"
"独卧嵩阳客，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。
凤栖梧·甲辰七夕
夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔，犹作一飘蓬。"
孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。"
南游炎海甸，浩荡从此辞。穷途仗神道，世乱轻土宜。
彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。
"秋尽东行且未回，茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊，
阴沉铁凤阙，教练羽林儿。天子朝侵早，云台仗数移。
"客子慕俦侣，含凄整晨装。邀欢日不足，况乃前期长。
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
次北固山下
庶将镜中象，尽作无生观。"
"旧居缑山下，偏识缑山云。处士久不还，见云如见君。
使者纷星散，王纲尚旒缀。南伯从事贤，君行立谈际。
寒硖不可度，我实衣裳单。况当仲冬交，溯沿增波澜。
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
物微世竞弃，义在谁肯征。三岁清秋至，未敢阙缄藤。"
九月桑叶尽，寒风鸣树枝。
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
沉醉东风·山对面蓝堆翠岫
暖老须燕玉，充饥忆楚萍。胡笳在楼上，哀怨不堪听。
画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。
诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。
嗟我久离别，羡君看弟兄。归心更难道，回首一伤情。"
"贾生恸哭后，寥落无其人。安知蔡夫子，高义迈等伦。
"旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。
何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。"
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒，闲宵槭槭叶声干。
徐文长传
广固才登陟，毗陵忽阻修。三台冀入梦，四岳尚分忧。
坐来炉气萦空散，共指晴云向岭归。"
苍茫孤亭上，历乱多秋音。言念待明发，东山幽意深。"
文章日自负，吏禄亦累践。晨趋阊阖内，足蹋宿昔趼。
炉气朝成缑岭云，银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归，
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。"
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
白纻辞三首
邑中雨雪偏着时，隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘，
"绝域三冬暮，浮生一病身。感深辞舅氏，别后见何人。
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。
高柳风难定，寒泉月助明。袁公方卧雪，尺素及柴荆。"
为我多种药，还山应未迟。"
返照空堂夕，孤城吊客回。汉家偏访道，犹畏鹤书来。"
杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
竹
引望见何处，迤逶陇北川。杉松几万株，苍苍满前山。
青云岂无姿，黄鹄素不群。一辞芸香吏，几岁沧江濆。
车马行仍止，笳箫咽又悲。今年杜陵陌，殄瘁百花迟。"
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
"秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。
俱客古信州，结庐依毁垣。相去四五里，径微山叶繁。
"江上年年小雪迟，年光独报海榴知。
散职既不羁，天听亦昭闻。虽承急贤诏，未谒陶唐君。
鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶
衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
忆昔皇运初，众宾俱龙骧。解巾佐幕府，脱剑升明堂。
无数将军西第成，早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽，
"江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。浮云不负青春色，
宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯，
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
苏武庙
落刃嚼冰霜，开怀慰枯藁。许以秋蒂除，仍看小童抱。
"子夜雪华馀，卿家月影初。酒香薰枕席，炉气暖轩除。
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
日转东方白，风来北斗昏。天寒不成寝，无梦寄归魂。"
"汝性不茹荤，清静仆夫内。秉心识本源，于事少滞碍。
且忧颙之翩翩，又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和，
皆言黄绶屈，早向青云飞。借问他乡事，今年归不归。"
骨肉恩书重，漂泊难相遇。犹有泪成河，经天复东注。"