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清平调·其一

宋代 / 刘昌

回望玉楼人不见,酒旗深处勒花骢。"
水精楼阁分明见,只欠霞浆别着旗。
"南浮虽六月,风水已秋凉。日乱看江树,身飞逐楚樯。
"泽北村贫烟火狞,稚田冬旱倩牛耕。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客,金鱼多解乞佳人。
"往年疏懒共江湖,月满花香记得无。霜压楚莲秋后折,
粝曲芟汀蓼,甘茶挈石泉。霜朝巡栗树,风夜探渔船。
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO,邻村送客fsfp.
隔花相见遥相贺,擎出怀中赤玉符。
身外所劳者,饮食须自持。何如便绝粒,直使身无为。"
江淹却是寻常人。(《梦李白歌》)"
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世,观中幽鸟恐成仙。


清平调·其一拼音解释:

hui wang yu lou ren bu jian .jiu qi shen chu le hua cong ..
shui jing lou ge fen ming jian .zhi qian xia jiang bie zhuo qi .
.nan fu sui liu yue .feng shui yi qiu liang .ri luan kan jiang shu .shen fei zhu chu qiang .
.ze bei cun pin yan huo ning .zhi tian dong han qian niu geng .
ri nuan jing qi long cao chun .tie ma guan qian yao shang ke .jin yu duo jie qi jia ren .
.wang nian shu lan gong jiang hu .yue man hua xiang ji de wu .shuang ya chu lian qiu hou zhe .
li qu shan ting liao .gan cha qie shi quan .shuang chao xun li shu .feng ye tan yu chuan .
feng xie yu xi xiang feng .duan an shen yu uNuO.lin cun song ke fsfp.
ge hua xiang jian yao xiang he .qing chu huai zhong chi yu fu .
shen wai suo lao zhe .yin shi xu zi chi .he ru bian jue li .zhi shi shen wu wei ..
jiang yan que shi xun chang ren ...meng li bai ge ...
chu gai yan gen shu dou quan .tan shang gu song yi du shi .guan zhong you niao kong cheng xian .

译文及注释

译文
在天北门持斧而能勇冠(guan)三军,神情威严如霜清雪白。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平(ping)添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心(xin)碎。
听到挥刀振动发声,文(wen)王为何大为欢喜?
倚着玉(yu)柱畅饮,欣赏那深秋景色。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
浩浩荡荡的离别愁绪向(xiang)着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
心里遥想着要与(yu)佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
魂啊不要去西方!
惭愧呀(ya)我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。

注释
8 、仓皇:匆忙而慌张。
(24)辘辘远听:车声越听越远。辘辘,车行的声音。
⑶棹(zhào)歌:行船时所唱之歌。
②入手:到来。
35. 晦:阴暗。
扬州:地名,今属江苏,是当时南宋的前方,屡遭金兵破坏。
⑴据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,离广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,可是,这泉水竟名之曰“贪泉”。当地传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。
4.鹘(hú):鸷鸟名。即隼(sǔn)。
(40)宋玉:相传为楚顷襄王时人,屈原的弟子,有《九辩》等作品传世。唐勒、景差:约与宋玉同时,都是当时的词赋家。

赏析

  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情,有要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一(shi yi)个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知(cong zhi)晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得(dai de)到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  “三更灯火五更鸡(ji)”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  这首诗写得表面豁达,实则沉郁,只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此,才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式,而极为平顺自然。这一种创新,对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
  其实,愚公并不愚,他所以自称为愚公,不过是对黑暗政治的抗议。同样,改溪名为愚溪,也是对黑暗政治的抗议。不仅于此,“予以愚触罪”,就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”,这本身就是一种讽刺!言外之意就是说,聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后,不仅要连累到妻子儿女,而且连自己居住的地方,都要受到连累,这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
  “弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻诀别离去的时候,老翁突然觉得五脏六腑内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别,而是要离开生于斯、长于斯、老于斯的家乡。长期患难与共、冷暖相关的亲人,转瞬间就要见不到了,此情此景,老翁难以承受。感情的闸门再也控制不住,泪水汇聚成人间的深悲巨痛。这一结尾,情思大跌,却蕴蓄着丰厚深长的意境:独行老翁的前途将会怎样,被扔下的孤苦伶仃的老妻将否陷入绝境,仓皇莫测的战局将怎样发展变化,这一切都将留给读者去体会、想象和思索。
  此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙,求长生而不成功,提倡道家无为而治的治国之术。“我无为,人自宁”,“安能为轩辕,独往入窅冥”为全诗主旨。
  笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
  而颔联针对上联所写发了一番感慨,先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容,随着时间的推移,也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸,实际上,作者心里非常明白,在他所处的时代里,作为地方上的最高长官,能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少,因而有这样的自信。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著(zhu)《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。

创作背景

  光绪二十四年(1898年)九月二十一日,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,大肆捕杀维新党人,变法宣告失败,诗人逃往日本。第二年,即1899年,诗人往游美洲,乘船过太平洋,遇雨有怀,而写下这首七绝。

  

刘昌( 宋代 )

收录诗词 (1288)
简 介

刘昌 刘昌(1424—1480)明代官吏、学者。字钦谟,号椶园,南直隶苏州府长洲(今江苏苏州)人。正统十年进士。授南京工部主事,迁河南提学副使,擢广东布政司左参政,博学多闻,工诗善文,藏书甚富,史称其累计所藏之书。

浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 沈长卿

"塞诏除嵩洛,观图见废兴。城迁周古鼎,地列汉诸陵。
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日,近寺归僧寄野泉。
"九衢终日见南山,名利何人肯掩关。
树势连巴没,江声入楚流。唯应化行后,吟句上闲楼。"
"暮齿甘衰谢,逢人惜别离。青山前代业,老树此身移。
"往会人何处,遗踪事可观。林亭今日在,草木古春残。
"分与仙山背,多年负翠微。无因随鹿去,只是送人归。
上阳宫里三千梦,月冷风清闻过时。"


和子由苦寒见寄 / 程卓

"绀甲青筐染菭衣,岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉,
若使见鱼无羡意,向人姿态更应闲。"
"山捧亭台郭绕山,遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海,
"宦途不复更经营,归去东南任意行。别后几回思会面,
"天畏斯文坠,凭君助素风。意深皆可补,句逸不因功。
隐几闲瞻夜,临云兴渺然。五陵供丽景,六义动花笺。
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻,月照清香太易消。
"危梁枕路岐,驻马问前时。价自友朋得,名因妇女知。


门有车马客行 / 李果

粤予何为者,生自江海壖。騃騃自总角,不甘耕一廛。
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。
醮后几时归紫阁,别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲,
眠波听戍鼓,饭浦约鱼舟。处处迎高密,先应扫郡楼。"
"傲睨公卿二十年,东来西去只悠然。白知关畔元非马,
叩头且莫变名氏,即日更寻丁隐君。"
唯有桓伊江上笛,卧吹三弄送残阳。"
荒淫却入阳台梦,惑乱怀襄父子心。"


妾薄命 / 李嘉祐

蜀酒时倾瓿,吴虾遍发坩。玉封千挺藕,霜闭一筒柑。
钿鎞雕镂费深功,舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上,
"长安近甸巡游遍,洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转,
十夫掣鞭策,御之如惊鸿。日行六七邮,瞥若鹰无踪。
幡条玉龙扣,殿角金虬舞。释子厌楼台,生人露风雨。
"紫髯桑盖此沈吟,很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手,
岑牟单绞何曾着,莫道猖狂似祢衡。"
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨,香入高台小径风。


赠邻女 / 寄李亿员外 / 李回

"彼吴之宫兮江之那涯,复道盘兮当高且斜。
物外身虽隐,区中望本清。终难依此境,坐卧避钧衡。"
再看缑山云,重酌嵩阳水。放旷书里终,逍遥醉中死。
"高低竹杂松,积翠复留风。路极阴溪里,寒生暑气中。
看却龙髯攀不得,红霞零落鼎湖空。"
已向丘门老此躯,可堪空作小人儒。吟中景象千般有,
"大抵花颜最怕秋,南家歌歇北家愁。
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫,独话君家最奇秀。


子夜四时歌·春林花多媚 / 郑域

高秋关静梦,良夜入新篇。仰德心如是,清风不我传。"
应恨客程归未得,绿窗红泪冷涓涓。"
芳菲解助今朝喜,嫩蕊青条满眼新。"
"忽从一宦远流离,无罪无人子细知。
"光武重兴四海宁,汉臣无不受浮荣。
响高吹谷动,势急喷云旋。料得深秋夜,临流尽古仙。"
"几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光。归穿细荇船头滑,
自怜孤飞鸟,得接鸾凤翅。永怀共济心,莫起胡越意。"


观放白鹰二首 / 陈大任

聚向山前更谁测,深沉见底是澄漪。"
可中值着雷平信,为觅闲眠苦竹床。"
月姊殷勤留不住,碧空遗下水精钗。"
"锦里多佳人,当垆自沽酒。高低过反坫,大小随圆瓿。
知有箧中编集在,只应从此是经纶。"
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰,鸊鹈须羡好毛衣。
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽,北固潮程挂席飞。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 薛虞朴

前峰自去种松子,坐见年来取茯神。"
水精楼阁分明见,只欠霞浆别着旗。
旧山山下还如此,回首东风一断肠。"
"沧海去未得,倚舟聊问津。生灵寇盗尽,方镇改更贫。
"汉家天宇阔,日月不暂闲。常将古今骨,裨作北邙山。
尝念苍生如赤子,九州无处不沾恩。
或为拔帜走,或遭劘垒还。不能收乱辙,岂暇重为篿.
天斜日光薄,地湿虫叫噪。惟恐道忽消,形容益枯藁。


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 姚觐元

"清晓入花如步障,恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵,
只饮鲁山泉,只采鲁山薇。一室冰檗苦,四远声光飞。
严陵滩势似云崩,钓具归来放石层。
君到南朝访遗事,柳家双锁旧知名。"
语尽意不尽,路长愁更长。那堪回首处,残照满衣裳。"
君子慎所履,小人多所疑。尼甫至圣贤,犹为匡所縻。
每向暑天来往见,疑将仙子隔房栊。"
"门巷寥寥空紫苔,先生应渴解酲杯。


周颂·载见 / 李淑媛

"南山雪乍晴,寒气转峥嵘。锁却闲门出,随他骏马行。
凉风吹古木,野火烧残营。寥落千馀里,山高水复清。"
"一枝秾艳对秋光,露滴风摇倚砌傍。
避暑最须从朴野,葛巾筠席更相当。
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事,清唳时时入遥吹。
内政由股肱,外政由诸侯。股肱政若行,诸侯政自修。
"不觉年华似箭流,朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草,
便浮天汉泊星渚,回首笑君承露盘。"